槐書，本地曲種。清光緒年間形成于新野縣沙堰鎮(zhèn)附近的蘆堰村，槐書于辛亥革命前夕瀕臨消亡。1961年新野縣文化館，在開展民間藝術(shù)普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這一消亡五十年的曲種。把僅有的一位七十七歲高齡的藝人汝新和（藝名汝和尚）請(qǐng)到新野縣曲藝隊(duì)，進(jìn)行搶救挖掘，記錄了《打蠻船》、《小姑賢》等十七個(gè)槐書曲目。除《打蠻船》有萬余字外，其他大部分均為二千字左右的段子，搶救中對(duì)音樂唱腔進(jìn)行了記譜整理。同年，縣曲藝隊(duì)經(jīng)過整理加工后把《崔羅斗》、《叉衙門》搬上曲藝舞臺(tái)。從而使五十年無人演唱的槐書，又重現(xiàn)于觀眾面前。

   
    據(jù)槐書的唯一傳人汝新和講，沙堰一帶耍猴人很多，蘆堰村有兄弟三人（其姓名已不可考）以玩猴為生，他們南下湖廣，西進(jìn)秦川，為了多掙錢，耍猴時(shí)邊唱邊耍。每到一地，為迎合觀眾的興趣，招來更多的觀眾，就學(xué)唱當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，后來，逐漸唱一些有情節(jié)的詞曲，并加進(jìn)了小鑼、小鼓伴奏，約于清光緒二十年(1895)其形式漸趨完善，三兄弟每逢回村，常在家門前大槐樹下演唱，聽者眾多，久而久之，稱它為槐書。老藝人汝新和于清光緒三十一年(1905)學(xué)唱槐書。

   
    槐書的基本曲調(diào)只有四個(gè)樂句，旋律、過門都具有濃郁的西北韻味，尤其與陜西曲子里的[尖尖花]相似，并揉進(jìn)了一些新野縣的音調(diào)，如[垛子句]，從而構(gòu)成了具有敘事性強(qiáng)，曲調(diào)明快特點(diǎn)的槐書唱腔。

   
    因槐書具有西北韻昧，因而又產(chǎn)生了另一種說法，即明初洪武年間，在連年?duì)帒?zhàn)之后，接著又發(fā)生了一場瘟疫，使中原人口大減，新野縣境內(nèi)人煙稀步，明朝廷強(qiáng)迫山西洪洞縣大槐樹一帶的老百姓南遷至此。這些移民，為使其后代不忘故土，祖輩相傳是山西洪洞縣大槐樹下人，把從山西大槐樹下傳來的說書，稱“槐書”。

   
    1963年新野縣曲藝隊(duì)青年演員曹獻(xiàn)珍、呂成敏演唱的槐書傳統(tǒng)段子《崔羅斗》、《叉衙門》參加了南陽地區(qū)曲藝會(huì)演，獲音樂、演出兩項(xiàng)獎(jiǎng)，自此，新野縣曲藝隊(duì)便把槐書做為上演的主要曲種之一。同時(shí)，淅川、南召、方城、唐河等縣曲藝團(tuán)、隊(duì)互相學(xué)習(xí)，也把“槐書”這一曲種搬上了舞臺(tái)。

   
    隨著槐書的影響擴(kuò)大，觀眾增多，反映現(xiàn)代生活的槐書曲目也不斷涌現(xiàn)。1965年，田振榮、曹獻(xiàn)珍演唱的現(xiàn)代槐書《夫妻倆》、《雙育苗》均在地區(qū)曲藝會(huì)演中獲獎(jiǎng)。1978年槐書新作《愛田新歌》參加南陽地區(qū)曲藝會(huì)演，被推薦為優(yōu)秀節(jié)目赴鄭州演出，《河南日?qǐng)?bào)》發(fā)表了評(píng)論文章。1984年槐書《削價(jià)姑娘》在地區(qū)慶祝建國三十五周年獻(xiàn)禮觀摩演出中獲創(chuàng)作、演出二等獎(jiǎng)。近年，活躍在山區(qū)的南召縣說唱團(tuán)所演唱的槐書《愛田新歌》已成為該團(tuán)的保留曲目，至今常演不衰。