在傳統漢族民間舞隊的表演序列中，旱船舞一般都是單人旱船，即船上只有一人表演(不含船下的梢公)，由一個坐船女在船中間支架整個船身。雙人旱船的發明者在表演時覺得撐船人(梢公)表演時沒有坐船的情節，因此不夠完美，而單人旱船的構造也無法使撐船人(梢公)坐，會造成前栽后仰而使表演失衡。對單人旱船進行改制后，將船身增長，設計為前后兩個坐船女共同支撐船身，兩個沖船人(頭道篙、二道篙)分別化妝成戲劇“肖恩打漁”中的肖恩父女，用各種舞步如：坐船、跪步、蹲步、碎步、搓步、慢步等，以及一些傳統民間舞蹈常用的技巧相組合，形成了獨特的雙人旱船舞。
       
    雙人旱船舞的表演以仿真為主，把各種水上行船的生活拿到地面進行夸張處理，達到虛實結合的再現性藝術表演效果。如表演中的拔錨、起船、撥水、大回水、撥浪、擱淺、臥船、翻身、跨船、下錨等等。
     
    該項目屬南街村人獨創，我國別的地方尚未看到，它濃縮了河南地方色彩的民間舞蹈風格，活潑生動、富有情趣和美感
      
    雙人旱船舞的起源和傳承
  
    雙人旱船舞最早起源于清朝末年，現已傳承五代人，迄今已有百余年的歷史。雙人旱船舞有著詳細清晰的傳承譜系，有創始人根據單人旱船舞發展改編雙人旱船舞的民間佐證，有歷史表演盛況和當代傳承人記載。
    
    南街村雙人旱船舞用舞蹈語言講述了一個漁家生活的艱辛和快樂的故事，表演文武兼備、雅俗共賞，富有生活情趣，具有濃郁的地方色彩。其傳承方式是以藝人口傳心授的方式，沒有固定的師徒關系，也沒有強制性的傳授關系，全靠學者的志趣而定。雙人旱船舞在中華民間舞蹈中實屬少見，頗具學術價值、觀賞價值和歷史價值。
    
     南街村的民間雙人旱船舞在民間歷來是以藝人口傳心授的方式傳承的，沒有固定的師徒關系，也沒有強制性的傳授方式，學習者完全靠個人愛好和志趣。然而，南街村民間舞蹈的演奏活動在不同歷史時期都出現了一些優秀代表人物，形成了一代代的傳承習俗。據考證，雙人旱船舞的始創者是南街村的劉生。第二代是宋金富、趙發來、“狗代王”（乳名）。第三代是陳三成、陳法成、李水長、郭龍安。第四代是巴留根、邢小賴、張青旺、水長發。第五代是楊躍廷、朱秋珍、祁海坤和汪毛等。
     
    如今健在的雙人旱船舞第三代傳人、80多歲高齡的郭龍安老人就是南街村雙人旱船舞發展的歷史見證人。他十八九歲時開始學習雙人旱船舞，一直扮演前艙坐船女的角色。據郭龍安老人介紹，南街村雙人旱船舞不但有著深厚的歷史淵源，而且頗具社會影響。解放前就曾走出家門，應邀到漯河、周口、界首等地演出。由于名聲在外，演出時常常出現“讓會”現象。1957年，在鄭州參加全省民間藝術大賽時獲得了一等獎，參加觀看演出的蘇聯文化專家非常喜歡這一節目，當場給予了高度贊揚，演出結束后還熱情地拉演出人員合影留念。
    
    今年６５歲的陳金祥老人說，他的父親陳法成和大伯陳土成、二伯陳三成都是第三代雙人旱船舞的愛好者，大伯陳土成主要拉二胡，二伯陳三成和父親陳法成主要演“坐船女”。民國時期，陳法成弟兄住在臨潁縣城的首帕巷，在十字街口開了一家糊辣湯店，由于湯做得好，被稱為“陳家一鍋湯”。由于兄弟幾個都喜歡雙人旱船舞，他們就專門制作了一架雙人旱船，置辦了角色服裝和鑼鼓家伙，幾乎每天晚上飯店收攤后都要耍一陣雙人旱船舞，吸引了許多人前往觀看，被稱為“陳家一鍋湯戲”，在十里八鄉十分出名；一到年節，更是到處演唱，很受歡迎。１９４８年，解放軍南下路過臨潁縣城，陳家兄弟在城內的大操場上專門演了雙人旱船舞迎接解放軍，被一名叫陳沂的隨軍記者拍了照片并作了文字報道，后來收錄在一本名叫《出擊》的書中。“文化大革命”前，陳金祥還看到過這本書。據曾經在臨潁縣文化館工作過的唐松嶺回憶，縣文化館確實收藏過這本書，書里也確實有關于臨潁縣南街村村民陳法成兄弟演雙人旱船舞迎接解放軍的事，可惜，這本書在“文化大革命”中丟失了。
     
    陳金祥老人在當天的雙人旱船舞表演中飾演了媒婆的角色，可以看得出他對這個舞蹈的熱愛。陳金祥還說到他父親陳法成的不幸遭遇：“文化大革命”期間，陳法成由于不能忍受不公正批斗，在一個夜里悄悄地獨自一人離開了南街村，一走就沒了音信，如今已經４０年了，不知老人還在不在人世。陳金祥從上個世紀七十年代末開始，就參加了村里的雙人旱船舞表演，也像當年他的父輩那樣很受人們的歡迎，到如今連他自己都不知道已經演過多少場了。

    雙人旱船舞的藝術特征和價值
      
    有專家評論雙人旱船舞有濃厚的生活氣息、獨具特質的鮮和靈性、舞蹈嚴謹，富有戲劇性、雅俗共賞，情真意切、主題明確等藝術特征，可見，該舞被列入河南省非物質文化遺產名錄并非偶然。
      
    雙人旱船舞的動作大多是戲劇舞臺動作，“頭篙”和“二篙”仿《打漁殺家》肖恩和肖桂英的劃船動作，模仿的是真船行在水中的各種情況下的動作，有拔錨、起船、撥水、回水、沖浪、臥船、翻身、跨船等等，用舞蹈語言講述了一個漁家生活的艱辛和快樂的故事，因此，有濃厚的生活氣息。雙人旱船舞是南街村人的獨創，我國別的地方都沒有，即使有也是從南街傳承的。雙人旱船舞濃縮了河南地方民間舞蹈形式，活靈活現，富有生活情趣，鮮活具有美感。雙人旱船舞在表演過程中還配以地方戲曲，如肖恩打魚和一些地方戲片段，淋漓盡致地表達出了舞蹈的內涵。雙人旱船來自民間，興于民間，自出現以來，無論是達官貴人，還是平民百姓，都能從中得到所需的東西。它之所以能夠流傳至今，本身就說明它有著強大的生命力，它每一個情節所表達的情景，都是真摯、真誠、真實的，它以情動容，情景交融，把情節貫穿到整個舞蹈之中。雙人旱船用舞蹈表達了一個完整的主題，完整的故事，具有鮮明的主題。
     
    此外，表演雙人旱船舞時，舞蹈與打擊樂緊密配合，使舞蹈更有了明顯的戲劇性。省內一些著名的民間藝術專家認為，雙人旱船在河南有較大的影響，具有重要價值，它深藏于河南民間文化中，主要價值表現在學術價值、實用價值和歷史價值三個方面。雙人旱船舞是中國民間舞蹈的一個代表，具有深厚的戲劇底蘊和廣泛的群眾基礎。它的結構嚴謹，是戲劇型的民間舞蹈，在中國民舞寶庫中很有特色，它的豐富內容和舞蹈特牲在我國民舞中很少見，因此，學術價值很高。專家認為，保護雙人旱船舞對漯河及全國精神文明建設、豐富人民群眾的文化生活，構建社會主義和諧社會都將產生重要的促進作用，因此，實用價值很高。由于雙人旱船舞是由單人旱船舞演變而來，是我國民間舞蹈的代表流派之一，因此，具有重要的歷史價值。

    雙人旱船舞的現狀
      
    鑒于南街村雙人旱船舞的藝術特征和價值，臨潁縣文化部門從上個世紀八十年代起，就進行了大量的挖掘和整理工作。但由于一些表演雙人旱船舞的老藝人年老體衰，并且有的已經逝世，而學習這個舞蹈的青年人不多，舞蹈特技大多失傳，高難動作無人表演，后繼無人，因此，這一民間藝術的瑰寶亟待保護、搶救和繼承發展。
      
    據了解，２００６年，臨潁縣文化局即呈文報縣政府，要求對南街村民間舞蹈進行挖掘、整理、保護。當年，南街村成立了以村支部書記趙喜為組長的南街民間舞蹈搶救、挖掘、保護領導小組。如今，臨潁縣文化局已制定了南街村民間舞蹈保護方案，從三個方面對雙人旱船舞進行保護：
   
    一是進一步深入展開普查工作，全面掌握南街村民間舞蹈的有關情況；
   
    二是對南街村民間舞蹈進行系統地挖掘、整理、研究，使南街村民間舞蹈得到切實有效的保護；
   
    三是整理舞蹈套路，組織人員學習排演，使之得到有效保護，長期保存。
    
    ２００８年，臨潁縣將利用南街村民間舞蹈的研究成果，組建起一個南街村民間舞蹈表演團，在鄭州或漯河舉辦民間舞蹈表演活動，以擴大南街村民間舞蹈的影響。
    
    當然，這一保護工程需要花費不少資金，臨潁縣文化部門已經作出了經費預算。為了使保護工程更有成效，臨潁縣有關部門正在著手完善機制，其中兩個機制最為有效：一是發展民間舞蹈隊伍，培養舞蹈人才。二是發展南街村民間舞蹈與開發文化產業相結合，以產業為依托，以發展民間舞蹈為目的的藝術市場營運機制。相信，有了人才基礎和經濟基礎的南街村雙人旱船舞一定能夠枯木逢春，再結碩果。


      
    Land-boat Dance origins from Qing Dynasty and has been handed down by 5 generations for over 100 years. This dance is created by people in Nanjie village and concentrates folk dance features of Henan local color, which is vivid, lovely, interested and full of sense of beauty.   
    
    Nanjiecun Land-boat Dance tells a story expressing fishermen's hardship and happiness with dance gestures, which is filled with life fun and thick local color. It chooses simulation and stage actions as main expressing way, handles life on boat in land-life way so that it can achieve the expressing effect of combining deficiency and excess. Some experts comment that Land-boat Dance has thick vitality, unique spiritual path, rigorous dance steps, dramatization, sincere emotions, specific them and other artistic features. It is played accompanying with percussion music so that it has specific dramatization. 
   
    Land-boat Dance is rare-seen in China. It has much high academic, practical and historic values. Protection on it will have an encouraged influence on improving national spiritual civilization, enriching human cultural life as well as building a harmonious socialist society.