考古人員在秦東陵考古挖掘 記者張宇明 通訊員孫偉剛 攝 

  秦東陵四號陵園車馬坑

　　近期《羋月傳》熱播，引起了社會公眾對戰國晚期宣太后及其所在時代的高度關注。昨日記者從2015年度陜西考古新發現公眾匯報會上獲悉，秦東陵考古重大發現，證實兵馬俑與羋月沒有一點關系，同時也印證了文獻中對血祭、肉祭等特殊祭祀禮儀的記載。

　　揭秘1

　　兵馬俑與“羋月”有關系嗎？

　　沒有一點關系

　　2015年，偏居驪山西麓的山前臺地不時有全國各地的游客光顧，爭相一睹宣太后之葬地。

　　歷史文獻對宣太后的記載見于《史記·秦本紀》“昭襄王母，楚人，羋姓，號宣太后”、“（昭襄王）四十二年十月，宣太后薨，葬芷陽驪山。”以后，在《史記·范雉傳》《匈奴傳》《六國年表》及《戰國策》等先秦文獻分別對宣太后及其事跡進行了簡略的記述。

　　省考古研究院研究員孫偉剛說：“從這些歷史文獻，我們可知宣太后是中國古代第一位太后。”

　　近期熱播的電視劇《羋月傳》創作靈感，源于愛好歷史研究的人，將兵馬俑坑中出土的兵馬俑身上的一個“脾”字陶文認為是“羋月”兩個字，從而認為兵馬俑坑也是秦宣太后所建的陪葬坑。

　　事實是這樣嗎？孫偉剛說：“從兵馬俑坑另外出土的一件兵馬俑身上的陶文來看，當時秦國文字中羋字中的‘艸’字頭寫法和那件‘脾’字刻畫符號差別很大。”也就是說，所謂“羋月”兩字為杜撰出來的。這個“脾”字與《說文解字》上記述的“脾”字寫法基本相同，可見，那件兵馬俑身上刻畫的就是脾胃的“脾”字，與羋月沒有一點關系。

　　揭秘2

　　秦東陵都葬有誰？

　　宣太后和昭襄王所立悼太子

　　史料記載：昭襄王之母，羋姓，號八子，昭襄王即位，尊稱為宣太后，昭襄王四十二年，葬芷陽。

　　那么，芷陽又是什么地方呢？孫偉剛說：“秦人自公元前770年到公元前206年，經歷了因護送周平王東遷洛邑，襄公被封諸侯立國伊始，到秦二世胡亥滅亡，前后565年的歷史進程，秦人不斷地從西到東發展，成為中國歷史上唯一一個完成了從附庸到方國，方國到王國，王國再到帝國的三次大的政治升華的先秦古國。在這漫長的近六個世紀中，秦人營建了與其國家政治升華相適應的多座公、王、帝陵。我們認為有前后發展的十大陵區，其中，芷陽陵區即為秦始皇帝陵之前秦人的最后一個陵區。”

　　芷陽陵區位于西安市臨潼區與灞橋區交界地帶，灞河東岸，驪山西麓的山前臺地，根據《史記·秦本紀》記載，葬在秦芷陽陵區的除過前面所說的宣太后之外，還有最早的悼太子，也就是昭襄王所立的太子，可惜昭襄王在位56年，太子熬不過其父，早于昭襄王先逝。

　　揭秘3

　　“亞”字形大墓里發現了什么？

　　方木砌筑的黃腸題湊

　　上世紀80年代，當時的陜西省考古研究所程學華先生發現了秦芷陽陵區，并進行了初步考古勘探。去年經過進一步細致的考古工作，孫偉剛說秦東陵共發現“亞”字形墓葬3座，“中”字形墓葬4座，“甲”字形墓葬8座。

　　據孫偉剛回憶，2010年10月20日，秦東陵一號陵園南側“亞”字形大墓發生被盜事件。經公安部門立案偵查，近期追回了部分被盜文物：一件“八年造”漆木高足豆、三件“大官”銘漆木高足豆座、七件長48厘米的螭龍紋竹笥（造型同竹簡），這些保存程度完好的漆木器在我國北方地區實屬罕見。根據現場勘查，該墓墓室為方木砌筑的黃腸題湊結構，保存狀況較佳。追繳回來的3件漆器中，一件漆器上有“八年相邦、八年丞相”及“太官”字樣，可以確定一號陵園當為秦昭襄王陵園所在。

　　孫偉剛說：“這些文字對秦史研究有重要價值。以前認為秦只有相邦這一官職，從這件漆豆來看，戰國晚期秦國，相邦與丞相為兩個官職;同時這些文字也訂正了《史記·秦本紀》中有關孟嘗君（薛君）相秦的記載。《史記·秦本紀》中記載孟嘗君于昭王九年相秦，但在同書的‘六國年表’及‘孟嘗君列傳’中均記為昭王八年，漆豆銘文可證‘秦本紀’記載有誤，‘九年，孟嘗君薛文來相秦’應為（昭襄王）八年。”

　　揭秘4

　　21個坑洞有何用？

　　印證古人以血祭、肉祭、糧食祭先王

　　2015年考古工作者對宣太后陵園所在的四號陵園內，發現的一座“中”字形墓葬所屬的建筑遺址與外藏坑進行了發掘。

　　發掘地點位于四號陵園東南部，“中”字形墓葬南側。發現東墓道南側的外藏坑埋藏三輛木車，每輛車有兩匹馬。

　　發掘的外藏坑為口大底小的敞口形，無二層臺結構，符合戰國晚期的時代特點;隨葬的車馬為“中”字形墓葬的車馬坑，是近年來有關秦車馬坑的首次發掘。

　　在對建筑遺址的發掘中，發現三面墻體圍起來的區域內有直徑1.5-2米的坑洞遺存，成三排分布，每排7個，總共21個坑洞。內部填土分三層，沒有任何遺物，經取樣分析，內涵植物種子遺存和蛋白質成分。

　　孫偉剛說古人以前就用經解割或煮熟的牲肉、牲血和生的牲肉，向地下灌來祭祀先王，用黍稷做的飯祭祀先王，以這樣的禮節用祠祀的方式在春季祭祀先王，用禴祭在夏季祭祀先王，用嘗祭在秋季祭祀先王，用烝祭在冬季祭祀先王。因此這21個坑洞的發現首次以實物性質印證了血祭、肉祭、糧食祭這種古代特殊祭祀方式的存在。