樹有根，水有源，慎終追遠是中華民族的優良傳統。千百年來客家人無論走到哪里，都從不忘記崇功報德。客家人“傳堂號”、“續家譜”，始終沒有忘記他們的根在中原。在江西、福建、臺灣，不少客家人的《吳氏宗譜》中，都記載著他們的祖籍在開封陳留一帶。

    陳留歷史悠久，其建都置邑的歷史可追溯到4000年前的夏朝時期。據《竹書紀年》中記載：“帝寧居原（今河南濟源西北），自遷于老丘。”老丘即在今開封陳留附近。帝寧史稱季杼，是帝少康之子，為夏王朝第七代君主。帝寧在位期間曾東征王壽國（一稱三壽國），帝寧在位17年，把夏王朝的疆域擴展到東海之濱。以后夏朝在老丘（陳留）歷經槐、芒、泄、不降、扃諸帝，至夏王朝第13世君主胤甲即位，再遷都于西河（今安陽東南），夏王朝在老丘建都約216年。因此，老丘（陳留）作為夏王朝鼎盛時期的都城而彪炳史冊。

    漢景帝中元六年（公元前144年），分立梁孝王五子，次子劉明被封在濟川國，治濟陽（今蘭考縣東北）。公元前122年，廢濟川國改濟川郡，后郡治由濟陽遷陳留，改稱陳留郡。魏晉南北朝以后，我國各地姓氏郡望相繼出現。據唐貞觀八年《敦煌殘卷》及宋樂史《太平寰宇記》等載，吳、孫、阮、謝、衛、何、虞等姓，歷史上在陳留一帶名人輩出，為陳留郡氏族大姓。

    吳姓為中華大姓之一，出自姬姓，以國名為氏。據《通志•氏族略》 記載，周部落始祖古公亶父傳王位于少子季歷。長子泰伯和次仲雍出奔江南，建都梅里（今江蘇無錫南），號稱勾吳。公元前473年，吳國被趙王勾踐所滅，吳國君后人以國為氏，得吳姓。另傳說，夏代國王少康時有吳賀，其后亦為吳氏。

    陳留吳氏，屬江南吳國季札一支的后裔，魏晉時期，陳留吳氏傳到吳恢這一代，家族開始崛起。吳恢官至南海都（今廣州市）太守，是二千石的大官。吳恢的幼子吳祐，自幼隨父學習儒家經典，12歲時到廣州。當時，吳恢正準備派人制作大批竹簡刻寫經書，吳祐看到勸阻父親說：“大凡易引起嫌疑的事，君子都極為慎重。竹簡制成，將會動用車輛運回家鄉。鄉人不知內情，還以為你在廣州為官期間，搜刮了大批珍奇異物。豈不毀了吳氏家族清白。”吳恢聽后，點頭稱是說：“吳姓宗族，真是世代不乏優秀子孫。”

    吳祐20歲時父親吳恢去世，吳恢去世后吳祐回到家鄉發奮讀書，后舉孝廉，又以品性敦厚升任膠東齊侯相（膠東侯國在今山東平度縣一帶）。吳祐為官9年，廉政寬仁，深得當地百姓擁戴。

    吳祐生有兩子：長子吳鳳，少子吳愷。吳鳳，字君雅，官任漢樂浪郡（今朝鮮平壤）太守。這是見于史書記載的最早到達今朝鮮國的吳姓。吳鳳的一個兒子叫吳馮，字子高，官任鲖陽侯國（今安徽臨泉縣鲖城）相。吳鳳弟弟吳愷，任新息（今河南息縣）令。陳留吳氏吳恢祖孫4代為官，顯赫一時，此后吳祐后代繁衍興旺，因而陳留一地成為魏晉至隋唐時期吳姓的一大郡望。

    進入漢末，陳留吳氏本支在當地雖不再顯赫，但遠遷四川的吳懿兄妹一支卻尊榮顯貴。《三國志•蜀書》記載，吳懿父母早逝，與妹妹吳莧相依為命。吳懿之父生前與益州牧劉焉私交甚篤，吳氏兄妹便前去投奔，被劉焉接納，家遂遷到四川成都。吳莧美麗賢淑，后來劉備入蜀，取代劉焉，并娶吳莧為夫人。劉備稱帝，冊封吳莧為穆皇后，吳莧為劉備生了兩子：長子劉永，字公壽；次予劉理，字奉節。繼子劉禪嗣位后，尊吳莧為皇太后，又稱“長樂宮”。延熙八年（245年）吳莧去世，與劉備合葬于惠陵（今四川）。

    吳莧的哥哥吳懿，字子遠，吳懿投奔劉焉后，受到重用，官任中郎將。劉備取代劉璋政權后，吳懿又與劉備聯親，成為劉蜀政權的國舅，吳懿從左將軍升督漢中車騎將軍，封濟陽侯。

    當時，陳留吳氏家族還有一個吳班，字元雄，是吳懿的近支族弟，在劉氏蜀政權中官任后將軍、驃騎將軍、后封安樂侯、綿竹侯。

    陳留吳氏這一支在漢時期興盛一時，到唐前期，陳留吳氏家族又出現了一個著名的人物吳兢。據《元和姓纂》記載，隋代有一個名叫吳響的吳祐后裔。吳響生子吳臧，見于劉氏《行年記》，吳臧的曾孫便是著名史學家吳兢。據《吳氏正宗譜》：吳臧，字承休。吳承休生吳若遠，吳若遠生吳世傳，吳世偉生吳佐、吳兢。吳兢是吳季札第47世孫，史稱其“少有大志，勤奮好學，學貫經史”。后經少年時朋友魏元忠、朱敬則等推薦入史館，撰修國史。唐玄宗時位至右拾遺、起居郎，為唐代著名史官。唐中宗時，與劉知幾編修《武后實錄》，對張說誣證魏元忠之事秉筆直書。后張說拜相屢次求刪改，吳兢不從，史稱“吳兢不改史”。他認為南北朝時期的齊、梁、陳、周及隋這五代的史書繁雜，就分別撰齊、梁、周史各10卷，陳史5卷，隋史20卷。此外，他自撰或參與撰修的史書有：《唐書備闕記》10卷、《唐中宗實錄》20卷、《唐睿宗實錄》5卷、《開元升平源記》1卷、《古樂府》10卷、《樂府古體要解》2卷等。特別是《貞觀政要》分別記載了唐太宗同大臣魏征、房玄齡、杜如晦等人的問答、大臣的爭議和勸諫的奏疏以及政治上的設施，其中10卷40篇出自吳兢之手。吳兢剛正不阿的品德至今被傳為美談。

    吳兢為唐著名史官，被譽為江南始祖，吳兢的4世孫吳初云為虔州太守，為政清廉載入府志，德政流芳。初云配何氏生三子：簡、端、常。長子吳簡，遷居閬州（今四川閬中），后晉天福元年（936年）吳簡子吳宣遷居今江西臨川，未幾，攜子吳綸再遷居今江西南豐禾嘉驛，后又徙居祝家山。北宋時期，吳念一為北宋銀青光祿大夫。吳念一年邁，從開封告老還鄉。其后人“十二郎”在龍巖小池“官宅坊”繁衍：生子十四郎。十四郎生：十六郎、十八郎、二十郎。十六郎生：仁普、天祐、祖受。仁普生：興甫、得甫、崇甫、德昌。興甫生：勝旻、智和。勝旻生：友宗、友誠、榮懋、珦興。智和生：祖貞、祖瑄、祖瑛、祖璟。后二房八戶被客家稱為“龍巖吳氏八房”。

    陳留吳氏南遷入閩始于宋代。據《吳氏族譜》記載：入閩始祖吳承順，名宥，是唐吳兢第8世孫吳宣公的后裔。吳宣生3子：吳綸、吳經、吳紹。長子吳綸，生于唐昭宗天祐元年，卒于宋太宗至道三年。自四川遷居江西南豐，生子十：長子宏，遷居龍田石井。次子宥，遷居福建寧化縣石壁。三子華，遷居江西南塘鳳凰塘。四子福，遷居江西南豐東坑坪。五子珍，遷居贛州府寧都安福塘。六子萬，遷居江西廣昌三角塘。七子興，遷居南豐縣古塘石坪。八子寶，遷居福建邵武府建寧縣石塘。九子儀，遷居江西南塘寨下塘。十子景，遷居南豐縣石井塘。

    吳宥為吳綸次子，字承順，因遷居福建寧化縣石壁，成為閩、粵吳氏始祖。吳宥生4子：長子吳坎，后裔遷居閩西龍巖；次子吳坤，遷居永定：三子，吳震，徙居上杭：四子吳巽，仍居寧化。吳氏族人渡海來臺者，以吳坤派下為眾。康熙年間，福建南靖吳純樸入墾嘉義市，吳文朝入墾名間。雍正年間，吳壽入墾高雄彌陀，吳仁入墾高雄罔山。乾隆年間，吳報入墾枋寮，吳三祐入墾旗山，吳貞義入墾臺南市，吳順壽、吳五成入墾云林古坑，吳貞磚入墾竹山，吳茂入墾南投鎮，吳世俊、吳世佐、吳惕成、吳正本、吳勃海、吳建等，先后入墾桃園市。汀州府永定縣：吳絎臣入墾中壢。乾隆年間，吳乃郊入墾八德。當今居住于桃竹苗地區的吳姓大族是唐代吳兢21代孫吳念綱的后裔，吳念綱先居永定下洋鎮水口翁坑尾，后搬至思賢村寄居。吳念綱生有3子：長子吳萬贊、次子吳萬明、三子吳萬宣。二世祖吳萬明生3子：長子仕忠、次子仕貞、三子仕達。后分為3支，人丁繁衍。吳仕貞的后裔又分為嶺下房和上方房兩支。上方房后代發展到第8世祖吳約夫時，家族人丁最為興旺，成為當時思賢村最大的宗族。吳約夫生6子，其中3子留住本村守丘隴祖業，另外溫玉、瓊甫、隆甫3房后裔則均外出開基發展。其中吳溫玉后裔傳到第12世吳允園和吳達園兄弟，家族遷往臺灣桃園縣發跡，思賢村的遷臺始祖是第13世祖吳圣昌。1856年5月，吳圣昌攜22歲的妻子和5歲的兒子吳春叔，從汕頭乘船啟航，渡過臺灣海峽，東去寶島。海中遇狂飚，妻子不幸落水身亡。吳圣昌父子二人到達臺灣后，居住在臺灣桃園縣中壢鎮，家族迅速發展，成為現代臺灣的名門望族。吳春叔去臺后，考中秀才，被稱為“臺灣秀”，他生下了吳鴻麟、吳鴻森等8個兒子，又傳下子孫百余之眾。這一支吳氏家族，在今日臺灣不僅人丁興旺，而且資財雄厚，更孕育出不少聲名顯赫的政要人物。吳鴻麟、吳鴻森都是新竹、桃園客家政壇元老。吳鴻麟的兒子，思賢村吳氏的第16代裔孫“乃”字輩的吳伯雄，曾擔任國民黨主席、內政部長、臺北市長等要職。吳伯雄的父親吳鴻麟為新竹縣議員，并連任三屆縣議員。其中他還曾出任第二屆新竹縣議會議長。當時，吳鴻森也是由中壢選區選出的縣議員，一家有兩兄弟同時進入縣議會，這在臺灣桃園、新竹與苗栗地區(當時屬于一個縣)顯示出吳家在地方政壇強大的力量。

    吳氏家族是桃竹苗地區威名顯赫的大族，它的龐大產業，除新竹的中小型企業銀行外，還有吳伯雄堂兄吳運豐的桃園客運及中壢新國民綜合醫院、信東制藥、維邦實業、維邦租賃、優美關系企業與大小不等的投資，跨交通、金融、貿易、醫藥等領域。因此，吳氏家勢，號稱“全臺第一家”。近年來，吳伯雄先生多次來大陸并到祖居地尋根，吳伯雄說：“我們客家有慎終追遠的傳統精神，回鄉祭祖就是這種傳統的體現。現在臺灣已有三分之一的客家鄉親到大陸祭祖尋根……兩岸同屬中華民族，血緣的力量、文化的力量讓我們維系在一起。”沙旭升