明清進士題名碑錄索引其中記載了開封顧氏五位進士。

　　顧璜兒子硃卷關(guān)于父親顧璜及其所得賞賜的記載。

　　四位主考對顧璜會試硃卷的批語。

　　翁同龢日記中所寫初見開封顧璜。

　　重視文化教育，善于教導(dǎo)子孫攻讀

　　顧璜原籍江蘇昆山，因避難而遷南京。據(jù)顧璜的敘述，顧氏雖在明代有人中過進士，但在他入仕之前，顧家并無顯耀事跡，“潛德弗耀，耕田讀書，兼習(xí)商賈”。因顧璜的祖父和父親，都十分重視文化教育，并善于教導(dǎo)子孫，才使他家迅速成為科舉家族。

　　顧璜的祖父顧遜之，為“候選訓(xùn)導(dǎo)”，雖有學(xué)問卻無實際官職，因而一家在南京過著清貧生活。潘鐸在道光二十八年至咸豐元年任河南巡撫，他是顧遜之的同鄉(xiāng)和同窗，深知其學(xué)問功底厚重，是擔(dān)當(dāng)自己兒子老師的合適人選，因而寫信并送錢請顧遜之來汴課子。顧璜曾追憶說，潘鐸“官汴省以書幣來邀課其子”，貧困的顧遜之決定應(yīng)邀。顧璜的父親顧大成，“念族人亦商此有年，諸可依托”，因而攜眷陪同父親赴汴。到汴不足一年，顧遜之因病去世，臨終留下遺言：“葬吾汴梁郭外，后世子孫其勿離此。”顧大成謹(jǐn)遵父命，留居開封。當(dāng)時捻軍與清軍在河南的戰(zhàn)事激烈，客觀條件也不容許他再返回南京。

　　顧璜的父親顧大成，本是文人，那時他認(rèn)為，從軍會更有發(fā)展。據(jù)顧璜的記載，顧大成“念四方多難，乃志士疆場效力之時”，因而投筆從戎。他“歷秦度隴積功，由附生薦保知縣”。但得到官職不久，因弟弟顧大文病重，守寡的繼母又急盼顧大成歸里，為了照顧家庭，便毅然“辭官返汴”。顧大文見到兄長，病情一度有所好轉(zhuǎn)，繼母有了依靠，更是喜出望外。但是，身染重病的顧大文，已病入膏肓，不久故去。顧大成念其無后，便以次子顧嗣之。顧大成離開仕途，放棄了繼續(xù)升官的機會，但他卻得到了充裕的時間，親自教導(dǎo)十來歲的顧璜讀書。后來，又在北京家中教授其他兒子讀書。他的教育得法，成效顯著。結(jié)果，4個兒子，全部順利地取得功名，其中3人，金榜題名時才十幾歲。

    具體來說，在同治年間，顧大成主要教授長子顧璜；光緒年間，則同時教授二子、三子顧瑗和四子。為了顧璜的學(xué)業(yè)和前程，顧大成不僅親自授課，而且與兒子同吃同住。這樣就能及時進行學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)和思想認(rèn)識上的引導(dǎo)，使顧璜的學(xué)業(yè)突飛猛進，并在18歲中舉,19歲中進士。當(dāng)顧璜進入翰林院之后，曾希望父親到京城過較好的生活。但因顧璜的祖母中風(fēng)，未能立即成行。直到光緒年間顧璜的祖母去世之后，顧大成才赴京。當(dāng)時，顧大成并不滿足于長子為官，也不追求更高的物質(zhì)生活。顧璜在《誥封光祿大夫顯考展卿府君行述》和《狀述家嚴(yán)六十七家慈六十征壽啟》中說，父親“移京居以來，課兒孫讀書不少懈”。那時，顧璜試圖減輕父親的勞累，提出請位家庭教師時，顧大成則堅決反對，他說：“汝曹欲逸吾身乎？抑欲安吾心乎？”意思是，你們是想叫我身體安逸呢？或是想叫我安心呢？他解釋個人的意見說，吃好穿好，生活輕松，不是自己的追求，自己追求的，他只希望兒孫用功讀書，要不然，他“心滋戚矣”，即心中會極其痛苦。顧大成的勸導(dǎo)和說理十分有效，3個年少的兒子，都理解父親的良苦用心，他們便以長兄顧璜為榜樣，勤奮學(xué)習(xí)。當(dāng)時顧家所居之處“書聲瑯瑯達戶外”，顧大成“顧而樂之”，對此十分滿意。顧大成不僅親自教導(dǎo)兒子們讀書，還為兒子們抄書，并以此作為遺產(chǎn)。他據(jù)實告訴兒孫，自家的經(jīng)濟狀況不佳，無田地財產(chǎn)遺留，希望人人自立自強。他說： “吾遭時多故，家無負(fù)郭田。”又說，我觀察你們的性情志向，你們都不想靠雙手勞作以求生，那么，你們?nèi)蘸笕绾尉S持生計？這樣，他就從道理上自然得出結(jié)論：唯有用心讀書。他還深情地對兒子們說，我作為父親，能幫助你們的，“唯各授汝等一經(jīng)，庶幾可以自給”。此外，顧大成還分析“貧窮”，強調(diào)貧窮可以成為動力，以此激勵后代。他說：“貧者，人生難得之境，將以堅其操行，貞其性情。汝等年少，勉自策厲，無墮家風(fēng)清白，吾愿足矣。”在他的耐心教誨下，顧大成的兒子們?nèi)缤�多�?shù)貧寒子弟那樣，從小便比較懂事，又因顧大成有學(xué)問并是親自課子，使他的兒子們得到了良好的文化教育和精心培養(yǎng)，再加上3人皆勤奮努力，因而個個出眾。光緒十五年（1889），顧大成的3個兒子同時在北京參加順天鄉(xiāng)試，雙雙中舉。

　　顧璜雖為晚清高官，卻能保持書生本色，繼承詩書傳家之道，鼓勵子弟攻讀。在《清代硃卷集成》中，有顧璜在兩個弟弟硃卷上所寫的批語。從兩份批語可以看出，他善于鞭策先進，激勵后進。當(dāng)年少的顧瑗考中舉人時，已初露才華，4位考官對他的文章評價很高，所寫批語分別是：“風(fēng)度端凝，筆力雄健”；“詞達理舉，氣盛言宜”；“華實并茂，理法雙清”；“筆情爽朗，氣宇軒昂”。此時的顧瑗，風(fēng)華正茂，春風(fēng)得意。顧璜為防止其驕傲，便在送親友的硃卷上批寫道：“瑗弟為文，英采煥發(fā)，略似其人。昔曾決其必售，今果攜■弟同捷。吾祖父困于場屋，不獲見用于世，可為祖父吐氣矣。科名不足重，人自為科名重耳。少年登第，先儒以為不幸。弟等其恪遵父訓(xùn)，勉修德業(yè)，勿以能文遂斤斤自得也。”顯然，他是在肯定顧瑗文采的同時，著重教育他戒驕戒躁。顧璜對曾經(jīng)落榜、又能迎頭趕上的胞弟顧■，則給予更多鼓勵。在兩年之內(nèi)，顧璜的3個兒子全都考中進士。顧承曾則更為優(yōu)秀，成為欽點翰林。從上述介紹可知，顧璜教子有方。

    開封顧氏的三位翰林，是顧璜、顧瑗、顧承曾。其傳略在清人朱汝珍編《詞林輯略》和喬曉軍編《清代翰林傳略》中，均有記載。

　　顧璜一生仕途順利，曾先后獲得光緒帝和慈禧太后的多件賞賜

　　顧璜是開封顧氏家族的領(lǐng)軍人物和佼佼者。他在跌宕起伏的晚清政壇，能順利升遷，最后成為顯赫高官。《開封市志》介紹說，顧璜歷任戶部主事、員外郎、郎中、軍機處行走、記名道府、內(nèi)閣侍讀學(xué)士兼總理各國事務(wù)衙門行走、太仆寺少卿、通政使司副使。他還擔(dān)任廣東鄉(xiāng)試正主考官，署理順天府府尹、都察院左副都御史、通政使司通政使等。根據(jù)他的職務(wù)變遷，可以說，顧璜一生仕途順利。不僅翁同龢格外賞識他，光緒及慈禧對他也特別加恩，除不斷提拔他之外，還多次給予賞賜。據(jù)顧承曾硃卷的記載，顧璜“欽奉懿旨”，所得慈禧給予的賞賜有：“福字一方，如意一柄，江綢袍掛料二件，八絲緞一匹，荷包一對，紫銅手爐一件，螺墊漆盤一件，百蝶瓷瓶一件。”“歷蒙”光緒皇帝賞給的有：“福字一方，如意二柄，江綢袍掛料四件，八絲緞二匹，朝珠二掛，帽緯二匣，荷包二對，花瓷果盤一件，杏元雙琯瓶一件。”從這些賞賜可以看出，顧璜的確是一位晚清寵臣。但是，仔細(xì)研究他的觀點和行動表明，他在晚清政壇上并不是十分頑固的人。《開封市志》介紹，他是參加上海“強學(xué)會”的唯一一位河南籍人士，在戊戌變法期間，“其門人弟子紛紛來汴，拜訪顧璜，商討時政”。可是，當(dāng)光緒失勢和學(xué)會被封禁之際，顧璜并未受到牽連，他仍能繼續(xù)“閑居家中侍養(yǎng)老父”。陳夔龍評論顧璜說，“甲午中日和議成，君鑒于朝政日非，兩親年邁，毅然陳情，終養(yǎng)歸去，都人士群羨之。”因此，可從這樣認(rèn)為，顧璜有足夠的政治智慧，善于應(yīng)對復(fù)雜形勢。

　　顧璜、顧瑗才華出眾，都有著作傳世

　　顧璜字漁溪，《顧漁溪先生遺集》由原河南巡撫陳夔龍寫序。陳夔龍在序中盛贊顧璜才華過人。他說，顧璜“幼承家學(xué)，才思橫溢”，“年甫弱冠，才名馳都下”。在顧璜辭官乞養(yǎng)之際，時任河南巡撫的劉樹堂，視他為飽學(xué)之士，聘其任大梁書院山長。大梁書院是明清時期河南省唯一的一所省辦書院，也是當(dāng)時的最高教育機構(gòu)。顧璜任該院山長時，不僅曾捐款300兩購置圖書，還親自編寫《大梁書院藏書總目》。顧璜行文，思想縝密，說理透徹。在他的青年時期，已經(jīng)顯露其文采不同一般。例如，他19歲參加會試，就得到考官的高度評價。陳夔龍認(rèn)為，顧璜能擔(dān)任軍機章京，纂辦方略，就是因為他寫的東西“深符高文”，能供“典冊之用”，而他的詩，“尤清新俊逸”。顧璜在戶部任職吋所寫的《錢法備考》，曾由翁同龢專折上呈皇帝。這份文獻已收入《顧漁溪先生遺集》，是我們研究清代經(jīng)濟的一份重要材料。

    顧瑗，字亞蘧。光緒十八年壬辰科二甲第84名進士，散館授編修。光緒二十八年任江西副考官。顧瑗甚有才氣，著述頗多。在張勛復(fù)辟時，有包括顧瑗在內(nèi)的數(shù)十人合辭上奏，請清遜帝溥儀復(fù)辟。從政治上看，顧瑗參與此事，屬于頑固派，但從詞章修養(yǎng)來看，顧瑗卻是清代遺老中的文釆出眾者。

　　顧璜、顧瑗兩人都有著作傳世。在國家圖書館的藏書中，有顧璜的《大梁書院藏書總目》、《顧漁溪先生遺集》、《誥封光祿大夫顯考展卿府君行述》；有顧瑗的《顧瑗所藏函札》、《西征集》、《會試朱卷》等。此外，在徐世昌編的《晚睛簃詩匯》中，同時收入了顧璜、顧瑗的一些詩作。在該書卷170和卷178，分別收入顧璜和顧瑗的作品。（原標(biāo)題：開封顧氏家族）