王子午鼎



王子午鼎細(xì)節(jié)

    本報(bào)記者  杜潔芳

    3月17日，北京的霧霾如約而至，首都博物館舉辦的“鳳舞九天——楚文化特展”即將結(jié)束，可還是有不少觀眾前來(lái)觀看。走進(jìn)以紅色調(diào)為主的展廳，記者似乎進(jìn)入了尊龍崇鳳的楚人精神世界，每一件文物都在訴說(shuō)著楚國(guó)盛極一時(shí)的故事。

    其中，第一單元“尊禮崇樂(lè)”的展廳中部，一口大鼎引起不少觀眾前去觀賞。記者也好奇地走過(guò)去，看到一位老先生正拿著放大鏡在仔細(xì)查看。他說(shuō)：“因?yàn)楹闷嫔厦娣笨d的紋飾，所以專程帶了個(gè)放大鏡。”這就是楚國(guó)令尹王子午墓中發(fā)現(xiàn)的7件列鼎中最大的一件，現(xiàn)藏于河南省博物院，其他6件分別藏在國(guó)家博物館、河南省文物考古研究所和淅川縣博物館。聽博物館講解人員說(shuō)，該鼎在發(fā)掘時(shí)曾引起考古界很大轟動(dòng)。那么，王子午鼎有著怎樣的故事呢？

    40年前出土 列鼎彰顯尊貴

    要想了解王子午鼎的身世，不得不將時(shí)間倒回至40年前。1977年，河南省淅川縣發(fā)生了罕見的大旱，丹江水庫(kù)一度枯竭，河水一退數(shù)里。一天，一個(gè)放羊的孩子在沙灘上玩耍，一不小心被什么東西絆了一下，他低頭仔細(xì)一看，原來(lái)是沙灘上露出了一個(gè)綠色的東西，他趕緊叫來(lái)大人，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)一些類似的東西，隨后大家趕緊將消息上報(bào)至淅川縣文物局，淅川縣文物局經(jīng)過(guò)初步勘探懷疑有古墓葬，所以立即組織考古人員在丹江口水庫(kù)邊上的龍山山脊開始了考古發(fā)掘。

    不出所料，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考古，考古隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)了3座古墓，從銘文判斷，年代都是春秋時(shí)期楚國(guó)墓葬。雖經(jīng)盜掘，墓中依然出土了不少青銅禮器、樂(lè)器和兵器。而王子午鼎就是在其中的2號(hào)墓出土的。這些鼎共有7件，造型與紋飾完全相同，只是大小迥異，最大的高67厘米、口徑66厘米、腹徑68厘米，每件鼎寬體、束腰、平底，口部有一周厚邊，器身周圍攀附著6條浮雕夔龍，獸口咬著鼎的口沿，獸足抓著鼎的腰箍，給人一種欲要升騰的感覺(jué)。如此規(guī)模宏大的陪葬列鼎，充分顯示出墓主人極為顯赫的身份。

    列鼎主人為王子午

    據(jù)《周禮》記載， 西周時(shí)期天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。那么，根據(jù)河南淅川下寺2號(hào)墓出土的七鼎，可以斷定該墓墓主人身份一定是諸侯。那么，他又是哪一位諸侯呢？

    按照中國(guó)古代的禮制， 鼎為重器，一旦刻上名字就不能隨便送人，除享用終身外，死后還要陪葬在墓中，所以發(fā)現(xiàn)了鼎，也就等于找到了鼎的主人。所幸的是，經(jīng)過(guò)專家的修復(fù)，原先破碎的鼎已經(jīng)修復(fù)完整，所以其內(nèi)銘文也得以破解。鼎內(nèi)壁及底部，鑄有鳥篆銘文14行84字：“佳正月初吉丁亥，王子午擇其吉金，自作□彝□鼎，用享以孝于我皇祖文考，用祈眉?jí)郏�溫）恭舒遲，畏忌□□，敬其盟祀，永受其福。余不畏不差，惠于政德，（淑）于威儀，闌闌獸獸。令尹子庚，民之所亟，萬(wàn)年無(wú)期，子孫是制。”銘文中提到了一個(gè)名叫王子午的人，根據(jù)史籍記載，王子午又稱子庚，是春秋五霸之一楚莊王的兒子，也是楚共王的弟弟。他在楚共王時(shí)任令尹一職。之后，河南淅川下寺2號(hào)墓七大列鼎被后人稱為“王子午鼎”。

    外撇耳、平底、束腰

    除了王子午鼎的主人是達(dá)官顯貴之外，其造型獨(dú)特也是人們一直所稱道的。春秋中期以后，宗周禮制崩壞，各諸侯國(guó)的青銅器制造一掃周王室的影響，逐漸形成了自己的風(fēng)格，形制不再拘泥于固定的模式，紋飾也開始了新的風(fēng)尚。其中，王子午鼎正是這種新風(fēng)尚的體現(xiàn)。外撇耳、平底、束腰是王子午鼎的最大特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)均與實(shí)用有關(guān)。春秋時(shí)，升鼎裝好牛羊肉后一般會(huì)被移至中庭，所以鼎兩邊就設(shè)計(jì)為外撇耳，這樣利于抬鼎。而束腰的設(shè)計(jì)卻和其他升鼎有很大不同，其他地方的鼎腰部渾圓外凸，而王子午鼎卻是束腰收腹，腰部好像被一條腰帶緊緊地扎起來(lái)似的，顯示出濃厚的楚國(guó)風(fēng)格。為什么楚國(guó)鼎會(huì)形成如此不同的風(fēng)格呢？有研究人員稱，這與楚王的癖好有關(guān)。

    《史記》中記載，楚靈王喜歡腰身纖細(xì)的人，而對(duì)肚大腰圓的人極為反感，楚國(guó)的朝中官員為了迎合楚靈王奇怪的癖好，都普遍進(jìn)行節(jié)食減肥，并且把腰帶束得緊緊的。相傳，為了能讓自己的腰纖細(xì)，楚國(guó)朝中官員們常常餓得頭昏眼花，站都站不起來(lái)。從此也就有了“楚王好細(xì)腰，國(guó)中多餓人”的典故。后人也常把女子纖細(xì)的腰稱為“楚腰”。這種追求細(xì)腰的風(fēng)氣刮到青銅禮器的鑄造上，就形成了王子午鼎的獨(dú)特風(fēng)格。

    再現(xiàn)失蠟法鑄造工藝

    除了王子午鼎的造型別具一格之外，其上的爬獸裝飾也引起不少學(xué)者研究的興趣。根據(jù)專家檢測(cè)，這些爬獸都是用失蠟法鑄造的。據(jù)介紹，用失蠟法鑄造的青銅器在此之前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)，原來(lái)出土商代的一些青銅器如四羊方尊等曾經(jīng)被認(rèn)為運(yùn)用了失蠟鑄造法，后據(jù)鑒定，仍是分范鑄造的。

    同樣用失蠟法鑄造的青銅器，之后還發(fā)現(xiàn)有銅禁、銅壺蓋冠、銅盞附件，銅尊、銅盤等。可以說(shuō)，用失蠟法鑄造令人眼花繚亂的青銅裝飾是那時(shí)楚國(guó)王室貴族競(jìng)相效仿的時(shí)髦之一。可惜的是，這種鑄造工藝早已失傳。