大禹治水，三過家門而不入，最終經(jīng)過13年的努力，把洪水導(dǎo)入到大海，使百姓過上了安居樂業(yè)的生活。由于治水有功，舜將部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位禪讓于禹。之后，禹的兒子啟開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏。

    鄭州的嵩山腳下，是夏王朝初期活動(dòng)的中心地區(qū)，也是大禹活動(dòng)的最重要地區(qū)。如今，這里留下很多有關(guān)大禹的傳說，還留有啟母闕、啟母石、大禹園、太室闕、古陽城遺址、王城崗遺址、徐莊禹洞等大量的大禹文化勝跡。前不久，登封市還被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)大禹文化之鄉(xiāng)”。

    《淮南子》載：“禹治鴻水，通軒轅山，化為熊，謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。’禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”啟母石，就是這個(gè)記載里提到的大禹妻子涂山氏生下兒子啟后變成的那塊巨石。

    為了紀(jì)念大禹治水的功勞和其妻涂山氏對(duì)其治水無私的支持，人們?cè)趩⒛甘�旁修建了啟母廟。到了東漢（公元124年），又在廟前修建了啟母闕。啟母闕的闕身上，鐫刻的闕銘記述了夏禹及其父鯀治水的故事和贊揚(yáng)啟母的功績(jī)。闕身四周還雕刻有宴飲、車馬出行、百戲、蹴踘等60幅畫像。既有歷史故事，又有當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，具有極高的研究?jī)r(jià)值。

    位于登封市東南告成鎮(zhèn)的王城崗及陽城遺址，是一處以豫西龍山文化類型中晚期為主的遺址。在王城崗遺址新發(fā)現(xiàn)的大城，面積約30萬平方米，是目前在河南境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最大的河南龍山文化晚期城址，為王城崗是“禹都陽城”之說提供了有力證據(jù)。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的埋有人骨的祭祀坑和用于祭祀的人頭骨，以及很能反映使用者身份的玉石琮和白陶器等高規(guī)格遺物，都說明這一遺址是古代中原地區(qū)重要的中心聚落之一。新密古城寨城址及新砦遺址的發(fā)現(xiàn)，都為大禹在這一帶的活動(dòng)提供了有力的證據(jù)。

    大禹是中國(guó)文化精神的肇造者，從大禹文化中，我們更可以體會(huì)到數(shù)千年來勤勞、智慧、勇敢、奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不屈、萬眾一心戰(zhàn)勝困難的民族精神，大禹的精神也在激勵(lì)著一代又一代的后人！