由中華炎黃文化研究會科舉文化專業委員會、北京市東城區文化委員會、故宮博物院故宮學研究所、孔廟和國子監博物館共同主辦，北京市東城區第一圖書館承辦的第13屆科舉制與科舉學國際學術研討會于日前在北京召開。來自海內外的80余名專家學者圍繞科舉制度的影響、科舉文化遺產的價值等進行了深入的探討。

 

　　科舉制度在中國古代推行了1300年，對古代政治、軍事、社會、經濟、文化、教育、道德、民俗等各個領域，都產生過重大而深遠的影響，形成了中國特有的科舉文化現象。臺灣暨南國際大學徐泓教授、武漢大學陳文新教授著重探討了科舉制度對社會流動及文化的影響，統治者通過科舉的引導來影響社會，使社會認同其意志，從而夯實其統治基礎，因此它對于整個社會文化的走向和風俗演變的影響是極其重要的。科舉的功能在于選拔人才和籠絡人才，而公平公正是其核心價值，為此歷朝采取了各種舉措。河南大學汪維真教授就明代會試分卷制度進行了分析。他指出，在中國這樣一個地域遼闊、各地人文環境差異較大的國度中，分區域分配錄取名額體現了公正的原則，而且在同一區域內堅持擇優錄取，也是相對公平的。杭州師范大學劉希偉副教授則指出，從自由競爭到分區定額是選拔性考試的必然發展趨勢，科舉制度中的分地取士是從國家整體利益出發的，是一種明智的選擇，具有借鑒意義。中國社會科學院歷史所李世愉研究員著重論述了清政府在邊遠少數民族地區推行科舉制度時給予該地區特殊的照顧及政策上的傾斜，如為少數民族子弟入學專設苗童、瑤童名額，鄉會試中也設有保障性中額。這種優惠政策對發展邊遠少數民族地區的教育，增強民族凝聚力起到了重要作用。云南師范大學的劉明坤統計了明清時期云南彝族、回族、納西族、白族士子考取舉人、進士的人數，認為少數民族子弟獲取功名，對維護國家統一、促進民族融合產生了重要影響。

 

　　臺灣地區的科舉情況是近年來研究者關注重點之一。北京市東城區第一圖書館研究館員王鴻鵬在整理出版《臺灣科舉史料匯編》的基礎上，論述了臺灣自康熙開科以來的科舉發展沿革，介紹了臺灣地區流傳的科舉佳話，充分展現了在《馬關條約》簽訂后臺灣士子所體現出來的愛國精神。北京大學盧咸池教授認為，臺灣科舉是我國古代科舉的重要支脈，對它的研究有十分重要的現實意義。科舉文化遺產記錄著中華民族的文化基因，承載著中華民族的歷史記憶。廈門大學劉海峰教授指出，科舉文化遺產至少有制度遺產、觀念遺產、習俗遺產、文獻遺產和文物遺產幾個方面。我們應結合申遺工作，系統梳理、充分發掘、科學利用這些遺產，不僅要還科舉歷史的本來面目，還要讓世人知道科舉是中華民族的一大發明。廈門大學張亞群教授、唐山師范學院馮用軍副教授等就加快科舉文化遺產的申遺步伐、建立申遺的協調機制、組織申遺專家顧問團隊等問題提出了各自的建議。與會者一致認為，中華炎黃文化研究會科舉文化專業委員會作為全國性的學術團體要充分發揮作用，為正在醞釀啟動的科舉申遺工作提供有力的學術支持。