所有人都知道孔子，但若說到孔子和商丘有關(guān)的故事，恐怕知道的人就不太多了。

 

    在商丘古城東關(guān)，有個文雅臺，這名字中的“文雅”二字，不但有著一段歷史故事，更是和孔子有著直接的關(guān)系。

    

    如今，文雅臺悄然藏身在民居之中。

 

    如果不了解商丘的歷史文化，不知道文雅臺的故事，恐怕很多人都不會對文雅臺生出情愫。

 

    那么，就讓京九晚報(bào)記者為您講述文雅臺的故事吧。

 

    在拜訪家住古城東關(guān)的74歲老人孟憲炘時，他向記者講述了文雅臺的故事。

 

    “孔子游歷各國傳播學(xué)說的時候，曾經(jīng)來到咱商丘。那時候的商丘，可是宋國的都城。孔子來到東門外的一處空地時，一邊和眾多弟子休息，一邊托人進(jìn)城告訴宋王……”孟憲炘說，雖然宋王并不想為難孔子，但宋王手下的一名高官卻極其反對孔子的學(xué)說，便悄悄領(lǐng)兵，準(zhǔn)備出城殺害孔子，“有人得知這個消息后，連忙趕出城外，告訴了孔子。隨后，孔子就繞過宋國都城，前往鄭國，避過一難！”

 

    孟憲炘說，大概是在漢朝的時候，尊崇孔子的人就在當(dāng)年孔子休息的地方修建了六角亭，并起名文雅臺。

 

    “文雅臺周圍有水，六角亭有個不太高的臺階，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就如同一處高臺！”孟憲炘說，在建國初期，文雅臺的亭子還保存完整，但周圍并沒有其他建筑物，“建國后不久，在文雅臺建起了房子，并開辦起了小學(xué)……”

 

    孟憲炘說，此后小學(xué)遷走了，文雅臺的房屋也閑置起來。大概是1956年的時候，商丘火柴廠發(fā)生了火災(zāi)，之后工廠就遷到了文雅臺，“大躍進(jìn)后火柴廠辦不下去了，民政部門就把六角亭拆除了，建起了敬老院”。

 

    區(qū)志記載

 

    對于文雅臺，《睢陽區(qū)志》內(nèi)有更加詳細(xì)的記載：文雅臺坐落在商丘古城東南城郭內(nèi)，是紀(jì)念孔子的名園勝地。

 

    春秋時，孔子率弟子由曹國（都陶丘，今山東定陶西南）來到祖居地宋國，在宋國都城東北大檀樹下與弟子演習(xí)禮儀。宋國大司馬桓魋聞訊后，不由想起孔子譴責(zé)他的往事：多年前，桓魋將棺槨進(jìn)行了一次大改革，由原來的木槨改為石槨，孔子對此大發(fā)議論，曾罵他大逆不道。為此，桓魋很惱火，一直懷恨在心，欲擒殺孔子。今天，孔子正好送上門來。于是他派人先砍掉大檀樹警告孔子。弟子催促孔子說：“先生，快點(diǎn)走吧！”孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何？”意思是：“上天賦予我傳播道德的使命，桓魋他能把我怎么樣呢？”

 

    西漢初年，劉邦的孫子梁孝王劉武做梁國國君時，在孔子習(xí)禮處蓋起了樓臺亭閣，常與司馬相如、枚乘、枚皋、鄒陽等文人雅士在此吟詩作賦。后人認(rèn)為這里既是孔子習(xí)禮處，又是司馬相如等文人的游覽勝地，頗有文雅之風(fēng)，于是建此文雅臺紀(jì)念。

 

    文雅臺東西寬約70米，南北長約140米。四周筑有圍墻，墻外溝渠環(huán)繞，內(nèi)置蘆葦，環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人。進(jìn)入大門，青磚鋪路，兩旁遍植桃李花卉。前有過廳，分為南北兩進(jìn)院。后院北屋正殿3間，中間神龕內(nèi)置有“大成至圣先師孔子之神位”的木牌位。兩旁置有孔子弟子原憲、司馬耕以及漢代司馬相如、枚乘、枚皋、鄒陽，晉代謝靈運(yùn)、謝惠連，唐代李白，宋代蘇東坡等人的木牌位。正殿東側(cè)北屋3間，正中嵌有“十全老人”石刻像，環(huán)壁嵌有歷代碑刻石條40余通。名碑有顏真卿的《麻姑仙壇記》、歐陽詢的《九成宮》，蘇東坡的《寒食詩》、《春帖子》，黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣》以及鄧石如的小篆、隸書各4幅。另有名碑10余種。石刻像中的十全老人，峨冠博帶，手持竹杖，悠閑自得。所謂“十全老人”，乃是乾隆皇帝好大喜功，自我吹噓武功為古今第一，故晚年以“十全老人”自號。

 

    北屋門前是著名的伐檀池。池圓形，青磚砌成，深約1.7米，周長約33米。池內(nèi)植蓮，夏日荷花盛開，清香襲人。池南有座2層6角涼亭，內(nèi)懸匾額“習(xí)禮亭”，為光緒年間歸德知府文悌所書。亭中有唐代著名畫家吳道子所繪孔子肖像石碑一通。

 

    專家考究

 

    對于文雅臺的歷史故事，今年59歲的睢陽區(qū)文物局工作人員陳懋領(lǐng)說是真實(shí)可信的。

 

    “宋國都城的面積為10.2平方公里，比現(xiàn)在的古城幾乎要大上一倍。根據(jù)已經(jīng)探明的宋國都城城墻，其東城墻位置就在現(xiàn)在古城東門外的東關(guān)舊街處，也就是文雅臺西邊不遠(yuǎn)，就是以前的宋國城東城墻了……”陳懋領(lǐng)說，建國后的文雅臺還保存完整，不但有六角亭，還有吳道子所畫孔子像的碑刻，“我最初的時候看到的這個碑刻還是完整的，后來拆除文雅臺六角亭后，移到了別處，碑刻也斷裂成了兩截！”

 

    陳懋領(lǐng)說，如今只能看到半截的孔子畫像碑刻了，但該碑刻也并不在文雅臺處。

 

    據(jù)陳懋領(lǐng)介紹，如今文雅臺門樓的山墻和后墻都是清代遺存的，只是在原基礎(chǔ)上進(jìn)行了修復(fù)。其尺寸、大小都和清代的時候完全一致。

 

    “2004年的時候，時任睢陽區(qū)區(qū)長劉沛很重視文物保護(hù)，撥付資金修復(fù)和重建了文雅臺、八關(guān)齋和侯恂故居。”陳懋領(lǐng)說，如今的文雅臺除了門樓是在原基礎(chǔ)上修復(fù)的，其他都是復(fù)建的。

 

    清冷

 

    12月19日，記者按照孟憲炘的提示前往古城的東南方向?qū)ふ椅难排_。記者一路行走，但是一直沒有看到文雅臺的“魅影”。直到記者在路上看到一位行人的時候，才知道已經(jīng)距離文雅臺不過千米了。在行人的指引下，記者行走在偏僻蜿蜒的道路上，在一旁整齊的房子后記者發(fā)現(xiàn)一個面積不小的海子。視線越過海子，記者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座亭臺映入了記者的眼簾。聳立的亭臺在黃昏中像是一位孤獨(dú)的老人在訴說著歷史的滄桑。

 

    又穿越了一段小路，記者看到了一處院落，其大門上寫有“睢陽區(qū)福利院”，院內(nèi)是整齊的兩排房子。院中的老人告訴記者，現(xiàn)在前后不通，沒有辦法進(jìn)入到前院欣賞文雅臺。于是記者又從文雅臺高高的院墻旁邊的土路上走向前方的文雅臺院落。記者行走在土路上，看到旁邊都是高高的楊樹和凌亂的灌木叢。

 

    經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)，記者終于來到了文雅臺正門前，發(fā)現(xiàn)大門正前方是一條通往文雅臺的水泥路。水泥路的東西方向是兩個海子，而且還有水鳥在海子中嬉戲。記者的到來可能打擾了周圍了靜謐，水鳥撲著翅膀從海子中展翅飛入高空。

 

    文雅臺門前的石碑上，寫有如下的文字：文雅臺位于商丘市睢陽區(qū)商丘古城東南角，因春秋時期孔子曾在此教弟子習(xí)禮而得名。始建于漢代，屢毀屢修。2004年，政府撥款恢復(fù)了大門、前殿、習(xí)禮亭及圍墻等。前殿面湖3間，青磚灰瓦，雕梁畫棟。

 

    因?yàn)槲难排_大門緊鎖，記者不能入院一觀文雅臺的真實(shí)面貌，只能爬到院墻周圍高高的大樹上。站在樹上，看到院中草木橫生，一片荒涼。一座兩層六角的“習(xí)禮亭”孤獨(dú)地聳立在院中的東墻邊。孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”“習(xí)禮亭”好似穿越幾千年的智者，向眾人訴說孔子曾經(jīng)來過此地。在“習(xí)禮亭”偏西南方向，記者看到一座大殿。大殿也好似遲暮的老人一般，在歲月的長河中踽踽獨(dú)行。

 

    憶古，孔子的腳步曾在這里駐留過，教弟子演習(xí)禮儀，傳播學(xué)說；思今，時間的長河淹沒了曾經(jīng)的過往，只留下后人在屢毀屢修的文雅臺遺址上憑吊懷古。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。”循著孔子的腳步，追憶孔子曾經(jīng)的過往，誰說不是一件非常愉悅的事情呢？