張克釗，生于1970年代，河南鎮(zhèn)平縣人，河南省工藝美術大師，高級工程師。鎮(zhèn)平縣玉神工藝品有限公司首席設計師。擅長獨山玉人物雕刻，注重以形傳神，以神融形，手法寫實，簡練流暢，。作品鄉(xiāng)土氣息濃郁，多次獲獎。許多藏品被海內(nèi)外收藏家收藏。

    采訪拾記

    在2009年的南陽玉雕節(jié)上，我看見了張克釗的獨山玉作品“心路”。那個作品表現(xiàn)兩位藏民在朝圣途中艱難跋涉，那被積雪縛裹著的堅定意志和虔誠信仰，在那滄桑滿布的臉上寧靜的綻開，給人以視覺上的極強震撼。我問張克釗這幅作品構(gòu)思了多久？他說他是一看見這塊材料，就立刻知道要做什么，為此不惜輾轉(zhuǎn)幾手，高價買下，而且只差一點點就幾乎失去了。所謂玉雕大師和材料“一見鐘情”。大概也就是這樣的。人和玉材初次相遇，靈感的火花即可燃起，要成就一個美麗結(jié)果的愿望竟是那樣的強烈，以至于不惜工本的想要擁有它。這個故事，是一群人在河南西峽龍?zhí)稖暇皡^(qū)的陶然居把酒共歡的時候，張克釗告訴我的。

    和張克釗交談，是不能心急的，在他慢條斯理的敘述中，常常會蹦出讓人感動的一個詞，或者一句話。他在廣東四會地區(qū)做翡翠做的好好的，錢也賺的好好的，偏偏在忙碌的生存中迷失了自我；一個人進入創(chuàng)作的平穩(wěn)期本是求之不得，他卻毅然結(jié)束一切，回到家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平重新開始。這一開始就是靈魂深處的某種東西被點燃了，而且是被獨山玉點燃，遂寫下感人至深的美文“獨玉如妻”，遂創(chuàng)作了經(jīng)典作品“恩愛百年”、“妙算”、“茶館”等。

    我問張克釗，你所創(chuàng)作的人物為何總以老年人居多？回答是：因為他們都曾年輕。這個回答如同我看見作品“心路”時心中所激起的蕩漾，在眼前忙亂的人潮里一再輕晃。其實，去感受時光流逝的沖擊力量，并不表示對生命奔波的心理上的懼怕，它反而會有一種決然抗衡的引力滋長在內(nèi)心。當活著的意義是宿命般地勢必要承付最不可測度的頓困挫折時，保存生命中的美好才真正是一種令人心羨的感動！

    張克釗所刻畫的人物表情各異，每一條不同的皺紋都浸透著同樣的甜蜜。一對眼神，是一個故事。一只手勢，是一個故事。一縷飄動的白發(fā)或胡須，也是一個故事。可是有誰會知道世界上一切故事，皆可能斷送在突起無由的事故里呢？于是，張克釗用他淳樸善良的心，用他技藝高超的雕刻手法，用他的真情為人們刻畫了甜蜜往事的回憶，為匆匆忙忙追逐名利的現(xiàn)代人保留了一雙風情永遠美好的眼睛。

    堅持用獨山玉中最不值錢的黑白兩色材料進行創(chuàng)作，是張克釗的又一執(zhí)著。用自己的靈魂去打造獨山玉的精品，為不值錢的材料創(chuàng)造出無限的價值，“那是我自身價值的體現(xiàn)”，是張克釗對自我的肯定，也是一次又一次挑戰(zhàn)自我的嘗試。“我沒有風格，只想把現(xiàn)在的東西做好做精”，這樣的結(jié)論恐怕不只是出于謙虛。季節(jié)的變化無情的流過我們的眼睛，流過我們的生命，什么時候眼睛才可以漸漸定格于精彩極致？在張克釗看來，那應該是真正懂得關起大門并且打開所有的窗子之時。

    俞偉理：你做玉雕是從獨山玉開始的嗎？

    張克釗：我生在1970年代，從小在農(nóng)村長大，質(zhì)樸的鄉(xiāng)情養(yǎng)育了我。當同齡人都在憧憬都市的美好時，我卻一直執(zhí)拗于內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)，也許是受“平凡的世界”的影響吧，也成了守家的男兒。認為故鄉(xiāng)是我生存的根本，不可須臾或離。

    因生活所迫，我在高三的時候輟學回家，父親再三讓我去打工掙錢，以解燃眉之急。可我覺得不如學習玉雕技術，況且鎮(zhèn)平玉雕有著得天獨厚的優(yōu)越條件。但當學徒也不容易，不但要交學費，而且還需要幾年的功夫。是正在病重的母親支持了我，我才得以走上了玉雕之路。

    剛開始時，因為跟著師傅學，師傅做什么材料，我就做什么材料。學徒的四五年時間，做的比較多的是岫玉、翡翠、碧玉等。那個時候只是在師傅那里知道我們這里有一種玉叫獨山玉。其中翡翠是做的最多的。

    從師父那里出來獨立做活后，選料是首要的問題。綜合考慮多方面的因素，相對比較便宜的獨山玉成了首選。艱難的起步，多少次面對一塊一塊獨山玉苦苦琢磨，想起來歷歷在目。

    開始一直做著師承下來的傳統(tǒng)人物，看著形形色色的人物在刻刀下一點一點成形，總洋溢著滿心的喜悅。可日子久了，心里就滋生出了一絲異樣的東西，再看自己的作品，總覺得老生常談，有些隔膜。可要去尋找原因，卻又無法明確內(nèi)心的想法。

    一個偶然的機會，我在朋友家里看到一個瓷器做的賬房先生，我心里砰然心動，為什么只做師傅教的那些東西，不做別的嘗試呢？你看那賬房先生正在聚精會神地盤算著……多么生動呀！我做的是獨玉俏色人物，雖不能照搬其行，總可以書寫其神吧。于是張克釗版的“妙算”就這樣誕生了。后遇玉神公司劉曉強經(jīng)理這個伯樂，經(jīng)仵海洲大師的點睛，“妙算”在天工獎上獲得了銀獎。雖然當時在經(jīng)濟上收獲不大，但對我后期的創(chuàng)作有了很深的影響，也使我恍然明白了隔膜的原因：好的作品是能引起心靈深處的震顫和共鳴的。

    俞偉理：為什么會選擇黑白兩色的獨山玉作為自己的主體創(chuàng)作材料？

    張克釗：“妙算”為我打開了創(chuàng)作的一扇門，，我一下子獲得了一片廣闊的天地。摒棄了傳統(tǒng)的人物創(chuàng)作，我開始專注于表現(xiàn)原創(chuàng)的作品，嘗試用玉來詮釋我內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)。

    如果說白玉、翡翠是大家閨秀、富貴之玉的話，那么獨玉就是小家碧玉、出水之芙蓉。猶如發(fā)妻，樸而素之打點生活，雖無大魚大肉之豐、燕窩魚翅之貴，鄉(xiāng)野青菜亦能成為美味佳肴。所以，我覺得獨山玉就是我鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作的最好選擇。

    獨玉品類繁多，各具特色，我把目光盯向了價格最低的黑白料。黑白料清如帶雨梨花，素如水墨白荷，賞之悅目，樸素之美能讓人忘卻一切喧囂和煩躁。名曰黑白，但并非單調(diào)，墨分五色，黑中含之，白非一種青灰襯之，即便不做雕琢，亦是玉苑中的一朵奇葩。“易”云“一陰一陽謂之道”，一黑一白是生活的主題色，黑白料最適宜表現(xiàn)生活。

    因為對母親的懷念，對形單影只的父親的愛憐，一個主題鮮明，構(gòu)思巧妙，獨特新穎的玉雕作品在我腦海閃現(xiàn)，我萌生了為父親精雕細琢一件“恩愛百年”作品的念頭。讓它來彌補母親空缺的時日，再現(xiàn)父母互敬互愛的歲月。我徘徊在存料庫里，精心挑選了一塊珍藏已久的獨山玉。通過設計、勾勒、描繪，在確定主題之后，選取一位老太太為老伴洗腳后又持剪刀小心翼翼的為夫修腳的場景，把父妻恩愛推向了高峰。

    這是一個月朗星稀的夜晚，靜謐的山村里偶爾傳來一兩聲的犬吠，在一家老屋里點亮著一盞油燈，火苗隨風搖曳，忽明忽暗，滿屋充滿著溫馨。燈光下，老頭左手拿著煙袋，右手打著手勢，一足置于地，一足擱置于已經(jīng)溢水在外的木盆上，眉須飄然，神情專注，正在津津樂道的向跟前的老伴講訴著什么，老太太前傾著身子對老伴的講述正投以會心的微笑。手摸著老頭子的腳趾，在為老伴修腳。作品生動再現(xiàn)“年輕夫妻老來伴”的鄉(xiāng)村俗語，再現(xiàn)“白頭到老，恩愛百年”的美好祝愿。

    就這樣，我的獨山玉作品“恩愛百年”帶著對母親的崇高敬意和深切懷念問世了！我多么希望母親能活到一百歲，讓我們盡情地去愛她，盡情地孝敬她。然而，現(xiàn)實卻辜負了我。我只能把對母親深深的愛傾注在這件作品上。只能用手中的筆，琢玉的工具來表達對普天下所有的父母的頌揚。

    此后，一批鄉(xiāng)土氣息濃郁的作品紛紛問世了：故鄉(xiāng)村頭；童年系列等，這些作品受到業(yè)內(nèi)人士的廣泛認可和好評。

    盡管在創(chuàng)作上我找到了新的方向，可是，幾年下來，我突然發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟的回報與我投入的心血實在是太不相稱了。迫于生活，也為了更好的發(fā)展，我和朋友一起去廣東四會做翡翠。那一年多，從適應到穩(wěn)固，我付出了很多心血，也正是那一年多，從做活到自主經(jīng)營。我對翡翠有了更多的認識：翡翠是彰顯富貴之玉，屬高檔料，宜于配飾、擺件之類，四會這個市場太過媚俗；但單就經(jīng)濟上來說，做翡翠比做獨山玉要好太多了。

    可盡管經(jīng)濟上得到了回報，心里卻總覺得自己就像是個賺錢的機器，找不到創(chuàng)作的快感，找不到自我，沒有一種歸屬感。這段時間，心情是十分落寞的。而獨山玉卻經(jīng)常縈繞在我心間。

    我把心中的獨山玉同其他的玉反復比較：翡翠個性張揚，讓人感覺珠光寶氣的富貴，質(zhì)硬、脆；白玉性情內(nèi)斂，有文雅君子之風，質(zhì)油膩有軟玉之稱。獨玉兼二者之味，但又不具二者的明顯特征，給人以親切、樸素、清秀的感覺。古人言“玉不琢，不成器”，獨玉更能體現(xiàn)這個特點。白玉、翡翠材料本身就能賣個好價錢。而獨玉則不同，它的絕大部分的附加價值體現(xiàn)在工藝上、設計上。這樣就更有創(chuàng)作的靈活性和成就感。

    這時我才發(fā)覺，我背離了獨山玉，背離了鄉(xiāng)土，我離開的卻是我的至愛。因而我毅然決然地又回到了故鄉(xiāng)，而且決意要獨山玉作為我主體創(chuàng)作材料。

    俞偉理:問什么對做人物情有獨鐘？那是你的個人風格嗎？

    張克釗：回到家鄉(xiāng)，我重新找到了創(chuàng)作的源泉，很快創(chuàng)作了“心路”“最浪漫的事”等作品。“心路”以雪域高原朝圣者為題材；“最浪漫的事”則是繼“恩愛百年”之后再次詮釋父母間深沉而綿長的愛。

    這些成就更堅定了我的信念：獨玉，百姓之王。它雖然為配飾，和把玩方面顯得薄弱一些，但在擺件方面卻有得天獨厚的優(yōu)勢。它色彩豐富，相互糅合，自然之景，生活之色，都濃縮在了獨玉之中。用獨山玉進行俏色創(chuàng)作就是對我們身邊活生生的事物進行順色的藝術提煉，為人們留住的是對生活溫馨的回憶和品位。把不值錢的材料做成值錢的工藝品，是對我藝術表現(xiàn)力的挑戰(zhàn)和人生價值觀的體現(xiàn)。

    回首我的創(chuàng)作，用黑白料做人物最多的還是七八十年代鄉(xiāng)村題材，這里面有我真摯的情感，記憶猶新的歡樂童年、樸實可親的父老鄉(xiāng)親。那時候，黑棉布是我們的主要布料，黒饃是我們的主食，就是過年時照的全家福也是黑白兩色的，多彩的大自然似乎只是這兩種顏色的陪襯，你看那抽著旱煙蹲在墻角曬太陽的爺爺；瞇著眼納鞋底的奶奶；穿著黑棉襖連襯衣都沒有的同伴，淌著鼻涕，用襖袖一抿繼續(xù)著古老的游戲……用黑白料表現(xiàn)那段往事是最貼切不過了，用黑白兩種顏色做材料，對主題的表達，人物面部表情的刻畫，以及感情的渲染，有著極其意想不到的出彩效果。

    我做的人物原型，在我們鎮(zhèn)平隨處可見，我也是他們中的一員，直接咀嚼著他們的快樂、幸福、憂愁、悲傷，我像嬰兒一樣貪婪的吮吸著鄉(xiāng)村這種質(zhì)樸的情感，并傾注于作品。我做的“最浪漫的事”，就是我身邊的真人真事，他們在說起年輕時“月上柳梢頭，人約麥垛后”的舉動。這種極其甜蜜、極其真實的情感著實讓我激動了許久。

    每一次用手指輕輕的觸摸我的作品，都像是重新經(jīng)歷著一件往事，將心中的感情在次發(fā)酵，使我深深的陷入故鄉(xiāng)芬芳的鄉(xiāng)情中去，能留下生命的每次心靈悸動，在年老的時候，有一朵朵精彩的浪花相伴，這，大約也是我的最浪漫的事吧。

    俞偉理：怎么會想到加入玉神公司？對自己作品的市場價值怎么看？

    張克釗：加盟玉神公司最關鍵的一點，是玉神公司把對獨山玉的開發(fā)當作一個事業(yè)，他們在追求一種精神價值，公司在獨山玉的雕刻研究和玉文化的傳播上，有一種孜孜以求的認真投入。玉神公司不僅給了我一個創(chuàng)作的平臺，它還給了我一種自我價值的體現(xiàn)，給了我一種精神。具體來說，我可以根據(jù)證據(jù)的感情去購買材料，我可以選擇能夠激發(fā)我靈感的材料，公司給了我自由選擇材料的空間，也給了我自由想象創(chuàng)作的空間。我在設計制作的時候，根本不需要去考慮市場因素，而只需要把材料的特性完美的發(fā)揮到極致。可以說，玉神公司給了我活躍思維的最大空間，給了我呼吸自由的最清新的空氣。

    在我選擇的材料里面，黑白兩色的材料相對便宜，也許材料的價格只有十幾萬，而我一年也就創(chuàng)作三五件產(chǎn)品。雖說我的作品不多，但對它的市場價值還是很有信心的。對收藏者來說，目前獨山玉的價格還不是很高，是最適合收藏的時候。

    俞偉理：對現(xiàn)在的“河南工”怎么看？

    張克釗：要說市場上傳言的“河南工”，我是聽的太多了，雖說很受傷，但也不得不承認以前市場上傳播的我們這里做的活，真的是很差。前些年那些粗制濫造的東西，都是為了生活，因為生活相對貧困，大家都是想要快快的賺錢，先致富。再者就是從業(yè)人員的素質(zhì)過低，我們這里是上不成學了，才來做玉雕，這就導致了市場上“河南工”的壞名聲，說起來，即便到了現(xiàn)在，這個狀況也還是存在。

    但目前有一批80后的年輕一代，觀念上已經(jīng)有了改變，做玉雕已經(jīng)不僅僅是為了賺錢，也開始注重工藝水準和藝術價值，“河南工”相比過去的狀況，有了很大的改變。我想今后人家再說起“河南工”三個字，應該不再會是貶義詞了。