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洛神文化系列(1)洛神符號與洛神形象

2013/6/24 15:04:17 點擊數: 【字體:


洛神文化系列(1)洛神符號與洛神形象

    編者按 說起“洛神文化”,洛陽最有發言權。第一,洛神是洛水之神,而洛河的核心流域就在洛陽盆地;第二,曹植的《洛神賦》是他離開京都洛陽后在京畿之地所作。洛神文化是由神話、歷史、文學三者融合之后贈予洛陽的財富,作為洛神文化誕生地的洛陽,負有梳理和挖掘洛神文化的責任。欲知洛神文化之全貌,敬請關注“洛神文化系列”報道。 

  說起“洛神文化”,洛陽最有發言權。第一,洛神是洛水之神,而洛河的核心流域就在洛陽盆地;第二,曹植的《洛神賦》是他離開京都洛陽后在京畿之地所作。洛陽應是研究洛神文化的權威城市,這方面的研究成果也應最多。

  目前情況是怎樣的呢?記者做了一個調查:截至目前,擁有“洛神符號”的城市在全國至少有三四個:三門峽市文聯有《洛神》文學雜志,全國發行,影響不小。20世紀80年代初,洛陽地區文聯創辦《洛神》雜志,由茅盾題寫刊名,面向海內外公開發行。雖說該雜志出生地在洛陽,但如今已成為三門峽市的洛神符號。

  鄭州市近年來也突然打出“洛神”牌,打造了大型舞劇《云水洛神》,后更名為《水月洛神》。該劇完全依托洛神傳說和《洛神賦》,以曹丕、曹植兄弟相爭和戰亂中一個美麗女人甄宓的人生遭遇為線索,為觀眾展現了凄美的人神之戀。有趣的是,鄭州這個舞劇《洛神》的背景,在文字解說時皆變為“中原洛神傳說”,隱去了洛陽洛神文化背景。該劇由鄭州歌舞劇院傾力打造,是他們繼2004年推出大型舞劇《風中少林》后,于2008年推出的又一部力作,被稱為“河南舞劇雙璧”。

  還有,早在10年前,香港無線電視翡翠臺播出了古裝劇《洛神》,共27集,收視率甚高,主演蔡少芬、馬浚偉(分飾洛神和曹植)。該劇大部分劇情屬虛構,但頻頻出現洛陽、洛河、洛神、曹丕、曹操等字眼,大致契合了洛陽洛神文化背景。

  此外,粵劇有《洛神》,潮劇有《洛神》,京劇也有《洛神》,全國文化藝術領域拿“洛神”說事的還真不少!就連書法、繪畫、動漫等作品中也時有涉及。然而,洛陽對此的反應相對沉寂:洛陽的洛水之上,至今還沒有一尊大型洛神雕塑。在洛河市區段水面豎立洛神像,有關部門已研究了許多年,論證過好幾次,但洛河水面上的洛神雕塑至今仍沒有出現,只是在洛浦公園東段河堤上豎起了一個小型洛神雕塑,據說是以一個女大學生為模特創作的。群眾觀后說那不是洛神,只是一個現代美女,一不肅穆,二不威嚴,也不帶一點兒神氣。

  洛陽的洛神文化符號少,讓文化人不甘心。此前聽說洛寧縣有個洛神廟,有人到那里一看,不過是在“洛出書處”騰出一個房間,用來祭祀洛神罷了。走遍洛陽城鄉,成規模的洛神廟尚無一座。近兩年洛陽市雜技團搞了一個百戲《洛神》,權且算作一個洛神符號。還有一個洛神文學社團,據說在河科大校園內。除此之外,再難覓洛神符號了。

  而洛神符號是非常珍貴的,它的珍貴之處,依筆者之見有三點:第一,與眾多的河神不同,我們的洛神是“女神”。河神是水神的一種,是河流神的簡稱,但河神多為男性,比如河伯、龍王等。這些男性河神統治著多條河流,而女性河神卻很少見,這是男尊女卑思想在神祇崇拜上的反映。第二,洛神既美麗又善良,不像其他河神那么兇殘,這從《史記·西門豹治鄴》中就可以看出來。當年西門豹初到鄴城為官,微服私訪時見此地人煙稀少,民生凋敝,一問才知是“河伯年年娶婦”,每次需向河中投入一名少女。河神無端索命,百姓憤懣,卻又沒有辦法。第三,洛神在歷代文化附加中不斷地豐富了內涵,譬如曹魏時曹植作的《洛神賦》,東晉時顧愷之畫的《洛神賦圖》,元朝時趙孟頫書寫的《洛神賦卷》等。還有清代曹雪芹著《紅樓夢》,其中第四十三回《閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香》,寫賈寶玉去郊外祭奠金釧,走進敬奉洛神的水仙庵,“進去也不拜洛神之像,卻只管賞鑒。雖是泥塑的,卻真有‘翩若驚鴻,婉若游龍’之態,‘荷出綠波,日映朝霞’之姿,寶玉不覺滴下淚來”——洛神的形象,在這些文化巨匠的筆下更加豐滿。

  洛神在中國水神中最具美感。第一是形象之美,曹植通過如花妙筆,刻畫出了絕美的洛神形象:她輕盈得就像受驚后翩翩起飛的鴻雁,體態又像游龍一般靈動;容顏鮮明光彩如秋菊盛開,青春繁盛如春天茂密之青松;行止若有若無仿佛薄云輕輕掩住明月,身影飄忽不定如流風吹起了回旋的雪花。遠遠望去,明亮潔白就像朝霞中冉冉升起的太陽;靠近觀看,明麗耀眼如清澈池水中亭亭玉立的荷花。豐滿苗條恰到好處,高矮胖瘦符合美感。肩部美麗像是削成一樣,腰部苗條如一束纖細的白絹……

  第二是悲情之美:悲劇最能撼動人心,而洛神的悲情之美共有兩層意象,其一,伏羲的女兒宓妃因迷戀洛河景色降臨人間,溺死于洛水,遂為洛神。在這層悲情意義當中,洛水接納了女神從而使天神回到了人間,她從此變為洛河的守護神。其二,洛神經曹植《洛神賦》的嫁接與融合,構成人神相戀的浪漫奇情,又終因人神殊途,不得相偕,遂成為千古憾事,纏綿悱惻令人扼腕。再加上洛神故事糾結著現實中的曹植、甄妃之愛,就更加浪漫而凄迷了。

    由此看來,洛神文化乃由神話、歷史、文學三者融合之后,共同贈予洛陽的財富,作為洛神文化誕生地的洛陽,負有梳理和挖掘洛神文化的責任——欲知洛神文化之全貌,請看下篇。 (原標題:洛神文化系列(1)洛神符號與洛神形象 )


責任編輯:C006文章來源:洛陽晚報 2012-04-10 作者: 孫欽良
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