在陜縣西張村鎮(zhèn)人馬寨村，說起王躍澤的“陶泓居”來無人不知，“陶泓居”便是王躍澤的古硯陳列館。“從漢代至民國，這里陳列的有120余方古硯和40張珍貴圖片。”王躍澤告訴記者。

    家中有寶

    從小耳濡目染，王躍澤對硯瓦（當(dāng)?shù)厝艘琅f把硯臺稱為硯瓦）的知識有一些了解。隨著年齡的增長和文化知識的積累，他迷戀上了收藏。起初他只是看而沒錢買。一次偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)，古玩市場上賣得十分火的古硯竟與他祖父手里的硯臺十分相似，其中一方落款“陜州王玉瑞制”的硯臺讓他十分好奇。他突然意識到，祖父守著的那幾方古硯可能是些寶貝。一回到家，王躍澤就向祖父和村里的其他老人打聽硯臺的事。“我祖父說，王玉瑞就是我祖父的祖父的堂弟。”王躍澤提起王玉瑞一臉興奮。清末民初，陜州人馬寨王氏家族制作的陜州澄泥硯名噪一時，王玉瑞便是當(dāng)時的制硯大家，并加入官督民辦的“陜州工藝局”�，F(xiàn)存于各藏家手中的古澄泥硯，落款為“陜州工藝局王玉瑞造”“玉瑞堂造”等就是他的作品。其后出現(xiàn)的王士瑞、王治瑞、王福堂、王玉堂等一批制硯能手和當(dāng)時的“玉瑞堂”“永興堂”“永興泰”“永興和”等作坊也響譽四方。        

    手藝失傳

    據(jù)有關(guān)資料顯示，陜州澄泥硯始創(chuàng)于唐，盛于明清，數(shù)百年中積累了一套完整的制作工藝和裝飾風(fēng)格。而隨著掌握制硯本領(lǐng)的藝人相繼故去，這一寶貴的民族民間文化遺產(chǎn)至此失傳。

    知道了這些歷史，王躍澤極其心痛，更堅定了他收藏澄泥古硯和重新發(fā)展陜州澄泥硯的決心。于是，他辭去當(dāng)時被稱為“鐵飯碗”的工作，一心投入到研制硯臺中去。查資料、找模具、東打聽西探訪，在家人反對及村民的嘲笑中，王躍澤開始了他的制硯工藝研究。他祖父小時候見過老人制硯臺，依據(jù)祖父的記憶和村里其他老人的敘述，王躍澤在自家的老宅附近建了一個土窯，第一次燒制的蟾硯、伏虎硯、寶蓮硯等8個硯臺出爐了�？吹阶砸延H手燒制的硯臺，興奮之余他找來了人馬寨唯一的澄泥硯老藝人王國蒼（解放前隨祖父做硯臺，也是王躍澤的族祖父）老人。一直反對他做硯臺的王國蒼老人看到他做的8個硯臺十分驚喜，“火候不夠”，老人一邊說出硯臺的不足，一邊琢磨著如何把自已做硯臺的手藝教給這個執(zhí)著的年輕人。

    收藏古硯

    王躍澤學(xué)習(xí)并掌握了制作硯臺的手藝后，開始沒日沒夜地干。起初沒有銷路，他就帶著硯臺東奔西走，到各地工藝品市場去推銷�？吹綄O子如此執(zhí)著，王躍澤的祖父把手里的幾方上好的古硯交給了他。這一下讓王躍澤對收藏迷戀得一發(fā)不可收拾。

    隨著王躍澤在收藏界嶄露頭角，他開始思索如何把陜州澄泥硯在人馬寨這塊土地上重新發(fā)揚光大，讓人們了解人馬寨那段輝煌的歷史？王躍澤理清思路以后，準(zhǔn)備大干一場。

    可就在王躍澤為心中的理想努力奮斗的時候，洛陽新安縣的澄泥硯已經(jīng)熱火朝天地發(fā)展起來，并在2003年被中國工藝美術(shù)協(xié)會命名為“中國澄泥硯之鄉(xiāng)”。而在三門峽市有關(guān)部門的努力下，2006年，陜縣的澄泥硯與鄭州市惠濟(jì)區(qū)、孟州市一同被批準(zhǔn)為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，名稱為黃河澄泥硯。面對這樣的結(jié)果，王躍澤怎么都想不通：“自己家鄉(xiāng)興盛的手藝，如今他鄉(xiāng)卻成了澄泥硯之鄉(xiāng)。祖祖輩輩都叫陜州澄泥硯，如今卻改了名？”王躍澤說著拿出了落有“陜州澄泥古硯人馬寨村王玉瑞造”字樣的古硯撫摸著，表情凝重起來。

    痛定思痛，他決定在自已的家鄉(xiāng)陜縣西張村鎮(zhèn)人馬寨村建設(shè)“研山草堂古代泥陶硯藝術(shù)館”。“把澄泥硯這種歷史文化遺產(chǎn)陳列起來并傳承下去是我最大的心愿。”提起今后的打算，王躍澤深邃的目光中依然透著執(zhí)著。