圖：古代漢畫(huà)中的二桃殺三士
 

    開(kāi)封聚協(xié)昌科舉書(shū)院文化博物館館藏一件展品，為古代書(shū)院警示學(xué)子的木犢。上面刻著“三士一堂多福多壽多文章”的警語(yǔ)。這一物品展現(xiàn)出古代書(shū)院文化不僅注重提高學(xué)生文化素養(yǎng)，還倡導(dǎo)學(xué)生要注意修身養(yǎng)性的品格塑造，非常值得我們當(dāng)前教育學(xué)子品行時(shí)所借鑒。

    “三士一堂多福多壽多文章”取自“二桃殺三士”的典故，在晏嬰《晏子春秋·諫下》中“公孫接、田開(kāi)疆、古冶子事景公，以勇力博虎聞。……晏子入見(jiàn)公曰：‘......此（指三士）危國(guó)之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，剌之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勀敵之人也，無(wú)長(zhǎng)幼之禮。’因請(qǐng)公使人少饋之二桃：‘三子何不詈功而食桃？’”于是三士皆論功爭(zhēng)桃，最后“皆反（返）其桃，挈領(lǐng)而死。”
故事說(shuō)的是春秋時(shí)齊景公將兩個(gè)桃子賜給公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三位齊國(guó)的勇士。因?yàn)閮蓚�(gè)桃子分給三人,一個(gè)人就會(huì)沒(méi)桃子，而他們每一個(gè)人都覺(jué)得自己功勞最大，應(yīng)該分得一個(gè)，所以三人互不相讓?zhuān)�最后相�?zhēng)而死。

    古代學(xué)院的學(xué)生在同一間學(xué)堂之中學(xué)習(xí)知識(shí)、討論問(wèn)題、抒發(fā)觀點(diǎn)，難免彼此之間有所爭(zhēng)執(zhí)。所以將“三士一堂多福多壽多文章”之語(yǔ)置于學(xué)堂之上,就是以此典故為喻指學(xué)生之間不能因?yàn)檎n堂上的某些瑣事，或者小利而互起爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)局只能是兩敗俱傷。而要行君子之風(fēng)，相互忍讓?zhuān)�彼此體諒，這樣才會(huì)多福多壽多富貴。

    這一警句對(duì)當(dāng)前的學(xué)生教育非常重要的借鑒意義，很多青年學(xué)子多為家中獨(dú)子，缺乏與人溝通的能力，且承受挫折的能力較差，非常缺乏互諒互讓的謙謙君子之風(fēng)。特別是最近一段時(shí)期以來(lái)，有多所高校的學(xué)生因?yàn)橐稽c(diǎn)瑣事，互起爭(zhēng)執(zhí)，最后投毒室友或者拔刀相向，令人扼腕嘆息，因此借鑒古代書(shū)院的警示之牌，不失為此消弭這種悲劇、提高學(xué)生自身修養(yǎng)的途徑之一。