這個(gè)本名王詡的人，被認(rèn)為是中國(guó)歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，他在智謀方面的才能非同一般，但也被稱(chēng)為是“最被低估的圣人”。近日，一本名為《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》亮相，揭秘了鬼谷子布局天下的神奇故事。記者近日采訪(fǎng)了該書(shū)的作者寒川子。

    孫臏大智若愚，是理想人格

    寒川子說(shuō)：“至今，我們都在沿用的一些詞語(yǔ)：揣摩、權(quán)衡、決斷、縱橫、捭闔、權(quán)謀……這些都是起源于鬼谷子的學(xué)說(shuō)”。

    在書(shū)中，他的形象就是老鬼老鬼的一個(gè)人，精得不得了，誰(shuí)也算計(jì)不過(guò)他。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他隱居在清溪鬼谷的山上(今河南鶴壁市)，本名王詡。一生只下過(guò)一次山，只收過(guò)四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀。這幾個(gè)人進(jìn)山前都只是無(wú)名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國(guó)傲視群雄;不久孫臏出任齊國(guó)軍師，打得魏國(guó)灰頭土臉;接著蘇秦身佩六國(guó)相印，說(shuō)服諸國(guó)合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān);最后張儀兩為秦相，憑三寸不爛之舌戲弄天下諸侯，讓蘇秦功虧一簣，揭開(kāi)了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕。寒川子說(shuō)：“蘇秦像老牛，張儀像野馬。孫臏有點(diǎn)像唐僧，大智若愚，是理想人格。龐涓反之，大愚若智，處處爭(zhēng)聰明，是現(xiàn)實(shí)人格。孫臏從來(lái)沒(méi)把龐涓當(dāng)對(duì)手，但龐涓處處把孫臏當(dāng)成障礙，當(dāng)成對(duì)手。”

    鬼谷子真的存在過(guò)嗎?寒川子說(shuō)：“關(guān)于鬼谷子的傳奇是很多的，鬼谷子十三篇書(shū)是存在的，也有一種說(shuō)法和考證說(shuō)是蘇秦假托他的名義寫(xiě)的。”。

    宮斗戲多是權(quán)謀而非智謀

    鬼谷子認(rèn)為，天下若想結(jié)束紛爭(zhēng)，走向太平，只能經(jīng)由兩種方式，一是列國(guó)共治，二是天下一統(tǒng)。“鬼谷子的局”講的就是，如何經(jīng)由這兩種方式，實(shí)現(xiàn)天下太平的終極目標(biāo)。

    縱橫——就是合縱與連橫，也稱(chēng)制衡、擇交法則，是古往今來(lái)政治外交中十分常見(jiàn)的手段，而這兩種手段均起源于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家，并被他們運(yùn)用到極致。

    “說(shuō)白了，縱橫就是找朋友，打敵人。這種策術(shù)，大可用于國(guó)際邦交，中可用于團(tuán)隊(duì)較量，小可用于人際交往，都無(wú)外乎“合縱連橫”四字。冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方兩大陣營(yíng)，東方合縱，西方連橫，堪為縱橫的現(xiàn)代翻版。在公司戰(zhàn)略中，小公司合縱對(duì)付大公司壟斷，大公司連橫瓦解小公司合縱。在個(gè)人發(fā)展中，己弱，則交朋友以對(duì)付敵手，己強(qiáng)，則用連橫之術(shù)破壞對(duì)手的合縱。”寒川子說(shuō)。

    智謀——智謀對(duì)應(yīng)的是權(quán)謀，權(quán)謀即謀權(quán);智謀即謀智。權(quán)謀玩的是力服;智謀玩的是心服。“現(xiàn)在流行的官場(chǎng)小說(shuō)，包括宮斗戲等，多是權(quán)謀，充滿(mǎn)爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角，是權(quán)力關(guān)系。而智謀的基礎(chǔ)是智，也包括勇，講求斗智斗勇。孫臏和龐涓斗的是智，三國(guó)演義里諸葛亮和曹操、周瑜、司馬氏等斗的是智和勇。”

    智慧可修煉

    有網(wǎng)友評(píng)價(jià)該書(shū)涵蓋管理駕馭、商業(yè)談判、說(shuō)話(huà)技巧、職場(chǎng)策略、為人處世、內(nèi)心修煉……處處充滿(mǎn)機(jī)智。然而，鬼谷子為什么不如孔子、孟子一樣被后世熟知呢?寒川子介紹，“鬼谷子的學(xué)說(shuō)后世逐漸演變成厚黑學(xué)、謀略學(xué)，大家表面上排斥鬼谷子，摒棄其學(xué)說(shuō)，暗中卻又參悟、奉行，后來(lái)發(fā)展為風(fēng)靡官場(chǎng)、商場(chǎng)、職場(chǎng)等領(lǐng)域的厚黑學(xué)，大家都‘只做不說(shuō)’。”

    但他也認(rèn)為將鬼谷子列為厚黑學(xué)，是沒(méi)有真正讀懂鬼谷子。“鬼谷子的學(xué)問(wèn)，主要體現(xiàn)在《鬼谷子》一書(shū)中，共十三篇，最后兩篇流失。統(tǒng)領(lǐng)全文的是第一篇，捭闔。捭闔，在古人眼里，就是道，道是一種大善，道的具體展現(xiàn)，可稱(chēng)之為術(shù)。而術(shù)里就包括了所有的謀，比如，陰謀，并不是個(gè)貶義詞。陰謀的本義，并不是我們今天的理解。‘圣人謀于陰，成于陽(yáng)’，可見(jiàn)，陰謀非同凡響，是‘圣人’之謀。大家都覺(jué)得諸葛亮神，是因?yàn)榇蠹也⒉恢�道�?lsquo;謀于陰’的過(guò)程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的‘成于陽(yáng)’。”

    談到讀鬼谷子對(duì)當(dāng)下年輕人的借鑒意義，寒川子說(shuō)：“當(dāng)前的大背景下，我們的所教所學(xué)，均未超過(guò)實(shí)用范疇，這些，均是形而下的‘術(shù)’，而不是形而上的‘道’。術(shù)為道御。鬼谷子既重術(shù)，更重道。通向道的途徑只有一條，智慧。道不可得，智慧卻可修煉。”
如果能選擇，我愿意生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

    作家二月河說(shuō)：“寫(xiě)春秋戰(zhàn)國(guó)難度很高，有歷史小說(shuō)這個(gè)品種以來(lái)，鮮有作者對(duì)其挑戰(zhàn)。寒川子初寫(xiě)歷史小說(shuō)，開(kāi)筆就是春秋戰(zhàn)國(guó)，勇氣可嘉。讀此小說(shuō)，縱橫捭闔的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代呼之欲出，令人稱(chēng)奇。”據(jù)悉，該書(shū)將分十二冊(cè)陸續(xù)亮相，將是大部頭。關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)的魅力，寒川子引用作家柳建偉的一段評(píng)價(jià)：“假若能夠選擇，我愿意生活在春秋戰(zhàn)國(guó)。阡陌交通，大氣環(huán)動(dòng)，物盡其用，人盡其才，圣賢并世，英雄輩出，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴……春秋戰(zhàn)國(guó)屬于士子，是真正的士子時(shí)代!”他說(shuō)如果能選擇，自己愿意生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。那是唯才是用的時(shí)代。

    寒川子本名王月瑞，當(dāng)了12年兵，開(kāi)過(guò)廠，辦過(guò)學(xué)，當(dāng)過(guò)編輯，開(kāi)過(guò)公司，如今是自由撰稿人，2003年，他結(jié)識(shí)了《雍正王朝》的制片人蘇斌，他想把縱橫家拍成電視劇，后來(lái)他潛心5年，中途又六易其稿，全力創(chuàng)作小說(shuō)。他說(shuō)：“我想用手中之筆描寫(xiě)這個(gè)多元而荒誕的時(shí)代。”（原標(biāo)題：鬼谷子 最被低估的圣人?）