北京時(shí)間7月7日、7月8日，中國青海省可可西里、中國福建省鼓浪嶼先后獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國已擁有52處世界遺產(chǎn)，成為名副其實(shí)的“世遺”大國。

　　一個(gè)國家擁有世界遺產(chǎn)的多寡，反映了這個(gè)國家、這個(gè)國家的人民在人類文明的長河中，曾經(jīng)貢獻(xiàn)出的智慧的多少。數(shù)十年來，敦煌莫高窟、長城、秦始皇陵及兵馬俑、北京故宮等項(xiàng)目相繼入選世界遺產(chǎn)名錄，這是浩浩湯湯的中國歷史文化巨流的展現(xiàn)，也是國際社會(huì)對(duì)中國文明貢獻(xiàn)的一種確認(rèn)；這是祖先遺留給我們的財(cái)富，也是培育文化自信的源泉。可可西里和鼓浪嶼申遺成功，讓全體中國人都感受到了一種沉甸甸的喜悅。

　　看待好事、喜事，中國文化有一種“一則以喜、一則以懼”的辯證態(tài)度。“喜”是欣慰、“懼”是敬畏，面對(duì)“世遺后時(shí)代”，我們同樣要保有一種對(duì)遺產(chǎn)的敬畏感和對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的憂患感。可以看到，近些年來一些國家和地區(qū)出現(xiàn)了過度開發(fā)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目的現(xiàn)象，有的地方把世界遺產(chǎn)視為搖錢樹和大金庫，進(jìn)行殺雞取卵式的開發(fā)，以致一些項(xiàng)目“申遺”成功之時(shí)，就成了遺產(chǎn)遭殃之日。這些前車之鑒要引起我們足夠的警惕。

　　如果申遺成功反倒導(dǎo)致過度商業(yè)化甚至對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞性消費(fèi)，就等于完全異化了世界遺產(chǎn)名錄設(shè)置的初衷。世界遺產(chǎn)評(píng)審最早可追溯到1960年。彼時(shí)，埃及政府打算修建阿斯旺大壩，可能會(huì)淹沒尼羅河谷里的阿布辛貝神殿等珍貴古跡。聯(lián)合國教科文組織因此發(fā)起了“努比亞行動(dòng)計(jì)劃”，阿布辛貝神殿等古跡最終被仔細(xì)地分解、運(yùn)到高地，再一塊塊地重新組裝起來。這個(gè)由50多個(gè)國家集資完成的保護(hù)行動(dòng)，開辟了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的新境界，推動(dòng)了保護(hù)人類文化遺產(chǎn)協(xié)定的產(chǎn)生。可見，世界遺產(chǎn)的審批不僅僅是為了“派發(fā)榮譽(yù)”，申報(bào)和批準(zhǔn)的過程本質(zhì)上就是對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的呼喚。

　　申遺是對(duì)祖先的傳承，保護(hù)是對(duì)后代的承諾。目前，中國成為“世遺”大國，對(duì)應(yīng)的責(zé)任其實(shí)也更大。無論是青海對(duì)可可西里的保護(hù)升級(jí)，還是福建對(duì)鼓浪嶼“加大原汁原味保護(hù)力度和高水平展示力度”的規(guī)劃，都體現(xiàn)了一種清醒自覺：對(duì)世界遺產(chǎn)，我們務(wù)須從拼數(shù)量、刷自豪感的原始階段抽身而出，回歸為人類守護(hù)寶貴文化財(cái)富的初衷，做守衛(wèi)人類文明的倡導(dǎo)者、引領(lǐng)者。

　　申遺成功不是句號(hào)。直面“世界遺產(chǎn)多了之后”的種種現(xiàn)實(shí)拷問，找到一條以保護(hù)為主、開發(fā)為輔，促進(jìn)世界遺產(chǎn)融入人們?nèi)粘Ｉ�活、更好地為人的精神文化需求服�?wù)的妥善路徑，正是作為世界遺產(chǎn)大國的中國，需要為世界貢獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)。

　　（李思輝）