仵子輝大師

伏羲

荷塘情趣

天地和諧

      
    凝聚了四千多年中原玉文化的趙河悠悠流淌，趙河畔，是國(guó)家命名的“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”鎮(zhèn)平，河南省工藝美術(shù)大師、上海海派玉雕大師仵子輝就生長(zhǎng)在這方充滿玉文化氛圍的熱土上。   
      
    仵子輝出生玉雕世家，爺爺仵景林在1964年就創(chuàng)建了石佛寺玉器廠，是河南鎮(zhèn)平玉雕的創(chuàng)始人，遠(yuǎn)近聞名的企業(yè)家。仵子輝從小就表現(xiàn)出繪畫雕刻才能，他照大人做的產(chǎn)品捏著泥巴，捏什么像什么。爺爺看到大孫子是塊做玉的料，自小就帶著他到處學(xué)習(xí)，參觀展覽，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。  
      
    8歲進(jìn)河南省工美玉雕學(xué)校學(xué)習(xí)，3年畢業(yè)后，進(jìn)石佛寺玉器廠工作，師從中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)水晶雕刻第一人仵應(yīng)汶和三叔仵海洲。仵海州是高級(jí)工藝師，河南省工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（鎮(zhèn)平玉雕）代表性傳承人，現(xiàn)任中華玉文化博物館館長(zhǎng)。仵大師和三叔不但交給他深湛的玉雕技藝，還教給他創(chuàng)作的根本。三叔常對(duì)他說(shuō)：“要闖出自己的路，做出具有鮮明風(fēng)格的作品。一塊玉放在面前，就是一場(chǎng)考試。要選出最好的方案，把作品做好做絕，考試就合格了。關(guān)鍵是要做出轟動(dòng)世人的好作品！”師長(zhǎng)的教誨成為仵子輝不懈的追求。   
      
    有了淵遠(yuǎn)的家學(xué)和優(yōu)秀的師承，還要靠自己不懈的努力。仵子輝有一種“愛(ài)玉如癡”的性格，一塊玉料拿到手，就想把它做好做完，往往忘了下班的時(shí)間，別人給他取了個(gè)綽號(hào)叫“老晚”。白天做了一天活，晚上睡不著覺(jué)，左琢磨右揣摸，忍不住又到車間干活，那時(shí)夏天特?zé)幔�也沒(méi)有空調(diào)，他就穿著短褲邊做邊鉆研。太熱了，就用水管洗個(gè)淋浴。他一點(diǎn)也不覺(jué)苦累，沉浸在做玉的樂(lè)趣中。師長(zhǎng)們都說(shuō)：這孩子“中”！    
      
    刻苦的磨練結(jié)出豐碩的成果。作品《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《牧牛圖》、《降龍羅漢》等分獲國(guó)家、省、市的大獎(jiǎng)，作品《牧童》被農(nóng)業(yè)部選為建國(guó)50周年獻(xiàn)禮的禮品。他被評(píng)為“南陽(yáng)市鄉(xiāng)土拔尖人才”、“南陽(yáng)市玉雕之星”等榮譽(yù)稱號(hào)，并被任命為石佛寺玉器廠副廠長(zhǎng)。同時(shí)，在《玉博覽》發(fā)表論文《說(shuō)玉品“紅樓”》、《小談“玩玉”》、 《慧眼識(shí)玉》、《繪畫的點(diǎn)、線、面與玉雕的關(guān)系》，在《上海工藝美術(shù)》發(fā)表論文《略解玉雕的審美情趣》。   
       
    隨著事業(yè)的發(fā)展，仵子輝感到需注入新的思想和理念，才能跟上時(shí)代的步伐。2004年仵子輝到上海發(fā)展，成立了“子輝白玉工作室”和“仵記玉行”，創(chuàng)新、人文、簡(jiǎn)約、精致的海派玉雕給了他很大觸動(dòng)。為了更上一層樓，他他決定繼續(xù)深造。于是在家人的不解和朋友的勸說(shuō)聲中，他于2007年毅然決然地再次到天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系研修班學(xué)習(xí)進(jìn)修，并于2010年參加清華大學(xué)的寶玉石鑒定學(xué)習(xí)，獲寶玉石鑒定師資格。天津美術(shù)學(xué)院著名工筆人物老師何家英和著名寫意花鳥老師霍春陽(yáng)的畫風(fēng)對(duì)仵子輝的玉雕創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，在兩位恩師的熏陶下，仵子輝的玉雕創(chuàng)作也以人物和花鳥為主。   
      
    仵子輝的早期人物雕，受河南獨(dú)山玉雕影響較大，帶有中原文化淳厚高古、穩(wěn)健雄渾、大氣開(kāi)合的風(fēng)格。如他的翡翠立體人物圓雕《降龍羅漢》，就是一尊氣勢(shì)雄渾的英雄雕像。羅漢虬髯昂首，右手斜勾握珠，右手曲腕，右腿盤膝，左腿足踏蒼龍，姿態(tài)生動(dòng)，神情威猛，肌肉賁起，散發(fā)出男性的陽(yáng)剛之美，帶有北方玉雕的明顯風(fēng)格。值得一提的是，這塊16公斤重的翡翠是一位臺(tái)灣朋友從云南高價(jià)買來(lái)的，想讓仵子輝做一件坐觀音。出大形時(shí)，從料中央挖出一團(tuán)黑色廢料，按常理“去贓挖綹”，料中央就是一個(gè)大洞，用周邊的料做些小活計(jì)連本錢也回不來(lái)，損失就太大了。仵子輝經(jīng)過(guò)精心反復(fù)的相玉，決心改做降龍羅漢，因?yàn)榱_漢的身體可以夸張并隨意扭曲，特別是那團(tuán)黑可以做條黑色的龍鉆，裹在衣服里面，更顯人物的威勢(shì)，真是化腐朽為神奇，成了一件因材施藝的佳作，顯示了作者全面的玉雕創(chuàng)作才能。   
      
    吸收了海派玉雕的特色后，仵子輝近期人物雕顯現(xiàn)了南北玉雕風(fēng)格相融的傾向。如獲2009年中國(guó)玉器“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)的《四大美女》，即為一例。四大美女的造型，既有北方女性剛健婀娜的氣質(zhì)，又有南方女性清麗柔美的意韻。仵子輝在人物刻劃上，像其恩師的工筆人物畫注重生命體驗(yàn)一樣，選擇最能體現(xiàn)四大美女不同命運(yùn)的瞬間，并雕刻出不同人物的背景特征：貂蟬拜月、西施浣紗、昭君出塞、貴妃賞花，將四大美女的不同命運(yùn)加以鮮明體現(xiàn)，化真為美。在工藝上，也象工筆人物畫一樣，精湛嚴(yán)謹(jǐn)，一筆不茍。美女衣裙飄逸，線條流暢，深淺浮雕運(yùn)用嫻熟，姿勢(shì)神態(tài)各不相同，似乎能呼之欲出。作者在玉雕創(chuàng)作上有種追求：“使每件作品有它的思想性、文化性、藝術(shù)性，通過(guò)靈活多變的雕刻手法，以點(diǎn)、線、面塑造出精準(zhǔn)獨(dú)創(chuàng)、氣韻生動(dòng)、形象鮮明、有韻律感的玉雕風(fēng)格。”可以說(shuō)，從《四大美女》這件受人盛贊的作品中，可以看出這種追求。   
      
    可喜的是，在玉雕創(chuàng)作上，仵子輝從未停止過(guò)探求的腳步。最近以來(lái)，他又向精品化、藝術(shù)化、人文化的方向努力。獲2010年中國(guó)玉（石）器百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的《開(kāi)卷見(jiàn)佛》就是這樣的精品。以如來(lái)、文殊、普賢三佛祖為題材的作品，并不鮮見(jiàn)，但作者以插牌來(lái)表現(xiàn)，形制大氣，浮雕層次清晰，雕工精致，加以玉質(zhì)溫潤(rùn)白晰，已是佳作。更難能可貴的是，作者起題“開(kāi)卷見(jiàn)佛”，就像北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式打開(kāi)畫卷一樣，充滿藝術(shù)化、人文化的書卷氣，加上古樸典雅的底座的襯托，整件作品高雅珍貴，令人寶愛(ài)之。   
      
    仵子輝的花鳥件也有自己的鮮明特色，他好作花鳥印章，構(gòu)思精巧、工藝精致、繁而不亂、簡(jiǎn)而有致，俏色運(yùn)用獨(dú)到。如獲2010年玉雕“神工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)的《天地和諧章》，用鏤空的花鳥和方形章體作空與實(shí)的對(duì)比，用花鳥的繁茂和章體的平面作疏密的對(duì)比，用章體的方形和渾圓的月亮作方與圓的對(duì)比，用紅鳥和白鳥作色彩的對(duì)比，用章體的靜止和鳥的動(dòng)態(tài)作靜與動(dòng)的對(duì)比。最后，將整體作品的文學(xué)性、情趣性引入設(shè)計(jì)，達(dá)到了整體構(gòu)圖的合理性和完整性，是一件形制大氣、雕工精致、主題突出的佳作。仵子輝特別強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的作用。他說(shuō)：“一件玉雕作品，從選料到設(shè)計(jì)制作要反復(fù)強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。如果對(duì)細(xì)節(jié)把握不到位，無(wú)論材質(zhì)如何優(yōu)良，主題設(shè)計(jì)如何富有創(chuàng)意，制作工藝如何精細(xì)，整體表現(xiàn)如何恢宏大氣，都不能稱之為成功的作品。‘一樹一菩提，一沙一世界’，生活的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成，所以作品的成敗也決定于若沙粒般的細(xì)節(jié)。”是為篤論！   
      
    仵子輝的有些花草動(dòng)物件，深受其恩師霍春陽(yáng)寫意花鳥的影響，用簡(jiǎn)煉概括的創(chuàng)意，突出物象的意態(tài)神韻。他獲2010年玉雕“神工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的《荷塘情趣》，就是生活情趣濃郁、意境動(dòng)人的精品。作者吸收了中國(guó)畫的寫意手法，不刻意去追求單純的玉質(zhì)和工藝，而是將精神的感悟用藝術(shù)的手法充分表現(xiàn)出來(lái)，注重作品的意境與趣味，達(dá)到崇尚自然、返樸歸真的創(chuàng)作目的。畫面上，大紅荷葉在陽(yáng)光照耀下隨風(fēng)擺動(dòng)，一只蜻蜓款款飛來(lái)，悠閑地落在蓮蓬上，荷葉下面靜靜的水里，幾只黑色的蝌蚪和青蛙媽媽自由自在地玩耍著，就這么簡(jiǎn)單，就這樣自然，但透過(guò)這水墨寫意般的畫面，仿佛讓你沐浴著陽(yáng)光，迎著清風(fēng)，身處迷人的鄉(xiāng)間田園，享受著那份清心、淡定、輕松、愜意的情韻，這是生活在大都市的人們所追求的一種生活。《荷塘情趣》使人聯(lián)想起著名水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，因此涂上了一抹迷人的童話色彩。   
      
    在玉雕事業(yè)不斷取得成績(jī)的同時(shí)，仵子輝精心琢玉，誠(chéng)心做人。他牢記師長(zhǎng)的教誨：欲做玉、先做人。他把“人品如玉品，品玉如品人”作為做人的準(zhǔn)則和恪守的理念。2003年，他和愛(ài)人去甘肅旅游得知那里有學(xué)生需要資助，立即資助了3名貧困學(xué)生，他們就要大學(xué)畢業(yè)了。他陸續(xù)收徒三十余人，不收學(xué)費(fèi)，管吃住。特別是偏遠(yuǎn)山區(qū)家庭困難的孩子，他優(yōu)先照顧，按月發(fā)工資讓他們寄回家用。他把他們當(dāng)成家人、朋友、孩子，教他們技藝之外，教他們要先做人，做好人，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。他說(shuō)得好：“一個(gè)玉雕工作者，必須對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代有一顆報(bào)恩的心，有了這種思想就給作品注入了生命！”我們完全有理由期待仵子輝有更好的精品出現(xiàn)。【原標(biāo)題：精心琢玉 誠(chéng)心做人】