當(dāng)陶器取代石頭，來做傳媒材料，東西方才開始了廣泛交流，交流的標(biāo)記留在陶器上，安特生等人發(fā)現(xiàn)了陶器上西來的那一部分，我們將其視如自西向東的右旋之卍，而從長江流域及東南沿海過來的那一部分，則視如由東往西的左旋之卍，它們仿佛就是史前那一場文藝復(fù)興運動的標(biāo)志。有兩次文藝復(fù)興運動，興起于中國西域。一次在漢唐西域，那是以敦煌為中心的河西之地，據(jù)說，英國歷史學(xué)家哲人湯因比就神往于此。另一次，在仰韶西域，那是更靠近中原的隴西洮水岸邊的小村子，是史前的敦煌 馬家窯所在地。如果允許我們像哲人湯因比那樣來選擇，我們愿意在更溫暖更自由的仰韶西域安居。
　
　　作者為學(xué)者伉儷，曾合著《文化的江山：重讀中國史》《通往立憲之路：告別晚清的近代史》�！驹瓨�(biāo)題：彩陶文藝復(fù)興】