滎陽是象棋文化策源地，象棋是在古代象棋多次演進(jìn)的基礎(chǔ)上，以楚漢對(duì)峙鴻溝的歷史背景為文化內(nèi)涵，經(jīng)高度濃縮精煉而創(chuàng)造出的文化瑰寶。
    《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載楚尚黑居?xùn)|廣武城，漢尚紅居西廣武城，中間隔著鴻溝，誰也無法逾越鴻溝一步，形勢(shì)驅(qū)使雙方相約：以鴻溝為界，“中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚”。歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”。早在北宋時(shí)期，范仲淹《贈(zèng)棋者》詩(shī)寫道：“突圍秦師震，諸侯皆披靡。入險(xiǎn)漢將危，奇兵翻背水…”,程顥的《象戲》詩(shī)也寫道: “…雄如劉項(xiàng)亦閑爭(zhēng)。”象棋以楚漢在廣武山對(duì)峙的歷史背景為文化核心，具體體現(xiàn)在“黑紅隔河界對(duì)峙”、 “以鴻溝為界，中分天下”、“斗智不斗力”。“斗智不斗力”既是象棋運(yùn)動(dòng)的特性，又是象棋運(yùn)動(dòng)的精髓，更是象棋藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力。當(dāng)楚、漢相約“鴻溝為界、中分天下”之后，又是漢兵率先進(jìn)攻，最終殲楚軍于垓下，完滿地為歷史落下了極其壯烈又極為重要的一幕。故，反映到棋局中就形成了“紅先黑后”的俗語。另有棋規(guī)，將帥不能見面，項(xiàng)羽和劉邦隔鴻溝對(duì)話，項(xiàng)羽伏弩，射傷劉邦，形成了兩王相見必有一傷的景象。棋盤線條隔河界分兩部分都豎九橫五各組合成了“九五”。“九五”呢？它至高至大至廣，就代表了天下，也就是說它代表了皇位,河界兩邊兩個(gè)“九五”，體現(xiàn)“九五”對(duì)峙，“九五”之爭(zhēng)。實(shí)質(zhì)上是楚漢兩軍隔鴻溝對(duì)壘的模擬和以游戲形式的再現(xiàn)。這樣“楚河漢界”不僅存留在歷史上、地貌上，也標(biāo)明在棋盤上。1999年4月，廣武山區(qū)的山民捐獻(xiàn)出了珍貴的收藏文物——宋代銅質(zhì)象棋（棋子的大小若制錢而稍厚，棋子正面陽文楷書各自的棋目，背后有對(duì)應(yīng)圖像，三十二子一子不缺。妙在紅黑雙方的銅質(zhì)也不一樣，分紅銅與青銅，紅黑兩方皆是將士象車馬 卒（無帥、無兵、無相），為象棋文化又增添了一段佳話。作為象棋文化的策源地，二三十年來，滎陽市象棋文化之研究更加深入，有多種圖書編纂而成。其中有《象棋文化策源地》、《象棋尋根游》，還有小學(xué)鄉(xiāng)土教材，草擬感一年級(jí)到六年級(jí)共10本。

    滎陽和她的廣武山正以在中華文明史中的鼎然而立的地位和獨(dú)特風(fēng)貌，激勵(lì)著象棋運(yùn)動(dòng)更加發(fā)揚(yáng)廣大、燦爛奪目。象棋文化，是中華民族對(duì)人類的卓越貢獻(xiàn)；是中華文明意蘊(yùn)深厚的結(jié)晶；是中華文明極具風(fēng)情、極具哲理的益智陶情的藝術(shù)碩果,隨著時(shí)代的發(fā)展,楚河漢界象棋文化內(nèi)涵更需要作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)善加保護(hù)，更需要發(fā)揚(yáng)傳承。