內容表現的是當地農村從祭灶節（臘月二十三）到來年正月十七間的整個年俗記憶。其間以一條曲折的長街，串起田野村落、橋梁阡陌、街道民居甚至樹木花草，人物涵蓋男女老少1000多名村民，豫北年俗應有盡有。被當地群眾譽為豫北民俗版的清明上河圖

    本報訊 一名普通的內黃婦女，靠著祖傳的堆秀絕技，以所在的村莊過年時的場景為基礎，花費了3年多時間，制作成了28米長的民俗風情長卷，被當地群眾譽為豫北民俗版的清明上河圖。

    長卷首次亮相引起轟動

   “咦……，這是干啥嘞？”昨日上午，內黃縣田氏鄉湯東村，村民李紅云在丈夫張國中以及10多位鄰居的幫助下，將自己花費3年時間制作成功的堆秀作品“豫北民俗過年”第一次展現在眾多村民面前，引來近百位村民聚攏圍觀。

    李紅云制作的這幅堆秀長卷，全長28米，內容反映的是當地農村從祭灶節（臘月廿三）到次年正月十七間的整個年俗記憶，其間以一條曲折的長街，串起田野村落、橋梁阡陌、街道民居甚至樹木花草。人物不僅涵蓋男女老少1000多名村民，更有歸鄉的游子、賣肉的攤販、吵架的婆媳及走鄉的貨郎。請灶爺、磨豆腐、吃麻糖、爆米花、備年貨、蒸饅頭、貼春聯、拜大年、走親戚、看焰火、趕廟會等豫北年俗一次展現、應有盡有。整體看來，鄉俗民風，濃郁樸實，人物景狀，惟妙惟肖。

    因為畫卷太長，張國中將畫拿到街里，叫來10多位鄰居，才把整個畫卷完全展開。村民聞訊后陸續趕到，圍著畫卷來回細瞅嘖嘖稱奇。

    畫面設計依照真人實景
 
  “這幅畫是完全根據我們湯東村設計的。這里就是我們村頭的小橋，這里是前面的十字路口，這是村里的診所，街頭剃頭的是俺村的張文育，賣扒糕的是張景，蘋果園也都在，村頭那個當兵的就是我，紅磚綠瓦土坯墻，也完全是按照3年前村里的情況畫的。”張國中說，畫卷里體現的就是當地獨有的風俗，比如扒糕、血糕、燒灌腸就是內黃的特產，布袋戲（當地也叫扁擔偶）也是內黃獨有的。為了一改過去過年時不少村民沉迷麻將桌的陋俗，他還專門設計了年后蘋果園內隨著技術員修建果木一段，目的就是想宣傳科學種田。

   “這上面共有人物1369個，和3年前俺村的總人口是一樣的，房屋200多間，好多都是照著原樣畫下來的，仔細找的話還能一個個對上號呢！”張國中介紹說，為了更加真實貼近農村現實，畫面中還專門設計了婆媳吵架、初二老閨女上墳等細節。

    創作過程長達3年之久


    在記者看來，長卷粗看類如布貼畫，卻和常見的布貼畫大不相同，似乎還夾雜刺繡、編織、嵌絲等多種民間工藝，李紅云說，這種技法源于她的獨門絕技堆秀，這幅畫用了她整整三年多時間。

  “堆秀一個人物最為麻煩，整個大約需要20道工序，先要在紙版上畫圖，然后在布料上刻版，然后將人物的四肢軀干各部分進行分離，虎頭鞋、花邊領和發辮等還需要編織、手繡，還可能用上電烙鐵，最后用祖傳的粘合劑精心貼在底布上，大致就是這樣的制作過程。”李紅云說，制作畫卷的布料需要切合當時的背景，許多就是當年流行布料的邊角料，光顏色就用了60多種。而僅僅制作堆秀的工具，就有鑷子、夾子、剪刀、放大鏡、針線等12種，其中針需要1至12號的。

    張國中說，制作這幅年俗畫的構思是在2006年春節前，他們先后利用兩個春節的時間，用照相機記錄了村里過年的各種風俗，然后按照照片進行進一步創作，經過反復構思試驗，才于幾個月前制作成功。

    作者呼吁保護民間傳統工藝

  “堆秀是一門傳統工藝，現在懂得手藝的人已經不多啦！”李紅云說，她出生于滑縣上官鎮，堆秀的手藝完全是祖傳的。她15歲從母親那里學到了這門手藝，一開始利用堆秀修戲箱或為劇團做戲服，但自從上世紀90年代初開始，生意變得不景氣，就逐漸不再干這一行當。“現在我母親年紀大了，眼花干不動了，所以懂得這門手藝的只剩下我啦。”

   “現在黨的政策這么好，農村的變化日新月異。3年前村里還都是小低房，現在基本上都是二層樓或者明三暗五的大瓦房了。許多小時候很好的民間傳統文化，也慢慢消失了。”談起勸說妻子用堆秀來創作民俗長卷的初衷，張國中說他首先是想著保留村子的舊貌，保留和發揚豫北傳統年俗文化，同時也為了發揚堆秀這項瀕臨滅亡的傳統工藝。“堆秀是祖宗傳了幾百年的手藝，決不能在我們這代失傳，我們有義務把它們發揚光大，傳給子孫后世。”

    張國中說，這幅作品完成之后，有不少人聞訊找到他，想出高價收購，但是他們夫婦沒有同意。“我們現在考慮的不是錢的問題，主要是想著怎么能把這門手藝傳承下去，我們想如果博物館等方面有意收藏，可以考慮讓博物館收藏。”（記者：苑中華）（原標題：內黃農婦耗時3年堆秀28米民俗長卷）