對于蜀漢政權(quán)來說，關(guān)羽失荊州是一個致命傷，也是蜀漢歷史上的最大悲劇。關(guān)于蜀漢在荊州戰(zhàn)役中不發(fā)救兵的問題，大多數(shù)人都認為是來不及去救。但因為《三國志》中沒有記載，所以后世對此也是猜測紛紛。然而到了近代，國學(xué)大師章太炎提出了一個驚人的看法，說是由于關(guān)羽破壞了諸葛亮“聯(lián)吳抗曹”的方針，所以諸葛亮決定要借吳人之手除掉關(guān)羽！“諸葛借刀殺關(guān)羽”于是被炒得沸沸揚揚。

　　諸葛亮的失職

　　在討論諸葛亮的失職問題之前，需要先弄清楚一個關(guān)鍵問題——關(guān)羽攻打襄樊，到底是誰的決定？這場戰(zhàn)爭是不是從一開始決策上就存在失誤呢？

　　關(guān)于這個問題，《三國志》中沒有記載，但十之八九是劉備的決定，因為這樣大的軍事行動，沒有最高統(tǒng)帥部的命令，關(guān)羽是不敢自作主張的。蜀漢的最高統(tǒng)治者是劉備，只有劉備才有決定權(quán)。自從劉備取益州，從曹操手中奪得漢中，形勢一片大好。蜀漢的事業(yè)可以說是蒸蒸日上、欣欣向榮。諸葛亮在《后出師表》中也說“漢事將成也”。不過盡管暫時取得了一點成績，但此時劉蜀的力量跟曹魏相比還是相差甚遠的，此時北伐的時機并不成熟。但劉備這時候的腦子可能有點發(fā)熱，有點利令智昏。過去的劉備看見曹操非常害怕，凡是和曹操打仗，劉備是必敗。但自從劉備和曹操爭奪漢中，黃忠刀劈夏侯淵，劉備居然破天荒地第一次打敗了曹操，從曹操手中奪取了漢中，這一下子，劉備就牛了，就抖了，就自以為了不起了。劉備自稱漢中王后，和曹操并駕齊驅(qū)，劉備驕得很，狂妄得很，他不顧蜀漢國力弱小，竟然馬上做出決定，命令關(guān)羽主動出擊，攻打曹魏的軍事重鎮(zhèn)———襄樊。

　　照理來說，劉備頭腦發(fā)熱，軍師諸葛亮就應(yīng)該冷靜，應(yīng)該在劉備發(fā)熱的腦袋上潑點冷水，讓他清醒清醒，但找遍《三國志》，也沒有看到有諸葛亮在攻打襄樊這件事情上反對劉備的記載。諸葛亮是劉備的軍師，這個時候諸葛亮的職務(wù)是軍師將軍，署左將軍府事，就是說諸葛亮主管劉備統(tǒng)帥部中的大大小小的所有事情，劉備所做的每一件事情，諸葛亮都是可以參與的。諸葛亮雖然不是決策者，但他可以向決策者建言獻策。可見在這件事情上，諸葛亮顯然沒有盡到軍師的責(zé)任。

　　至于諸葛亮在關(guān)羽北伐襄樊戰(zhàn)役中發(fā)揮了什么樣的作用，在《三國志》中并無十分明確的記載，但還是可以發(fā)現(xiàn)其中的奧秘的。最關(guān)鍵的一點是：關(guān)羽出兵攻打襄樊，無論從時機、條件等各方面的情況來看，都違反了諸葛亮早年提出的《隆中對》。

　　《隆中對》的策略基本上就是諸葛亮助劉備打天下的軍事大綱。諸葛亮在《隆中對》中說得很清楚，北伐必須符合這樣五個條件：第一，“西和諸戎，南撫夷越”，就是說蜀漢要同西南少數(shù)民族搞好關(guān)系。但當(dāng)時劉備同少數(shù)民族并沒有搞好關(guān)系，因為劉備雖然占領(lǐng)了益州，但他們是外來戶，以孟獲為代表的少數(shù)民族對劉備侵占他們的地盤是非常痛恨的，一有機會就要興風(fēng)作浪。在關(guān)羽攻襄樊時，少數(shù)民族問題根本沒有解決。

　　這第二條，就是“內(nèi)修政理”。所謂內(nèi)修政理，就是發(fā)展經(jīng)濟，增強國力。劉備奪取四川漢中是非常不容易的，劉璋這個人不是一盞省油的燈，劉備打四川打得非常艱苦，連龐統(tǒng)也戰(zhàn)死了。劉備前后經(jīng)過九年的苦戰(zhàn)，才得到四川這塊根據(jù)地。九年的仗打下來，軍隊十分疲勞，四川的經(jīng)濟破壞得很厲害，老百姓也不堪負擔(dān)。所以關(guān)羽此時的北伐根本不具備足夠的實力。

　　第三個條件就是“外結(jié)好孫權(quán)”，孫劉聯(lián)盟的重要性早在我們之前的三國系列就分析過了。但這時的蜀漢和東吳的關(guān)系已經(jīng)很緊張了，雖然孫劉兩家最后沒有動武，但雙方已經(jīng)撕破了臉皮。

　　實際上，諸葛亮自己也知道孫劉聯(lián)盟靠不住。他曾經(jīng)對法正說過這樣一段話：“主公在公安的時候，北面害怕曹操的強大，東面害怕孫權(quán)的威脅，主公的身邊又害怕孫夫人。”所以諸葛亮對孫劉聯(lián)盟的前景是非常擔(dān)憂的。

　　可能有的人會這樣認為，諸葛亮畢竟不是神，他也不可能未卜先知，可以預(yù)測到孫權(quán)會乘關(guān)羽北伐的時候偷襲荊州。諸葛亮確實不是神，但是諸葛一生唯謹慎，他用兵打仗向來小心翼翼，從不做冒險的事。在關(guān)羽出兵攻打襄樊的時候，荊州城防必然空虛，諸葛亮又怎么會那么粗心，不提醒劉備或者關(guān)羽要當(dāng)心孫權(quán)會突然襲擊，從背后捅上一刀呢？這是軍事常識，諸葛亮怎么會不懂這個軍事常識呢？他的警惕性又到哪里去了呢？

　　還有關(guān)于北伐的第四個條件。諸葛亮曾經(jīng)說過，北伐還必須要等到“天下有變”。天下有變是指曹魏有變，這個變是指曹魏統(tǒng)治集團發(fā)生內(nèi)亂，或者說是出現(xiàn)農(nóng)民起義、兵變，總之，要等曹魏內(nèi)部出現(xiàn)問題才能出兵。關(guān)羽北伐的時候，卻是“天下無變”，也就是說曹魏內(nèi)部很穩(wěn)定。當(dāng)時曹操已經(jīng)完全控制了漢獻帝，曹操稱魏王，馬上就要做皇帝了，而且也沒有多少人反對，甚至連孫權(quán)也勸曹操稱帝。不要說什么有變，簡直就是天下太平，曹魏的統(tǒng)治穩(wěn)固得很。

　　第五，諸葛亮的戰(zhàn)略部署是蜀漢的北伐必須兵分兩路，從不同的方向出發(fā)，荊州軍攻打宛城、洛陽，益州軍攻打長安，像一把老虎鉗一樣發(fā)動鉗形攻勢，使魏國首尾難顧。但關(guān)羽的北伐，只是出動了荊州軍，劉備在益州的主力部隊卻紋絲不動，讓關(guān)羽這一支偏師北伐，這不是完全違背了諸葛亮親手制定的隆中決策嗎？

　　諸葛亮為何不進諫？

　　諸葛亮對劉備是非常之了解的，劉備稱帝以后的第一件事，就是宣布調(diào)動全國的軍隊討伐東吳，收復(fù)荊州。這當(dāng)然是一個錯誤的決定，但當(dāng)時劉備已經(jīng)做了皇帝，誰要進諫，搞得不好就要掉腦袋。只有趙云不管，照樣說了一大通理由，堅決反對劉備伐吳。劉備果然大怒，一點也聽不進趙云的意見，不僅聽不進去，伐吳也不要趙云去了，讓趙云留守后方，實際上是把趙云晾在一邊。

　　《三國演義》上講，趙云是五虎上將，其實，趙云的官要比關(guān)、張、馬、黃小得多，關(guān)羽是前將軍，張飛是車騎將軍，馬超是驃騎將軍，黃忠是后將軍，他們都是重號將軍，但趙云只是個翊軍將軍，是個雜號將軍。可見，由于趙云過于耿直，所以劉備對他不是太喜歡。劉備準(zhǔn)備伐吳的時候，還有一個大臣叫秦宓，他也進諫，說討伐東吳是天時不利，結(jié)果秦宓的下場就更慘了，差點被殺掉。幸虧大臣們求情，劉備才免他一死，把秦宓下了大獄，一直到劉備死后，秦宓才被從監(jiān)獄里放出來。后來劉備伐吳慘敗，火燒連營七百里，差不多全軍覆沒。這個時候諸葛亮才說了一句話：“如果法孝直在世的話，必定能夠說服主上不要伐吳。即使主上伐吳，如果法孝直在身邊，就不會慘敗了。”這簡直就是一句“事后諸葛亮”的話，這說明諸葛亮當(dāng)時之所以沒有進諫，可能是對劉備這個人的性格、脾氣摸得比較透。在劉備大怒、一意孤行的時候，諸葛亮覺得說了也是白說，諫了也是白諫，那還不如不諫。但在這種事關(guān)國家利益興亡的時刻，作為大臣就是要盡自己的職責(zé)，何況諸葛亮作為軍師、宰相，更應(yīng)該盡自己的職責(zé)。民族英雄林則徐說過這樣一句話：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。意思是只要有利于國家，哪怕用生命去換取也值得，豈能因為災(zāi)禍就避開呢。

　　而且，就算諸葛亮勸不動劉備，但總可以盡心盡責(zé)地幫助關(guān)羽吧？關(guān)羽這個人的驕橫跋扈是出了名的，有一個例子：在劉備攻打益州的時候，西涼的馬超前來投奔劉備。馬超是一員虎將，連曹操這樣一個把天下英雄視為鼠輩的人，看見馬超也畏懼三分。馬超前來投奔劉備，劉備當(dāng)然高興，就加封他為平西將軍，與關(guān)羽的地位相等。這一下子可把關(guān)羽惹火了，關(guān)羽寫信給諸葛亮，問馬超的本事可以同誰相比？諸葛亮馬上回了封信給關(guān)羽，說馬超文武雙全，勇猛過人，武藝和張飛差不多，他們兩人可以并駕齊驅(qū)，但同你美髯公比起來，還差了一截啊，因為你美髯公的武藝是絕倫逸群，天下第一。這一番話可把關(guān)羽捧上了九霄云外，關(guān)羽本來就驕，這樣一來更是驕上加驕，他得意得不得了，還把諸葛亮的信拿給左右賓客們看。從此，關(guān)羽頭腦更加發(fā)熱，真的自以為老子天下第一了。諸葛亮這樣做只會害了關(guān)羽，關(guān)羽不是一般的將領(lǐng)，他鎮(zhèn)守荊州，承擔(dān)著蜀漢政權(quán)差不多半壁江山的重任。俗話說得好，驕兵必敗，關(guān)羽如此驕狂，以至于因張狂而不把孫權(quán)放在眼里，最后走麥城，落得身首異處的下場，其中諸葛亮確實是要負責(zé)任的。找遍《三國志》，也沒有看到諸葛亮離開荊州時，提醒關(guān)羽要注意和東吳搞好關(guān)系的史料記載。《三國演義》中孔明離開荊州將要進益州時，對關(guān)羽講的八字箴言：“北拒曹操，東和孫權(quán)”完全是羅貫中虛構(gòu)出來的。