河洛大鼓是一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統音樂。當地人都稱河洛大鼓為“說書”，至今在洛陽一帶常把“說書唱戲”聯在一起。在河洛文化的百花苑中，有一朵名謂“河洛大鼓”的藝術奇葩。它是一種以說、唱為藝術表演手段，敘述故事、塑造人物、表達思想感情、歌唱社會生活的傳統音樂。

    河洛大鼓歷史起源：

    河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。洛陽琴書舊稱"琴音"，早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。

    洛陽琴書早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細膩，字少腔多，節奏緩慢拖沓，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。"琴音"在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱"琴書"，其琴也改為揚琴。

    據洛陽地方志記載，河洛大鼓形成過程和初創時間為：清末以前，洛陽城鄉流傳較廣的曲藝形式稱"琴書"。約在清末民初，偃師縣琴書藝人較集中的段灣村，有段炎等人前往南陽學藝，學會了當地的"鼓兒詞"。并與洛陽方言琴書結合后，逐漸形成了具有洛陽地方特色的大鼓。" 河洛大鼓在發展過程中曾有"鼓碰弦"、"大鼓京腔"、"洛陽大鼓"等名稱，"河洛大鼓"的名稱是在1952年才正式命名的。河洛大鼓最常見的表演形式為，主唱者左手打鋼板，右手敲擊平鼓，另有樂師以墜胡伴奏。演唱風格歡快活潑、氣氛熱烈，常以"愿書" 的方式，在鄉村庭院表演。

    河洛大鼓表演形式不拘場地大小，或田間村頭、劇場舞臺均可，不要化妝、不要道具，全憑演唱者一人用語言來敘事寫人。表演時，演唱者站在桌前，一手搖響鋼板（銅板），一手敲響書鼓，伴奏者有一人、兩人、三人、四人不等，樂器以墜胡為主，伴以琵琶、二胡、三弦，在那鄉村山野之間，清風明月之下，戰鼓咚咚，琴弦 錚錚，鋼板叮叮，讓人銷魂。