李明，陶藝家，“自在堂”堂主，生于1957年，河南鄭州人。

作為陶藝家的李明，大家也許并不熟悉；作為河南衛(wèi)視《中原焦點》記者的李明，大家也許并不陌生。

兩個李明，其實正是一個李明，不存在真假美猴王的問題。

在河南衛(wèi)視上，作為陶藝家的李明早以記者的身份，與大家混了個面熟。

記者李明只是履行一種職務，陶藝家李明才是他一生的夢想與追求。

因為，李明1978年考入中國陶瓷學府北辰——景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系雕塑專業(yè)；1982年以卓異的成績畢業(yè)，是中國陶藝界泰斗周國禎教授的入室高徒。

選擇景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術(shù)系雕塑專業(yè)，更因自幼深受父親的影響習練繪畫，傳續(xù)家學。父親李智先生以擅畫禪宗初祖菩提·達摩著稱于世，是鄭州畫院前院長、少林寺院首任禪畫大師。

因此，作為陶藝家的李明，他的陶藝作品造型功底扎實，神韻充沛，形態(tài)張放有度，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)表現(xiàn)力。禪思盎然，飽含著對生命的思索，充盈著對生靈的禮贊，實在自然而然。

也因此，在2008“河南之星”設(shè)計藝術(shù)大賽中，李明攜他的作品《鐘馗八件》甫一在河南陶瓷界露面，即斬獲大賽金獎。

授予《鐘馗八件》金獎，眾望所歸。評委不解：這個李明，是何方神圣？

在河南設(shè)計界極富盛譽的權(quán)威大賽中，自然不會跳出一匹什么黑馬；為“染黑”自己，李明在陶瓷藝術(shù)上自我浸泡了30多年。

在“河南之星”大賽中拔個頭籌，只是他該出手時就出手。

博觀而約取，厚積而薄發(fā)——其實，鈞瓷、汝瓷、官瓷等河南乃至中國瓷器，早已植根在他的心中，成為他藝術(shù)創(chuàng)造的淵藪。

讓傳統(tǒng)煥發(fā)出新的生機，在繼承中揚棄，在承古中開今，是作為陶藝家的李明的座右銘。

不鳴則已，一鳴驚人——而今，李明先生與河南省陶瓷玻璃行業(yè)管理協(xié)會簽約，成為該會首席陶藝家；獲邀擔當香港國際陶瓷藝術(shù)協(xié)會常務理事，香港國際陶瓷藝術(shù)研究院客座教授；他的作品《達摩渡江尊》、《鐘馗擒鬼》等，被英國珍寶博物館等世界著名收藏機構(gòu)永久收藏。

國故官瓷，其命維新。積30余年，李明先生在陶瓷藝術(shù)上的探索與創(chuàng)新，正在聚集而為當下的一種力量。

雨后復斜陽，陶藝陣陣蒼。在世界陶藝日日維新的時代，古老的中國陶瓷自當開辟新的天地。

天降大任，李明先生其命在于維新。

陶瓷藝術(shù)，不能只有瓶瓶罐罐。

那些發(fā)明創(chuàng)燒了中國陶瓷，抑或與中國陶瓷和合一生、乃神乃人的儒、釋、道先哲——他們仰畏天，俯畏人，通靈鬼神，會道五行，效法天地，敬畏自然，我們自當更宜于以世代賡續(xù)的泥與火的陶瓷藝術(shù)，泥塑他們的神圣之身。

陶鈞文思，澡雪精神——李明先生秉持家學，觀照傳統(tǒng)，融化中西造型藝術(shù)之精華，揚棄陶者畫地為牢之痼疾，再塑禪宗初祖達摩、中國窯神

柴榮，乃至人文初祖黃帝、驅(qū)鬼嫁妹鐘馗等。

在李明先生的陶藝作品中，先哲亦神亦人，神性與人性共生；李明先生泥塑的先哲，一在呼喚中國的傳統(tǒng)，二能安置我們的靈魂。

不遠傳統(tǒng)，觀照當下，賡續(xù)瓶瓶罐罐，以泥與火的陶瓷藝術(shù)再塑儒、釋、道先哲的不敗之身——李明先生今生相許于此，志存于斯矣。文/于茂世【原標題：河南省陶玻協(xié)會首位簽約陶瓷藝術(shù)家——李明】