蛤蟆嗡，流行在南陽漸川縣的稀有曲種。因其主要伴奏樂器琴頭有蛙狀雕飾物，拉起來嗡嗡作響，人們把這種樂器稱做“蛤蟆嗡”，同時(shí)也是這一曲種的稱謂。蛤蟆嗡又有別稱“二棚子”、“故事戲”、“花鼓子”、“調(diào)子戲”等。中華人民共和國建立前后，蛤蟆嗡流行于淅川的張灣、老城、宋灣、荊關(guān)、大石橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，具有代表性的藝人有單聚（已故）、周紀(jì)章、張書申（已故）、魏金山（琴手）、閆生俊、閆法科等人。

   
    關(guān)于蛤蟆嗡的歷史，既無記載，又無前輩藝人詳述。但根據(jù)“花鼓子”這一別稱來看，很可能是流行在漢江流域的“花鼓戲”傳到淅川的，它的音樂唱腔結(jié)構(gòu)，屬板式變化體，它是在民歌、小調(diào)、曲牌的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。

   
    蛤蟆嗡既在舞臺演出，又在地?cái)傃莩�，這種在地?cái)傃莩�的蛤蟆嗡其表演形式近似東北的二人傳，所以又叫“地蹦子”，它既演又表，載歌載舞，有時(shí)還踩著高蹺演唱。因而，又叫故事戲。

   
    中華人民共和國建立前，蛤蟆嗡以戲曲演出為主，建國后，以曲藝形式（地蹦子）演出為主，往往與鑼鼓曲同場演唱。

   
    由于它的音樂結(jié)構(gòu)過于嚴(yán)格，即有較固定的復(fù)調(diào)程式，因而造成其自身日趨僵化，不易流傳。同時(shí)它的曲目中淫穢的唱詞較多，由于社會習(xí)俗，民風(fēng)的凈化，致使“花鼓子”日漸衰落。

   
    淅川縣人民政府曾一度給予扶植，建國初期演出了《血淚仇》，終因觀眾不多，而一蹶不振。近十年來，蛤蟆嗡已無人演唱。盡管如此，這一曲種留下的“復(fù)調(diào)”音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)，仍是一筆寶貴的曲藝遺產(chǎn)，有待于進(jìn)一步挖掘研究。