閆莊火神班，號(hào)稱“聽(tīng)十里”）、趙小旦（宜陽(yáng)人，搭班傳藝嵩縣大章）、傅友德（定居大坪馬河，曾給段寶興扮馬童十余年，從師田玉川）等。還有周邊縣名家劉永亮、馬德乾、胡發(fā)生等，最舉盛名的是洛陽(yáng)王二順。第五代“靠山簧”老藝人們是“豫西調(diào)”的奠基人，功載河洛文化史冊(cè)。

    第六代是指新中國(guó)成立后，五、六十年代傳承靠山簧的藝人。我名喬社斌，字孝義，是本門(mén)六代嫡長(zhǎng)傳承人，出生于1948年。現(xiàn)任：嵩縣戲劇家協(xié)會(huì)副主席，豫劇豫西調(diào)靠山簧嵩縣研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、嵩縣文化藝術(shù)聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。當(dāng)年家父給我起名的初衷是：保家衛(wèi)國(guó)要能文能武，唱戲也要會(huì)文會(huì)武。對(duì)家要盡孝，對(duì)友要重義。我從小隨父學(xué)藝，苦練童子功。十幾歲登臺(tái)，扮演“老徐達(dá)”、“漢劉備”、“岑彭”、“楊六郎”等角色，聲傳鄉(xiāng)里，小有名氣。多受同門(mén)眾師叔之稱道，專工文武須生。青、中年時(shí)期，除受家父言傳身教外，得到同門(mén)老藝人馬國(guó)貞、羅堂等眾師叔傳教。特別是1978年以來(lái)，傳統(tǒng)戲開(kāi)放后，受豫西調(diào)代表人物曹天社之親傳，潛心鉆研豫西調(diào)靠山簧，被稱之為當(dāng)今嵩縣的靠調(diào)行家。近十多年來(lái)，致力于豫西調(diào)靠山簧的研究、弘揚(yáng)與保護(hù)工作。同曹天社老師一道，匯結(jié)嵩縣戲曲界專業(yè)人士和社會(huì)名流，創(chuàng)辦嵩縣文化藝術(shù)聯(lián)誼會(huì)。積極參與組織全縣戲劇匯演、嗩吶大賽、廣場(chǎng)文化、慶典慰問(wèn)等文藝活動(dòng)，近年演出達(dá)六百余場(chǎng)次，多次受到縣、市文化主管部門(mén)及民間團(tuán)體的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)發(fā)起、創(chuàng)辦豫劇豫西調(diào)靠山簧嵩縣研究學(xué)會(huì)。并撰有《嵩縣戲曲藝術(shù)》、《豫劇豫西調(diào)靠山簧淵源嵩縣四百年史略》、《豫西老靠調(diào)選》等戲劇資料。還多次到古都洛陽(yáng)及周邊縣、區(qū)巡演，并深入鄉(xiāng)村民間、機(jī)關(guān)團(tuán)體、駐軍、學(xué)校、敬老院等處義務(wù)演出，受到廣泛的關(guān)注和好評(píng)。在古都洛陽(yáng)王城廣場(chǎng)演唱，運(yùn)用激情高亢，蒼涼悲壯的豫西大本腔，贏得古都戲迷陣陣掌聲。有的戲迷請(qǐng)給簽名留念，有的拍照錄音。被稱之為當(dāng)今的“鋼腔靠調(diào)王”，某自知愧不敢當(dāng)。但由此可見(jiàn)，古老傳統(tǒng)的豫西老靠調(diào)，仍倍受觀眾之喜愛(ài)。近期參與組織：《伊水之聲》戲曲擂臺(tái)賽、《嵩州犁園》戲迷擂臺(tái)賽，嵩縣少兒才藝大賽等大型戲藝賽事活動(dòng)，并擔(dān)任組委秘書(shū)長(zhǎng)，積極為戲曲事業(yè)的發(fā)展盡心出力，得到廣大觀眾和戲迷朋友們較為廣泛的認(rèn)可。

    五、六十年代在嵩縣豫劇團(tuán)的靠調(diào)藝人有：王仙娥、王曉娥（老藝人袁福舟生女，王五常繼女）、賈福正（從師袁福舟）、張保（西關(guān)人、師傳不詳）、郭長(zhǎng)福（飯坡人，曾從師喬文朝）、郭進(jìn)舉（田湖人，曾從師喬文朝、蘇蘭芳）、張丁一（大章人）、李愛(ài)民（西關(guān)人）等�？空{(diào)老藝人之后現(xiàn)有：龔蘭芳（大章老藝人龔懷娃之女）、曹岳蓮（五代名家曹天社之女）、青山屯馬春娃（老藝人馬國(guó)貞之子）、南莊羅雙慶（老藝人羅堂之子，工板胡）、古路壕吳門(mén)六代孫吳將國(guó)（工二胡）、王新娥（縣劇團(tuán)王氏傳人）、齊敏（老藝人齊君之子，著名司鼓）等。

    第七代是八十年代之后，培養(yǎng)的戲曲新秀。建國(guó)后，戲曲事業(yè)蓬勃發(fā)展，豫劇不斷創(chuàng)新�？可交珊驮ノ髡{(diào)合并；豫西調(diào)與豫東調(diào)結(jié)合，共同升華為豫劇。戲界新人大都崇尚新的戲曲聲腔。加之1966年之后，歷史劇近十年限演，傳統(tǒng)的豫西老靠調(diào)，學(xué)者甚少，精通者更少。目前，靠山簧處于瀕危的拯救狀態(tài)，急待研討開(kāi)拓，弘揚(yáng)保護(hù)。嵩縣當(dāng)今同豫西靠調(diào)有傳承淵源的主要戲曲新秀有：悲劇拔尖人才，戲曲新秀杜慧芳（系第六代選培的第七代傳承新秀）、縣豫劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、青年戲曲新秀賈育紅（八十年代從師郭長(zhǎng)福）、縣豫劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，青年戲曲新秀石玉樂(lè)，工豫西調(diào)的青年戲曲新秀溫躍光等。他們都在為嵩縣豫西調(diào)靠山簧的傳承和發(fā)展，發(fā)揮著力所能及的作用。

    總之，抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笳媲髮W(xué)態(tài)度，傾己所學(xué)，撰寫(xiě)豫劇豫西調(diào)靠山簧四百年史略，羅列記述靠山簧七代師傳藝人的從藝生涯和卓越貢獻(xiàn)。因戲劇文化博大精深，本人學(xué)淺力薄，實(shí)難寫(xiě)準(zhǔn)、寫(xiě)全、寫(xiě)到位。就眾多前輩先師而言，尤其是已經(jīng)作古的人！他們用畢生的精力乃至全部生命，為豫西調(diào)靠山簧的奠基、發(fā)展、創(chuàng)新和傳承做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)！他們宛如嵩邑上空一顆顆璀璨的藝星，光灑大地，澤被后世。我作為一名戲曲愛(ài)好者和靠山簧的執(zhí)著追求和實(shí)踐者，有必要、有責(zé)任、有義務(wù)寫(xiě)點(diǎn)東西，告慰前者，鞭策自己，激勵(lì)后人。讓我們共同呵護(hù)靠山簧─伊洛人共同擁有的這一“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，”并通過(guò)我們不懈的努力，使這朵藝術(shù)奇葩，枝繁葉茂，大放異彩，倍受關(guān)愛(ài)，傳世永昌。由于，縣委、縣政府和文化主管部門(mén)的重視，嵩政〔2010〕18號(hào)文件公布：將“豫西調(diào)靠山簧”列入嵩縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。并經(jīng)縣委宣傳部批準(zhǔn)、縣文聯(lián)〔2010〕2號(hào)文件批復(fù)成立：“豫劇豫西調(diào)靠山簧嵩縣研究學(xué)會(huì)”，從組織上，政策上為“靠學(xué)”的傳承、弘揚(yáng)和保護(hù)提供了保障。（注：本文作者為嵩縣靠山簧傳承人喬社斌，在此對(duì)藝術(shù)家深表感謝！感謝藝術(shù)家的辛勤勞動(dòng)�。�【原標(biāo)題：靠山簧淵源嵩縣四百年史略】