舞陽(yáng)民畫(huà)畫(huà)風(fēng)樸拙，更承泥土芳澤，反映農(nóng)村風(fēng)光和農(nóng)民生活，故而得名。其風(fēng)格可概括為“構(gòu)圖豐滿、形態(tài)生動(dòng)、色彩艷麗、線條流暢、粗中見(jiàn)秀、大巧若拙”。
　　
　　作為起源地之一的河南舞陽(yáng)，其農(nóng)民畫(huà)歷史可追溯至上世紀(jì)50年代。其時(shí)，陜西戶縣、江蘇邳縣、上海金山、河南舞陽(yáng)等地幾乎全民皆畫(huà)。“大躍進(jìn)”時(shí)代的豫東平原上，舞陽(yáng)農(nóng)民一手拿鋤頭勞作、一手執(zhí)畫(huà)筆創(chuàng)作，帶著狂熱的紅色夢(mèng)想，把對(duì)美好生活的憧憬，通過(guò)紙質(zhì)的繪畫(huà)作品彰顯。
　　
　　作品多取材于人物動(dòng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等個(gè)體，勾畫(huà)農(nóng)村生活原生態(tài)。白描和漫畫(huà)形式相得益彰，構(gòu)圖簡(jiǎn)約飽滿；非常注重運(yùn)用色彩對(duì)比，畫(huà)面沖擊力強(qiáng)；用以裝飾陋室墻壁，大俗中露出大雅；風(fēng)格浪漫稚拙，怪誕抽象，渾厚質(zhì)樸，氣韻生動(dòng)。粗獷里蘊(yùn)涵細(xì)膩，濃艷而不失淡雅，古拙中流露天工。由于成長(zhǎng)于特殊的歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)的舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)普遍存在著烏托邦式的狂想，更著上政治功利主義的痕跡。
　　
　　進(jìn)入上世紀(jì)60年代后，一批農(nóng)民畫(huà)家開(kāi)始思變，通過(guò)不斷探索，他們完成了舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)由壁畫(huà)向紙張繪畫(huà)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變，題材亦由個(gè)體寫(xiě)生向表現(xiàn)農(nóng)村生活的大場(chǎng)景過(guò)渡。
　　
　　然而舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)也經(jīng)歷過(guò)“大躍進(jìn)”的苦楚：這個(gè)時(shí)期的作者為提高作品審美效果，開(kāi)始向?qū)�業(yè)繪畫(huà)靠攏，畫(huà)法上多為鉤線平涂。但奈何農(nóng)民自身的美術(shù)功底不高，導(dǎo)致舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在藝術(shù)定位上誤入歧途，彷徨、迷茫成了當(dāng)時(shí)農(nóng)民畫(huà)狀態(tài)的寫(xiě)照。
　　
　　70年代后期，與舞陽(yáng)南北呼應(yīng)的金山農(nóng)民畫(huà)，率先向傳統(tǒng)的民間藝術(shù)回歸。舞陽(yáng)隨后效仿金山經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)民畫(huà)的地域特色開(kāi)始凸顯，拙樸童稚的構(gòu)圖形式，高亢激越的色彩效果，親切感人的生活內(nèi)容，回歸了初始的本真。
　　
　　在復(fù)興大潮的帶動(dòng)下，民間作者如雨后春筍般涌現(xiàn)，舞陽(yáng)更在80年代榮膺“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”.在文化部1987舉辦的第一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，武天舉等人創(chuàng)作的《東河灣·西河灣》等6幅作品入選該屆藝術(shù)節(jié)美術(shù)展覽，作品并被國(guó)家博物館收藏。
　　
　　之后雖又經(jīng)歷過(guò)90年代大批畫(huà)家棄畫(huà)從商的沖擊，但近年來(lái)文化部門(mén)的大力支持，使得一批優(yōu)秀作者紛紛回歸，更涌現(xiàn)出如《情系千里》、《大愛(ài)》等一大批精品畫(huà)作。其中名家王文浩的《大愛(ài)》，筆觸圓潤(rùn)，色彩對(duì)比鮮明，慈母形象如在眼前。
　　
　　砥礪50余載風(fēng)雨，舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)雖幾經(jīng)洗禮仍巋然不滅，生命之張力可見(jiàn)一斑。這一風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)形式得以保留并發(fā)揚(yáng)光大，民族傳統(tǒng)藝術(shù)幸甚。 作者：馮雷、左旭光【原標(biāo)題：舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà) 散發(fā)泥土芳澤】