武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，并州文水縣人。武則天是一個(gè)極富感情的人，并且尤好牡丹，在洛陽(yáng)大力倡導(dǎo)種植牡丹。據(jù)舒元輿《牡丹賦》說(shuō)：“天后之鄉(xiāng)，西河也，精舍下有牡丹，其花特異，天后(則天)上苑之有缺，因命移植焉。”這正說(shuō)明了武則天的家鄉(xiāng)，早就種有許多牡丹，而且品種“特異”，已超過(guò)京城許多品種，因此，將家鄉(xiāng)的珍稀品種移到都城來(lái)。以此看來(lái)，武則天看到上苑的牡丹花品種稀少，不惜把自己家鄉(xiāng)的牡丹挖過(guò)來(lái)補(bǔ)充，看來(lái)她是離不開(kāi)牡丹花的。
　　
    后來(lái)，武則天在洛陽(yáng)建立武周神都時(shí)將長(zhǎng)安的一些牡丹帶到洛陽(yáng)來(lái)，是合乎常理的事。“自唐則天以后，洛陽(yáng)牡丹始盛。”說(shuō)明武則天是洛陽(yáng)牡丹的發(fā)揚(yáng)光大者，這是古人公論。
　　
    武則天所作的《臘日宣詔幸上苑》，詩(shī)云：“明朝游上苑，火急報(bào)春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”武則天的這一首詩(shī)，收在《全唐詩(shī)》中。后來(lái)的人懷著不滿女人做皇帝的偏見(jiàn)，在《事物紀(jì)原》中有貶牡丹的故事，又經(jīng)清代的李汝珍把這故事編進(jìn)了章回小說(shuō)《鏡花緣》，于是到處流傳。
　　
    《全唐詩(shī)》也曾對(duì)此詩(shī)衍生的傳說(shuō)作了注解：“天授二年，臘，卿相欲詐稱花發(fā)，請(qǐng)幸上苑，有所謀也，許之。尋疑有異圖，乃遣使宣詔云云。于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其異。后托術(shù)以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。”意思說(shuō)，大臣們陰謀對(duì)付武則天，于是詐稱冬日花開(kāi)，然后騙武則天到那兒去，在后花園中發(fā)動(dòng)政變。但武則天識(shí)破了這一點(diǎn)，讓人借此詩(shī)宣詔（其實(shí)是暗中布置）。第二天，大臣們一起去后花園中，見(jiàn)真的百花爭(zhēng)艷，知道武則天早有準(zhǔn)備，又認(rèn)為武則天能役使天地鬼神，于是盡皆拜服，再無(wú)異心。
  　　
    此說(shuō)屬無(wú)稽之談，說(shuō)的倒像后來(lái)的“甘露之變”情況一樣，其實(shí)從歷史上看，武則天稱帝時(shí)，政權(quán)一直非常穩(wěn)固。除了晚年時(shí)張柬之策劃了“中宗復(fù)辟”外，朝野中并無(wú)有組織的“謀反”活動(dòng)。
　
    《臘日宣詔幸上苑》讀來(lái)確有帝王氣概。此詩(shī)雖然看起來(lái)平淡，但其中的霸悍之氣，還是溢于紙外，頗有些“喝令三山五岳開(kāi)道”的味道，充分表現(xiàn)了武則天作為帝王一言九鼎的氣勢(shì)。武則天寫此詩(shī)也并非真要花開(kāi)，而是出于政治宣傳的需要，借此詩(shī)的氣勢(shì)樹(shù)其天子權(quán)威，不過(guò)也充分反映出當(dāng)年武則天的驕橫跋扈之氣。
　　
    根據(jù)時(shí)間推斷，《臘日宣詔幸上苑》寫于691年，已是武則天在洛陽(yáng)建立“大周”的第二年。武則天稱帝時(shí)，以洛陽(yáng)為神都，作為武周帝國(guó)的都城，并不居在長(zhǎng)安，怎么會(huì)有牡丹“貶于洛陽(yáng)”？因此“武則天貶牡丹”這個(gè)傳說(shuō)是缺少真實(shí)性的。
　
    武則天稱帝建都洛陽(yáng)，將牡丹從全國(guó)各地引種到洛陽(yáng)，充實(shí)了洛陽(yáng)牡丹資源。武后的“明朝游上苑”，也許是要舉辦“百花盛示會(huì)”，顯示武后作為女人，也有情意纏綿、柔情若水、愛(ài)美愛(ài)自然的一面。在武則天統(tǒng)治期間，洛陽(yáng)牡丹才得以快速發(fā)展繁衍。（原標(biāo)題：武則天鐘愛(ài)牡丹）