知音文化是武漢特有的資源，起源于伯牙子期的傳說。鐘子期墓是整個知音傳說歷史文化傳承的唯一文物載體，坐落在蔡甸區(qū)蔡甸街馬鞍山南鳳凰嘴上，2008年被確定為省級文物保護(hù)單位。蔡甸區(qū)是知音故里，千年的知音傳說是這座隋朝建制城市的文化之根，2007年“伯牙與子期的傳說”被列為第一批“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。2014年8月，知音傳說入選國家級非遺。

 

　　相對于民間技藝或是歌曲之類的“非遺”來說，民間故事更多是大家口口相傳，每個人都可以成為傳承人，有人稱民間文學(xué)是最難保護(hù)的“非遺”。知音傳說，此前就只有馮夢龍《警世通言》中所載《俞伯牙摔琴謝知音》，詳細(xì)記載了故事的地點(diǎn)“漢陽江口”，但這本小說合集帶有虛構(gòu)性質(zhì)，“漢陽江口”可能只是作者為這個故事安插的一個地點(diǎn)。文本的缺乏，成為知音傳說一再落選國家“非遺”項(xiàng)目的原因之一。

 

　　華師民間文學(xué)研究生王源，在完成學(xué)位論文時，在華師圖書館內(nèi)發(fā)現(xiàn)了明代說書人的話本《貴賤交情》，書中詳細(xì)記載了伯牙子期的故事以及地點(diǎn)，包括至今依舊存在的“漢陽”、“馬鞍山”、“集賢村”等地名。

 

　　馮夢龍《警世通言》初刊于明天啟四年（1624年），而《貴賤交情》約在明萬歷年間（1610年前后）刊印，比前者早了14年。古時說書文本，基本上都是采集自民間故事，話本的出現(xiàn)，證實(shí)了在明代，知音傳說就在漢陽一帶的民間流傳。

 

　　據(jù)悉，“知音傳說”將申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。