中國豫劇界有一句頗為流行的諺語：“‘祥符調(diào)’不用問，不是‘許門’是‘蔣門’。”由此可見，“許門”與“蔣門”便是豫劇“祥符調(diào)”中的中流砥柱與發(fā)源鼻祖啦。

    “蔣門”的發(fā)源地在開封東南四十五里朱仙鎮(zhèn)一帶，但因歷經(jīng)戰(zhàn)亂動蕩，人員流失離散，對后來“祥符調(diào)”的發(fā)展與影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于開封黃河北岸清河集一帶的“許家班”。

    早在清乾隆年間，以許家為館主的“許家班”便在清河集一帶形成初具規(guī)模的以唱豫劇“祥符調(diào)”為主的戲班子。到了清光緒年間，“許家班”由許家第三代傳人許老六掌班，名聲大噪，紅極一時，成為當(dāng)時豫劇“祥符調(diào)”的傳播中心。

    后來，“許家班”進(jìn)一步發(fā)展壯大，并且破除舊規(guī)，把“祥符調(diào)”的真?zhèn)髻x予了一個叫孫建德的男旦。孫建德不負(fù)眾望，勤學(xué)苦練，終于成為豫劇近代史中有據(jù)可查的、具有典型意義的“祥符調(diào)”傳人。

    到了民國年間，豫劇“祥符調(diào)”再次出現(xiàn)動蕩與改革，先后出現(xiàn)了李劍云、時倩云、閻彩云、李瑞云、馮煥卿、聶良卿、林黛云等一系列造詣頗深的戲劇大師，并且破例讓女演員登臺獻(xiàn)藝演旦角(以前豫劇“祥符調(diào)”都是男旦)。

    1926年，豫劇“祥符調(diào)”的后起之秀陳素真正式拜孫建德為師，從而又開始了“祥符調(diào)”新一個輪回的藝術(shù)攀登。陳素真細(xì)心琢磨，經(jīng)過長時間的探索與實(shí)踐，創(chuàng)建了豫劇“祥符調(diào)”的陳派藝術(shù)。陳派藝術(shù)很快打響，如日中天，迅速傳遍全國各地。

    當(dāng)時在戲劇之鄉(xiāng)西安，我國著名的大戲劇家樊粹庭創(chuàng)辦了一所赫赫有名的“獅吼”豫劇團(tuán)，為了擴(kuò)大劇團(tuán)的影響，樊先生特邀陳素真加盟，使豫劇“祥符調(diào)”的陳派藝術(shù)在中國西部再次叫響。后來，陳素真又走出“獅吼”，自己創(chuàng)辦了“豫光”劇團(tuán)，獨(dú)立扯起豫劇“祥符調(diào)”陳派藝術(shù)的大旗。

    “獅吼”豫劇團(tuán)繼續(xù)招兵買馬，樊先生讓人打著小旗在大街招人，想不到一個瘦弱的女孩子聽說學(xué)戲管飯，就義無反顧地走進(jìn)了“獅吼”豫劇團(tuán)的大門。

    她就是后來震驚豫劇界的“祥符調(diào)”傳人關(guān)靈鳳。【原標(biāo)題：豫劇“祥符調(diào)”發(fā)源】