在紫荊山西邊的山腳下，有一條發(fā)源于禹州市龍虎山一帶的河流，河水在西北方匯流后嘩嘩而來，它在紫荊山的西邊向南繞山腳往東流去，后匯入清潩河。由于這條小河的兩岸以前到處都是葛藤樹，所以古代叫葛河（后來又叫小洪河）。

    葛河在紫荊山的西南山腳下往東拐灣時(shí)，形成一個(gè)近似C形的大回灣，回灣處有一個(gè)長長的大潭，波光粼粼的潭水好似一條龍，所以人們把它叫做老龍?zhí)叮�而這個(gè)拐彎處就叫老龍灣，以前在河的西岸有龍王廟。

    龍?zhí)兜乃�面形狀也有點(diǎn)特殊，東頭的水面面積較大又分叉向東流去，呈張開口的大三角，形似向東的龍頭。整個(gè)龍?zhí)队卸�十余丈長，一丈多寬，除大回灣處的面積較大，水也較深外，其余都是比較淺的沙灘水面。龍尾朝北，從頭到尾有好幾處忽左忽右，好像一條擺動的龍！

    傳說在葛天氏時(shí)期，這條河是從西北一直往東南流的。由于葛天氏部落聚集在紫荊山、陘山一帶，葛天氏為使部落里的人們能夠獲得更多的食物。既有山珍野味，又需要魚蝦之類，于是他就想辦法讓葛河改道。

    古時(shí)候葛河兩岸到處都是葛花樹。葛樹不僅藤蔓發(fā)達(dá)而且到處纏繞，它的根系也相當(dāng)發(fā)達(dá)。于是葛天氏就帶領(lǐng)部落里的人們，在紫荊山的西南山腳下把葛樹的藤蔓編織在一起。又運(yùn)來泥土和石塊，把葛河攔起來，讓河水順著人們往東開挖的河道，在環(huán)繞紫荊山后，再向東北方的陘山腳下與陘山下來的兩條小河匯合在一起，又繞山腳向東流去。于是葛河就在堵攔的地方形成了老龍灣！  

    在老龍灣北邊百步之遙有一個(gè)南北長約有十多丈，中間約一丈多寬，水深約六七尺，水下及周圍均是粗砂和鵝卵石，沒有污泥，兩頭尖尖形似棗核狀的水潭，人們稱它為長潭。在長潭的西邊河崖下，有許多泉眼汩汩流出匯入長潭，傳說是葛天氏用竹竿捅出的神泉，使長潭的水非常清澈，夏季水溫較低，冬季水溫稍高而不結(jié)冰，所以自葛天氏以后就是人們洗澡的天然浴場。

    在長潭的西岸，有座為紀(jì)念漢代陳寔所建的“陳公祠”，以及陳寔生前所挖的養(yǎng)魚池。據(jù)傳陳寔也是為尋找“樂舞”鼻祖葛天氏遺址，發(fā)現(xiàn)這里山清水秀而從古橋陳故遷到這里來的。在此之前，他已經(jīng)把他們的祖塋定在了這里，所以在這里就形成了漢代的陳氏古墓群。據(jù)說這一帶的陳姓氏族都是他的后裔。

    從長潭往北約七八十步，有一個(gè)又大又深的水潭，（現(xiàn)在的三號公路后樊樓大橋西頭北側(cè)）潭水的水面有半個(gè)籃球場大，深有丈余，水呈藍(lán)色，而且很像人們胃的形狀。潭的四周都是崖石，唯獨(dú)東南有一個(gè)上闊而下面不足一丈寬的狹窄出口，潭的東面是紫荊山延伸的巖石，西面和南面是一塊突起的大崖石，稍微傾斜的表面，差不多有半畝大小，大崖石下面是被潭水淹沒了的石崖洞。葛河上游的水從北面流來，與潭的水面有五六尺高的梯形落差，每逢洪水和豐水季節(jié)，急流沖進(jìn)潭內(nèi)的崖洞再旋翻出來，（可能里邊有空洞，存有空氣，急流沖進(jìn)去壓迫空氣，空氣再沖破潭水而發(fā)出響聲），造成老遠(yuǎn)就能聽到叮叮咚咚的響聲，所以自古人們就把它叫做響潭（老縣志上也稱它為石浹潭）！它也是長葛市的八大景觀之一。

    傳說在葛天氏時(shí)期，雨水比較豐沛，響潭常年發(fā)出十分悅耳的響聲！它的聲音平時(shí)像鋼琴那樣悅耳，有時(shí)侯像小銅鑼叮叮當(dāng)當(dāng)，水量大時(shí)像戰(zhàn)鼓咚咚作響，而在洪水時(shí)猶如萬馬嘶鳴或空中雷鳴般的轟響！這幾種聲音在上世紀(jì)五十年代初期還能聽得到。自從一九五六年樊樓水庫建成后，洪水從溢洪道繞過響潭排泄，響潭內(nèi)只是有水慢慢地外流，就再也聽不到它那美妙動聽又變幻莫測的聲音了。

    響潭自古被人們稱作為神潭，是因?yàn)橛幸粋�(gè)流傳已久民間傳說。

    在上古時(shí)期，我們的“樂舞”鼻祖葛天氏就出生附近的紫荊山上，這里依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。巖石堅(jiān)利，可制石器。土地肥沃，沿河栽葛。五谷雜糧，夏收秋割。既有山珍野味，又有魚蝦之類，十分適合當(dāng)時(shí)以捕魚狩獵為主，以及原始農(nóng)耕的氏族部落居住和活動。當(dāng)葛天氏長大以后，由于他勤勞勇敢，顧全大局，尊老愛幼，以身作則而受到眾人的擁護(hù)和愛戴，被大家推舉，為部落首領(lǐng)。這個(gè)部落在葛天氏的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一心，物質(zhì)豐富，各盡所能，平均分配，已經(jīng)達(dá)到了“治世不言而自信，不化而自行”的和諧局面。勞作之余，他們又經(jīng)常搞一些娛樂活動。

    葛天氏是一個(gè)十分聰明并且很有靈感的人。他十分留意響潭的各種聲音。他把這些聲音大致分為叮、鐺、咚、嚓、轟五種，流傳至今的《盤鼓銅器舞》就是這幾種聲音！后來葛天氏又把這幾種聲音，綜合刮大風(fēng)時(shí)的哨音移植到用葛線或獸類的筋皮制成各種樂器上，成為后來記載的葛天氏留給后人的“五弦音”也。當(dāng)人們在勞作之余，他就帶領(lǐng)大家在響潭的巨石上面伴隨著潭水的響聲,模仿著勞動的動作和號子蹦呀、跳呀、縱情地歡笑!日久天長,就逐步形成了有一定的節(jié)奏、一定的動作、統(tǒng)一的號子，大家喜聞樂見的歌聲和舞蹈，這就是原始時(shí)期人們歌舞的雛形。

    由于響潭的聲音不斷地有所變化，在當(dāng)時(shí)人們還不能認(rèn)識大自然的時(shí)期，普遍認(rèn)為這是上天和神靈賜給人間不可侵犯的神潭。在一次歌舞狂歡時(shí)，突然有一個(gè)年輕漂亮的紅花姑娘失腳落入潭中，葛天氏立即帶領(lǐng)會游泳的年輕人下潭里救人,大伙潛入潭中后左摸右尋，不見紅花的蹤影。經(jīng)過好一陣地打撈，仍是活不見人，死不見尸。大伙喪氣地跳上岸來，在潭邊替她哀禱！認(rèn)為紅花是進(jìn)入龍宮成仙去了。從此，響潭更加神秘了。