□□   本報(bào)記者 魯娜

    端午節(jié)后20天，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“苗族獨(dú)木龍舟節(jié)”在6月19日的貴州省黔東南州臺(tái)江縣清水江畔如期舉行，37只獨(dú)具特色的獨(dú)木龍舟在江面上角逐，兩岸站滿(mǎn)了全國(guó)各地前來(lái)圍觀盛事的人群。與往年不同的是，今年的觀賽人群中，多了很多鄉(xiāng)建人。

    在此之前的6月16日至17日，來(lái)自全國(guó)的鄉(xiāng)建人聚集在臺(tái)江縣鄉(xiāng)村復(fù)興中的交宮村、紅陽(yáng)村和長(zhǎng)灘村，在改造后的村公共活動(dòng)中心，在中國(guó)鄉(xiāng)村復(fù)興論壇·臺(tái)江峰會(huì)的鄉(xiāng)村實(shí)踐交流平臺(tái)上，探討中國(guó)鄉(xiāng)村復(fù)興的實(shí)踐和未來(lái)。

    創(chuàng)意的力量

    “中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，鄉(xiāng)村的文化遺產(chǎn)極為重要。世界文明分農(nóng)耕、商業(yè)、游牧，農(nóng)耕文明就來(lái)自中國(guó)，尤其是我們中國(guó)的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)到底能保留多少，取決于遺產(chǎn)觀念的普及。”清華大學(xué)建筑學(xué)院副教授、中國(guó)鄉(xiāng)村復(fù)興論壇主席羅德胤表示，要通過(guò)解決鄉(xiāng)村復(fù)興中存在的現(xiàn)代化問(wèn)題和城鄉(xiāng)互動(dòng)問(wèn)題，以此來(lái)普及遺產(chǎn)觀念，通過(guò)尋找創(chuàng)意、利用創(chuàng)意，推動(dòng)鄉(xiāng)村的建設(shè)。

    而在創(chuàng)意中，羅德胤特別強(qiáng)調(diào)了好奇心。“在鄉(xiāng)村復(fù)興的工作中，作為專(zhuān)業(yè)人員的我們，要保持責(zé)任心，也要加強(qiáng)好奇心。責(zé)任心是讓我們守住遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任和底線(xiàn)，好奇心是讓我們探索跟其他行業(yè)的互聯(lián)互通和疊加的作用，也讓我們對(duì)鄉(xiāng)村的變化保持一種好奇演化的心態(tài)，而不是總是批判，我們要更多地看到它的正的方面的因素。”羅德胤說(shuō)。

    “再漂亮的風(fēng)景，看一次就夠了，吸引人的一定是風(fēng)景以外的因素。”臺(tái)灣薰衣草森林集團(tuán)執(zhí)行長(zhǎng)王村煌表示，鄉(xiāng)村復(fù)興中，比起荷包鼓起來(lái)，更重要的應(yīng)是社會(huì)意義和價(jià)值傳遞。

    在東方衛(wèi)視《夢(mèng)想改造家》節(jié)目中，中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)呂品晶參與了黔西南州一個(gè)布依山寨的設(shè)計(jì)、改造、建設(shè)工作。呂品晶表示，鄉(xiāng)村住宅不僅是居住空間，也是生產(chǎn)空間。怎么把生產(chǎn)、生活結(jié)合好，這就是改造的一個(gè)很重要的方向。村子的發(fā)展需要社會(huì)更多人的關(guān)注，只有更多人的關(guān)注、更多的投入，這個(gè)鄉(xiāng)村的夢(mèng)想才能最終實(shí)現(xiàn)。

    最熱門(mén)的入口

    民宿或許是當(dāng)下鄉(xiāng)建最熱門(mén)的入口。但在民宿眾籌、服務(wù)平臺(tái)的開(kāi)始吧副總裁、借宿CEO夏雨清看來(lái)，鄉(xiāng)村復(fù)興靠民宿可能是沒(méi)有希望的，民宿只是一個(gè)很小的入口。這個(gè)入口可以吸引一些年輕人，鄉(xiāng)村只有年輕人回來(lái)才有希望，所以借宿也一直致力于讓青年人回到鄉(xiāng)村。借宿把自己定義為民宿解決方案提供者，在其背后有優(yōu)秀的民宿和文創(chuàng)品牌。

    “我們現(xiàn)在會(huì)把一些自帶流量的民宿、品牌和目的地嫁接，因?yàn)樽匀簧�長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)越來(lái)越難。也就是說(shuō)，利用業(yè)態(tài)和產(chǎn)品，讓某一個(gè)地方短時(shí)間內(nèi)成為焦點(diǎn)。”夏雨清認(rèn)為，無(wú)論是從民宿還是從鄉(xiāng)村出發(fā)，我們都要解決民宿的痛點(diǎn)和鄉(xiāng)村的痛點(diǎn)。

    浙江莫干山民宿品牌大樂(lè)之野聯(lián)合創(chuàng)始人吉曉祥也表示，民宿不可能解決鄉(xiāng)村的問(wèn)題，但是民宿可以從某個(gè)角度給鄉(xiāng)村帶來(lái)一點(diǎn)活力，目前莫干山正是在往這個(gè)方向做。鄉(xiāng)村生態(tài)圈的完善一定是需要在地多方利益的貢獻(xiàn)，不僅是政府、開(kāi)發(fā)商，還有村民、個(gè)體在里面起到作用。只有把這些不同的個(gè)體共同綁在一個(gè)利益圈往前走、共同發(fā)展，才能做到更好。

    在北京慕田峪長(zhǎng)城腳下，薩洋、唐亮夫婦用12年努力經(jīng)營(yíng)，將村里一塊廢棄地，變成了如今熙熙攘攘的慕田峪瓦廠酒店、小園餐廳。在一系列的農(nóng)村工作以后，唐亮感到最當(dāng)先的就是鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展，這并不是一個(gè)空洞字眼。作為一小小的企業(yè)，來(lái)到一個(gè)很古老的村子，首先要懷著感恩的心情，對(duì)本土居民一直抱有非常真誠(chéng)的、極大的尊重。

    “不是我們這些人創(chuàng)造了民宿。民宿并非誕生在一張空的‘畫(huà)布’上，這張‘畫(huà)布’原來(lái)就有一種文化。對(duì)于喜林苑來(lái)說(shuō)，這張‘畫(huà)布’上就是大理4000年的歷史和傳統(tǒng)。”民宿品牌喜林苑創(chuàng)始人布萊恩·林登已經(jīng)扎根云南大理喜洲古鎮(zhèn)30多年，這個(gè)在中國(guó)消解鄉(xiāng)愁的美國(guó)攝影師，一直在了解和傳播傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。

    情懷和鄉(xiāng)建“不同路”

    一個(gè)已經(jīng)成為共識(shí)的觀念是，在鄉(xiāng)村復(fù)興中，不能讓鄉(xiāng)村越來(lái)越像城市，而是讓鄉(xiāng)村更像自己。業(yè)內(nèi)人士表示，要實(shí)現(xiàn)這一觀念，還需要磨合的時(shí)間。

    在貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師劉兆豐看來(lái)，當(dāng)下鄉(xiāng)建中的最大障礙，就是我們的情懷和鄉(xiāng)建的發(fā)展不是同一條路。“中華文明之根是農(nóng)耕，是鄉(xiāng)村的生活，它是悠閑的、文化的。這種生活是鄉(xiāng)村和田園、大地、家園之間的關(guān)系。這一文化基因不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷而改變，但隨著越來(lái)越多人涌入鄉(xiāng)村，各種鄉(xiāng)村文化、情懷、情節(jié)開(kāi)始泛濫。”

    “傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展有太多方面急需不斷認(rèn)知、反省和探索。”劉兆豐表示，我們既要有傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的緊迫感，同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理的漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性，沒(méi)有對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村治理，就沒(méi)有真正的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，創(chuàng)新、反省、批評(píng)性思維和勇于實(shí)踐，堅(jiān)韌不拔的勇氣與力量，是最需要的精神。

    拋開(kāi)整個(gè)鄉(xiāng)村復(fù)興的大命題，單從人來(lái)看的話(huà)，北京綠十字農(nóng)婦培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)人鄒莉莎拋出了一個(gè)清新的觀點(diǎn)：農(nóng)婦也是一種生活。這一機(jī)構(gòu)主張每個(gè)農(nóng)戶(hù)都有一個(gè)桃花源，鄉(xiāng)村生活就是生活，簡(jiǎn)單、干凈的農(nóng)民的家。“激發(fā)本地村民對(duì)本土文化的自信，對(duì)故鄉(xiāng)的自信，對(duì)自身的自信，也應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)建體系中不可或缺的部分。”