我很喜歡下面的一個小故事：

    小和尚問老和尚：“什么是佛？”

    老和尚說：“什么？”

    小和尚走到近處，大聲問：“佛是什么？”

    老和尚倏地伸出手，捏住小和尚的鼻子，小和尚憋得滿臉通紅。

    老和尚問：“現在你懂了嗎？”

    這就是佛教文化的精微之處：你不需要知道佛是誰，只需要知道你自己是誰。

    吳帶當風

    我們告別了鐵和尚，繼沿大廟的中軸線前行，全然不顧兩邊的晨鐘暮鼓，徑直到了天王殿。殿中新修的四大天王倒也周正，就是少了點神采，全然沒有當年大相國寺風云際會、巧奪天宮的風華。實在想不出，這就是引得歷代能工巧匠“仰而觀焉，立極則坐，坐極則立”的大殿。只能放來想像的翅膀，再次夢回唐朝。
  
    在唐宋那段鼎盛的日子里，大相國寺不光是落落風塵中的一方廣場，更是眾多文人雅士心中的圣地。從唐代的大書法家李邕，到宋朝的畫家張擇端；從一代名相寇準到千古一人的蘇東坡，都在這里留下過一串串的故事，但最吸引人的還是“畫圣”吳道子的故事。
   
    剛剛出道的吳道子，在老師張僧繇引薦下到了大相國寺，老方丈于是同意讓他在這里畫一幅壁畫，（這個經歷就好像幾百年之后，米開朗基羅到了西斯汀教堂一樣）。吳道子深感在藏龍臥虎的大相國寺留墨非同一般，數月下來竟沒敢動一筆。直到一個皓月當空的夏夜，久久求索的吳道子在的月光下躑躅，忽地看見自己飄動的影子。他仰望蒼穹，只見當空的明月正射出萬道光華，于是聚心頭的神思一下子噴涌而出。吳道子快步跨入大殿，在壁前筆走龍蛇，時間不長，一副飄飄而至的《文殊維摩菩薩像》驚現大相國寺。次日清晨，老方丈與眾僧一進此殿，忽覺涼風習習吹散了多日來的酷熱，定睛一瞧，這風竟乃畫中菩薩的衣帶所生。老方丈不禁驚呼：“真乃神來之筆，吳帶生風。” 吳道子也因此畫名揚天下，被譽為“畫圣”。
   
    天王殿后是大雄寶殿，也是相國寺的主殿，因其氣勢恢宏，被譽為“中原第一殿”， 殿內供奉的是橫三世佛，佛的背面，是一組觀音的浮雕，表現的是“獨占鰲頭”的故事，只是故事的主角從魁星變成了觀音，一直想不出是何原因，難道開封這地面上，觀音還分管教育文化、金榜題名？那文殊菩薩、魁星祿神豈不是得不到了香火？
  
    千手觀音
  
    中軸線上的第三個佛殿是羅漢殿，八角造型，俗稱“八角羅漢殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附檐周圍游廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。這八角羅漢殿還是大相國寺為數不多的幾件躲過了亂世戰火的清代建筑，當地還有句歇后語，“八角殿，是老和尚的帽子——平不塌”。八角羅漢殿內供奉的是如今大相國寺的鎮寺之寶——千手千眼觀音像。
  
    八角亭中的這尊四面千手千眼觀音菩薩像，高三米多，面色安詳，眉如彎月，眼透靈光，渾身上下充滿著幽雅靜謐的美感。無論站在哪個方位上，都能清楚地看到她那端莊、秀麗的面容。傳說，這立像是乾隆年間由民間的一位老藝人窮其一生，用一株完整的銀杏樹雕刻而成，佛像四面造型各有不同，每面各有六只大手及呈扇狀分布的小手三至四層，每只手掌中均畫有一眼，共計一千零四十八只眼，民間俗稱“千眼千手佛”。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇。而關于千手千眼菩薩，有這樣一個美麗的傳說。
  
    “這千手千眼觀音是妙莊王的第三個女兒，但國王非常的不喜歡她。后來妙莊王得了重病，醫生給他開了一個奇特的方子，但必須要有親人的一支手和一只眼為藥引，才能治愈。于是國王問遍了自己的三個女兒，長女、次女都不愿意，只有被父疏遠三公主愿意，她卻毅然地為父斷手剜眼。妙莊王服后，病果然好。就連遠方的佛祖都被公主的善良孝道后感動，于是渡公主成佛，并賜給她千手千眼。” 《楞嚴經》上說：“觀世音菩薩以圓通修證無上道故，能現眾多妙容，由一首三首乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；由二臂四臂乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千陀羅臂；由二目三目乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目。” 2004年雅典殘奧會上，20位聾啞演員演繹的一舞《千手觀音》感動了整個世界，而舞蹈的靈感正是來自于大相國寺的這一尊千手千眼觀音。八角殿內的千手觀音，自是無價珍寶，但圍繞羅漢殿四周的幾百座雕像卻是畫蛇添足之俗物。其做工之拙劣，簡直是慘不忍睹，而且是關公戰秦瓊，全無章法，“關公與韋馱成了觀音的左右護法”，強烈建議全部拆除。
   
    中軸線，最后一座二層建筑是“藏經樓”，大相國寺歷經水火之苦，戰亂之禍，致使藏經樓沒有留下什么寶貴的經書與文碟，不由讓人心痛。
   
    走出佛音徐徐、佛香裊裊的大相國寺，再次走入了熙攘叫賣的人群中，這時寺內悠遠的鐘聲響起，這鐘聲刺破了紛紛攘攘的鬧市，一直送進我的耳中，仿佛穿越了千年時光，仍在講述著大相國寺不老的傳說。