今天我懷著一個(gè)晚輩真誠(chéng)崇敬的心情瞻仰了焦裕祿陵園，敬獻(xiàn)了花圈。陵園坐落在黃河故道的河灘上，當(dāng)時(shí)是連綿起伏的沙丘，如今“鹽堿凈，內(nèi)澇治，風(fēng)沙馴。弦歌聲起，楊柳東風(fēng)萬(wàn)戶(hù)春。”（出自郭沫若《水調(diào)歌頭·贊焦裕祿》）我望著陵園墓碑上老書(shū)記那清瘦堅(jiān)毅的面龐，耳畔又回響起他臨終前的叮囑：“我死后只有一個(gè)要求，要求組織上把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好！”如今，焦裕祿親手栽種的泡桐樹(shù)已經(jīng)枝繁葉茂，大樹(shù)參天，被鄉(xiāng)親們親切地稱(chēng)為“焦桐”，正在“焦桐”下曬太陽(yáng)的當(dāng)?shù)卮迕瘛ⅲ叮岸鄽q的魏善民回想起老書(shū)記和村民一起勞動(dòng)的情景，還是往事歷歷：焦書(shū)記總是一個(gè)人騎著自行車(chē)來(lái)，和農(nóng)民一起點(diǎn)種栽苗，最?lèi)?ài)和年長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)豐富的村民攀談，請(qǐng)教治沙的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，蘭考縣采用的“扎針（種泡桐）貼膏藥（翻淤泥鋪沙丘）”的治沙工作法就來(lái)自群眾的智慧。魏大爺告訴我：“焦書(shū)記最先帶領(lǐng)群眾栽種的這泡桐最服蘭考的水土，不僅容易成活能治沙，還能制家具，做樂(lè)器。”如今用蘭考泡桐制作的家具和樂(lè)器因?yàn)椴灰鬃冃魏鸵糍|(zhì)優(yōu)美早已漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、東南亞，成為蘭考縣的兩大支柱產(chǎn)業(yè)。蘭考人眼下盤(pán)算的是：開(kāi)拓歐洲市場(chǎng)，把家具廠、樂(lè)器廠辦到海外去。泡桐樹(shù)的傳奇經(jīng)歷，被媒體形象地概括為：“一棵樹(shù)，一個(gè)產(chǎn)業(yè)，一種精神。”前人栽樹(shù)，后人受惠，蘭考后人最不能忘記的就是最先帶領(lǐng)群眾種樹(shù)治沙的老書(shū)記——焦裕祿。

　　在紀(jì)念館里，我望著他坐過(guò)的因鎮(zhèn)痛止疼而被捅開(kāi)一個(gè)大窟窿的藤椅和他贈(zèng)送給鄰居小孩的小棉褲，凝神端詳他用清秀的字跡親手起草的“雪天工作法”、“干部十不準(zhǔn)”（著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令，不準(zhǔn)向群眾亂攤派），我和在我出生前就逝去的這個(gè)人如此近距離地接觸，感受他的呼吸和脈搏，他對(duì)干部作風(fēng)要求的是如此之嚴(yán)以至于不放過(guò)一煙一茶，他對(duì)群眾生活關(guān)心的如此之細(xì)以至于不忘記一柴一米，因?yàn)樗�所服�?wù)的組織是我們這個(gè)國(guó)家最廣大人民群眾最根本利益的忠實(shí)代表，而他則是這個(gè)組織的杰出代表和形象代言人。