，最初多數(shù)人主張采用“計牛輸谷”的辦法，即按照屯田百姓使用國家耕牛的多少來確定不同的稅額。“計牛輸谷”這種分配之法雖然簡單易行，但是在實(shí)施過程中逐步暴露了許多問題，如沒有考慮土地收成，如果遇到收成好的年份，政府按照比例的收入就會高些，但是遇到收成不好的年份，收入就會低很多，這對政府來說是十分不利的。后來為了解決這個問題，曹操采納了棗祗的建議，實(shí)行“分田之術(shù)”，即政府取消固定的比例，把土地租給屯田客耕種，而屯田客要為租用土地繳納一定的成果，或者說稅收更合適，這樣就保證了政府收入的穩(wěn)定性。

　　在許下屯田的初期，為了提高屯田的畝產(chǎn)量，曹操一方面對屯田的人均耕地面積加以控制，避免廣種薄收;另一方面強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，務(wù)求增加收獲量，以種植粟、麥為主，間或種植桑、麻。西晉傅玄曾說：“近魏初課田，不務(wù)多其頃畝，但務(wù)修其功力，故白田收至十余斛，水田數(shù)十斛。”由于舉措得當(dāng)，加上風(fēng)調(diào)雨順，后來有一年政府竟然得谷百萬斛，許下屯田取得了巨大的成功。

　　貢獻(xiàn)：許下屯田的意義

　　由于許下屯田的成功，曹操第二年便把它作為一項制度推廣到其統(tǒng)治的其他地區(qū)。今天，我們凝望這一段浩蕩的歷史風(fēng)云，竟然發(fā)現(xiàn)，屯田制度無論對于曹魏政權(quán)還是中國歷史，都產(chǎn)生了莫大的影響。

　　作為曹操一生中重大的經(jīng)濟(jì)舉措，歷來學(xué)者對曹魏的屯田制都評價頗高。何茲全在《論曹操》中更是不惜言辭贊揚(yáng)曹操的屯田政策，認(rèn)為“屯田制的出現(xiàn)是作為一種新的生產(chǎn)方式解決了前代社會所創(chuàng)造出來而又無法解決的矛盾而出現(xiàn)的，它的意義是新的生產(chǎn)方式出來代替舊的生產(chǎn)方式”。我們可以毫不夸張地說，沒有屯田制度就沒有曹魏政權(quán)，它不僅在軍事上給予曹操的軍隊以充足、可靠的糧草供應(yīng)，而且在穩(wěn)定社會政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面發(fā)揮了不可替代的作用。

　　在屯田政策實(shí)施之前，由于當(dāng)時社會動蕩，軍閥連年混戰(zhàn)，中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被嚴(yán)重破壞;老百姓流離失所，死傷無數(shù);農(nóng)民逃難造成土地荒蕪，滿目瘡痍。實(shí)施屯田政策之后，政府把荒蕪的土地收集起來，分配給士兵或者屯田客耕種，并給予必要的生產(chǎn)工具，成果共享。流民由此安頓下來，社會生產(chǎn)慢慢恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)也在穩(wěn)定的政治環(huán)境中復(fù)蘇，促進(jìn)了當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　曹操許下屯田，成為“奉天子以令不臣”之外的又一有力措施，不僅在當(dāng)時影響巨大，而且對后世影響深遠(yuǎn)，在歷史的長河中，其地位也是令人矚目的。事實(shí)上，在曹魏以后，歷代都有屯田活動，其土地制度或多或少地都受到了曹操屯田制的影響。屯田的組織方法、分配方法和分田之術(shù)的具體安排，也為后世的土地制度設(shè)計提供了一個良好的參照標(biāo)準(zhǔn)。比如，晉朝以后的占田制，就是在屯田制的基礎(chǔ)上，調(diào)整屯田的分田之法和分配數(shù)額而形成的。還有北魏時興起、在隋唐時完善的均田制，也是借鑒屯田制度寓兵于農(nóng)的兵農(nóng)合一思想。當(dāng)歷史巨人的腳步匆匆跨入20世紀(jì)的時候，無論是抗戰(zhàn)時期的南泥灣大生產(chǎn)，還是后來新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的辛苦耕耘，我們從中都能夠窺見許下屯田的影子。

　　回響：許下屯田的遺跡

　　作為許下屯田的發(fā)源地，運(yùn)糧河、碾上村、議事臺等更是成為許下屯田的真實(shí)注腳。漫步其間，歲月感和滄桑感撲面而來，處處是歷史的回響。

　　正如上文所言，在許下屯田的遺址中，現(xiàn)在許昌仍有許多帶“營”和“屯”字的村莊，即是當(dāng)年屯田的歷史見證。而在眾多的遺跡和遺址中，議事臺因?yàn)槠洫?dú)特的歷史地位而享譽(yù)四方。議事臺，位于鄢陵縣馬欄鎮(zhèn)議事臺村，又叫議臺，相傳曹操常集群臣幕僚，在此商討國家大事及屯田事宜。群眾相傳，當(dāng)年曹操到鄢陵后即帶領(lǐng)將士，察地形、設(shè)兵營、開荒屯田，現(xiàn)議臺附近的幾個村莊如前營、后營、郭營以及只樂鄉(xiāng)的小營、大營，都是當(dāng)年曹操在此屯田的佐證。該縣境內(nèi)的望田村，也是因?yàn)椴懿僬驹谂_上觀望種田情況而得名。為了便于領(lǐng)導(dǎo)屯田事業(yè)，當(dāng)年議事臺上有議事廳、屯田都尉寓所、曹操行宮等，如今臺上的建筑早無蹤影，但高高的土臺依然存在。千百年來，這里一直流傳著一個非常有趣的說法：有年夏天，天氣悶熱，曹操與群臣在議事臺上議事，群臣發(fā)言都很熱烈，四周洼地的青蛙也湊熱鬧似的叫個不停，那叫聲影響了曹操的思路，他生氣地對著洼地大叫一聲：“都別叫了!”說來奇怪，從此，這里的青蛙全都不會叫喚了。當(dāng)然，這只是傳說而已，但由此不難想象，當(dāng)年議事臺上的議事內(nèi)容是多么嚴(yán)肅。

　　當(dāng)屯田得到了大批的糧食后，對糧食的加工及運(yùn)輸，也成為許昌的一道獨(dú)特風(fēng)景線。如今在許昌市區(qū)有一個叫“碾上”的地方。曹操許下屯田時，這個地方正是曹軍碾米的集中場地。由于許下屯田使糧食生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，曹操就在這個地方專門設(shè)置了一個大型糧食加工廠——碾米場，數(shù)以百計的石碾、石磨，便一年四季地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，碾轉(zhuǎn)聲“咕嚕嚕”晝夜不停。當(dāng)時許昌有民謠：“碾米運(yùn)糧，包打勝仗，天下太平，黎民安康。”風(fēng)吹雨淋下的石碾磨平了歲月的痕跡，當(dāng)年的碾米場也漸漸發(fā)展成為大的居民村落，而“碾上”的地名也就產(chǎn)生了。

　　曹操在大規(guī)模推行屯田制的同時，還特別注意發(fā)展水利灌溉事業(yè)，在許昌廣開運(yùn)河，這就是運(yùn)糧河。這些運(yùn)河的開鑿既有灌溉農(nóng)田之利，又有航運(yùn)之功。它屯田濟(jì)軍、運(yùn)兵輸糧，既保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又解決了軍糧供給。

　　人間正道是滄桑。曹魏時代那人喊馬嘶、良田飄香、潁水奔流、軍舶如梭、船隊浩蕩的場景早已無存，但開鑿的人工河至今仍然留有許多遺跡：最為著名的是貫穿于許昌市區(qū)的運(yùn)糧河和分散于許昌附近的棗祗河、瑪瑙河、高底河、灌溝、艾城河等。從歷史角度看，這些貫通南北的運(yùn)河對當(dāng)時的曹魏政權(quán)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著舉足輕重的作用，運(yùn)河周圍也始終處于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的中心地位。經(jīng)歷了一代繁華和千年風(fēng)霜，運(yùn)糧河由滾滾波濤變成涓涓細(xì)流，但作為特殊的歷史文化遺產(chǎn)，它無疑是曹魏時代民族智慧與精神文化的象征，是華夏歷史的恢宏記憶中一道亮麗的風(fēng)景線。

　　三國雖已遠(yuǎn)，魏武雄風(fēng)在。今日我們面對許昌大地的千里沃野和萬頃良田，似乎時時可以感受到當(dāng)年魏武揮鞭、割發(fā)代首的雄偉姿影——曹魏離我們并不遙遠(yuǎn)。毫無疑問，許下屯田的歷史創(chuàng)舉將永遠(yuǎn)留在許昌人的記憶深處，并與當(dāng)代許昌人的“中國夢”“中原夢”和富民興許的偉大事業(yè)相映生輝，讓我們站在巨人的肩膀上為祖國、為中原、為許昌的繁榮昌盛而奮斗不息。作者：趙獻(xiàn)東【原標(biāo)題：許下屯田與魏武雄風(fēng)】