近日，筆者懷著對(duì)玉的尊重和對(duì)玉文化更深了解的強(qiáng)烈愿望,走訪了河南省南陽(yáng)玉仙工藝品有限責(zé)任公司首席雕刻師、素有中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)“小件玉雕之王”美譽(yù)的潘永奇先生。

    不懈追求  獨(dú)成一家
      
    潘永奇出生于中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)南陽(yáng)鎮(zhèn)平，自幼就接觸玉石，血脈中浸漬著玉石文化的萬(wàn)般靈性。16 歲入行，師從鎮(zhèn)平“玉雕七杰”中的潘廣杰大師，之后，為了進(jìn)一步提高自己的理論素養(yǎng)，他北上天津，進(jìn)入天津美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)雕塑，把中西方雕塑藝術(shù)融會(huì)貫通于玉雕藝術(shù)之中；此后，他又南下廣州、深圳、南京、揚(yáng)州等地參觀考察，白天聽大師講座、觀摩名家作品，晚上反復(fù)揣摩，苦心思索，在自己隨身攜帶的玉料上進(jìn)行實(shí)踐。天資聰穎的潘永奇，依靠自己的不懈努力，獲得了扎實(shí)的玉雕理論知識(shí)，熟練掌握了玉雕實(shí)踐技能。
      
    在20多年的玉雕創(chuàng)作生涯中，潘永奇把玉雕藝術(shù)作為自己的一生事業(yè)來(lái)鐘愛，開創(chuàng)中西合璧創(chuàng)新之路，創(chuàng)造出了一系列神形兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)而令人稱贊的佳作，也逐步形成了融玉雕北派莊重大氣、古樸典雅和南派造型豐滿、精巧細(xì)膩風(fēng)格于一體的獨(dú)有的玉雕風(fēng)格。

    因材施技 展現(xiàn)藝術(shù)魅力
      
    潘永奇主要從事獨(dú)山玉掛飾類小件作品雕刻，他的作品題材廣泛，尤以人物、自然景觀見長(zhǎng)。中國(guó)國(guó)畫講究神韻，西方雕塑強(qiáng)調(diào)寫實(shí)。潘永奇則極力把兩者統(tǒng)一起來(lái)，因此他的人物玉雕神形兼?zhèn)洌�景物作品妙手天成，既寫�?shí)又夸張，既結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、層次分明，又比例隨意，靈活飄逸，使人一見就激動(dòng)難抑，愛不釋手。
      
    潘永奇說(shuō)：“無(wú)論何種玉料，只要是好材料，藝術(shù)的表現(xiàn)力是殊途同歸的。白玉也好，翡翠也好，獨(dú)山玉也好，只是在雕刻的細(xì)節(jié)上，會(huì)根據(jù)質(zhì)地、軟硬的經(jīng)驗(yàn)去施刀。”他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“在雕刻當(dāng)中重要的是要表現(xiàn)陰陽(yáng)關(guān)系，注重線條的流暢，自然。”他的獨(dú)山玉雕掛飾《洪福齊天》，人物雕刻比例精確，刀法線條流暢，巧用獨(dú)山玉料中質(zhì)地好、水頭上乘稀見的粉紅玉料，祥和氣息盡在其中。獨(dú)山玉雕掛飾《和諧進(jìn)取》用獨(dú)山玉中的優(yōu)質(zhì)白天藍(lán)料雕琢而成，魚兒在濺溢的水花中嬉戲，顯現(xiàn)出一派和諧氣象。其作品構(gòu)思奇特，寓意深刻，得到了業(yè)界有識(shí)之士的廣泛認(rèn)同，在多種形式評(píng)獎(jiǎng)中屢獲殊榮，他本人也被業(yè)界稱為中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)“小件玉雕之王”，而備受推崇。

    在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上追求創(chuàng)新
      
    潘永奇認(rèn)為，玉是有靈性的，好玉者必須要有高尚的品格和美德，因此對(duì)顧客一定要真誠(chéng)。由于現(xiàn)在人們對(duì)玉的認(rèn)識(shí)普遍不夠，許多玉品收藏者走了不少?gòu)澛罚�交了太多的學(xué)費(fèi)。所以，潘永奇經(jīng)常對(duì)客商講解玉知識(shí)及玉文化，培養(yǎng)他們的愛玉情節(jié)。他認(rèn)為，只有懂了玉，才會(huì)真正去愛玉，收藏才有意義。傳播玉文化的目的，不僅是使收藏者少走彎路，更重要的是讓中國(guó)的傳統(tǒng)玉文化在現(xiàn)代社會(huì)更加發(fā)揚(yáng)光大。
      
    他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力地創(chuàng)新，嘗試著將西方雕塑藝術(shù)的一些元素及西方一些雕刻技法融入到傳統(tǒng)的玉雕中，在展示玉雕藝術(shù)生命力以及捕捉人們的審美需求方面，將他對(duì)美的詮釋表現(xiàn)得淋漓盡致。他的傳統(tǒng)題材的作品，如“終生吉祥”、“紫薇九龍壁”、“三羊開泰”等技藝純熟，無(wú)可挑剔；另一方面他的“和諧”、“獨(dú)霸大業(yè)”等作品又借鑒西方雕塑中的夸張和立體感強(qiáng)的特色，將其融合進(jìn)玉雕之中，從而不斷創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)全新的題材。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“不要被中國(guó)傳統(tǒng)的技法所束縛，我們繼承傳統(tǒng)又要超越傳統(tǒng)，早期的雕刻工具比較落后，我們可以借用現(xiàn)代技術(shù)，引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，但是一定要注意改進(jìn)而不是死搬硬套。譬如西文雕塑中的金屬線條流暢、立體空間感強(qiáng)，就值得借鑒。我們不否認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)玉雕技法，但是我們更應(yīng)該不斷超越傳統(tǒng)，要有更高、更遠(yuǎn)、更強(qiáng)的目標(biāo)。”隨后潘永奇又補(bǔ)充說(shuō)：“傳統(tǒng)就像是暴風(fēng)雨中的港灣，港灣雖然很好、很平靜，也很安全，但是，如果不走出去也就看不到波瀾壯闊的大海。”近年來(lái)，尤其是在玉雕工具使用上，潘永奇常常是別出心裁，他所購(gòu)置的工具十有八九經(jīng)過了自己的“改造”，處理得恰到好處，能夠滿足他自己高新的藝術(shù)追求。
      
    潘永奇長(zhǎng)期秉持著“因材施藝，因俏思巧，創(chuàng)意新奇，別具一格，與人不同，與己不重，精巧乖絕”的創(chuàng)作理念。他說(shuō)：“玉是有靈氣的，每一塊玉含蘊(yùn)著一個(gè)鮮活的題材，只要你讀懂它，它就會(huì)給你無(wú)限遐思，會(huì)給你帶來(lái)無(wú)窮的創(chuàng)作靈感，因此，就能不斷地創(chuàng)造出精美的作品。”
      
    回顧自己追求玉雕藝術(shù)之路，潘永奇深有感觸地說(shuō)，琢玉要先“琢”人，玉雕藝術(shù)要求人們要有寬廣的胸懷，有包容萬(wàn)物之心，在玉文化追求中不斷突破傳統(tǒng)，超越傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代理念，才能更好的傳承玉文化。