壯悔堂據(jù)傳是侯方域壯年治學(xué)及與李香君共同生活的地方。

　　□記者路六居文首席記者張鴻飛圖

　　核心提示

　　４月１１日，國(guó)內(nèi)一些著名網(wǎng)站紛紛登載《揚(yáng)子晚報(bào)》的一條消息：《河南商丘發(fā)現(xiàn)秦淮名妓李香君２００后人》，使３００多年前的河南才子侯方域和秦淮名妓李香君再次成為熱議的焦點(diǎn)。而據(jù)清初戲劇家孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》以及一些史料記載，或說(shuō)李香君在南京棲霞寺出家為道士，死后就葬在棲霞山；或說(shuō)李香君懷著對(duì)侯郎的思念，因病死于蘇州。

　　李香君是否真如《河南商丘發(fā)現(xiàn)秦淮名妓李香君２００后人》一文中所報(bào)道的，當(dāng)年跟隨侯方域回到河南商丘老家？是否真的在商丘生下一子并現(xiàn)有后人２００多人？４月１５日，本報(bào)記者趕赴商丘采訪。

　　李香君墓成一景

　�。丛拢保等丈衔�，記者驅(qū)車(chē)從連霍高速商丘站下來(lái)，向出口處的一位女收費(fèi)員打聽(tīng)李香君墓，她手指著西南方向，“到路河鎮(zhèn)后，你問(wèn)李姬園，都知道李香君的墓。”

　　從商周公路拐到一條鄉(xiāng)間小路，約莫一公里的路程，記者看到距小路不遠(yuǎn)處堆著一個(gè)圓形的墓，墓前豎著一塊墓碑，上寫(xiě)“李香君之墓”。距此墓幾十米遠(yuǎn)，住著幾戶人家，看到記者拍照，一位姓蔣的大嫂抱著孩子走了過(guò)來(lái)，很是熱情地當(dāng)起了“導(dǎo)游”。

　　“這幾年，經(jīng)常有人來(lái)參觀，前段時(shí)間，還有電視臺(tái)的來(lái)這里拍過(guò)。”她說(shuō)，現(xiàn)在的李香君墓是幾年前文化部門(mén)重新修建的，同時(shí)還立了墓碑。雖說(shuō)她居住的這個(gè)村子叫李姬園村，但村子里并沒(méi)有姓李的，姓氏主要是蔣、王。她聽(tīng)老一輩人講，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本人曾把李香君墓挖開(kāi)過(guò)，目的是找李香君與侯方域的定情物“桃花扇”，可沒(méi)有找到。解放后，聽(tīng)說(shuō)又被生產(chǎn)大隊(duì)派人挖開(kāi)過(guò)，除了金戒指賣(mài)到銀行換錢(qián)給大隊(duì)買(mǎi)了一口鐵鍋外，里面還有頭骨，很孝很圓，與傳說(shuō)中的李香君“小巧玲瓏”很接近。后來(lái)，不知誰(shuí)又弄了個(gè)墳頭，比現(xiàn)在的墓小多了。

　　在李姬園村村頭，提起侯方域，幾位老年人笑著說(shuō)：“咋會(huì)不知道，商丘的侯才子，與李香君好，戲文上都這么說(shuō)。”至于本村為何會(huì)有一個(gè)李香君墓，均搖頭表示不知，更不知道這對(duì)才子佳人還有后人，現(xiàn)住哪里。

　　香君“后人”在何方

　　據(jù)報(bào)道，披露李香君有后人的是《秦淮名艷李香君》一書(shū)的作者之一、原安徽省滁州市文聯(lián)主席吳騰凰，他和另外一位作者史揮戈經(jīng)多年潛心研究及深入探訪考察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年，侯方域在棲霞山尋到李香君。經(jīng)過(guò)商議，兩人攜手回到商丘侯府，李香君隱瞞歌妓身份，以吳氏女子、侯方域妾的身份住進(jìn)侯府西園翡翠樓。

　　不過(guò)，天有不測(cè)風(fēng)云，侯方域的父親，曾做過(guò)明崇禎朝戶部尚書(shū)的侯恂，在１６５２年知道李香君秦淮歌妓的真實(shí)身份后，怒不可遏，當(dāng)即命令李香君搬出翡翠樓，后經(jīng)人講情，才勉強(qiáng)同意讓她住到離城十五里的侯氏柴草園——打雞園。此時(shí)，李香君已懷有身孕，并于１６５３年春，在打雞園生下一個(gè)兒子，因?yàn)樽约菏窍戮帕�，身份低賤，孩子只能隨自己姓李。產(chǎn)子幾個(gè)月后，李香君便含恨離開(kāi)人間，終年３０歲。侯方域在痛苦與內(nèi)疚中，把李香君埋在村東頭，也就是現(xiàn)在的李姬園村，并立碑撰聯(lián)：卿含恨而死，夫慚愧終生。而李香君所生的那個(gè)兒子，原先一直住在打雞園，后來(lái)搬遷到離侯府南園一里路的侯宅——雪苑村居住，并繁衍子孫。

　　采訪中，對(duì)于報(bào)道中所說(shuō)的雪苑村，李姬園村的村民都說(shuō)從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。無(wú)奈，記者電話聯(lián)系上了吳騰凰，被告知李香君的后人現(xiàn)住在大元子村，該村８０歲的李守堂老人曾承認(rèn)住在大元子村的２００多名姓李的都是李香君的后人。

　　隨后，記者來(lái)到大元子村，該村距李姬園村的直線距離有一公里左右。在村頭，當(dāng)記者問(wèn)一位在麥田里忙碌的婦女是不是李香君的后人時(shí)，她說(shuō)：“是哩，侯才子與李香君的后人。”可當(dāng)記者追問(wèn)她是怎么知道的，她才說(shuō)：“我不姓李，我姓張，俺當(dāng)家的姓李，我也是聽(tīng)說(shuō)的，前陣子有人來(lái)俺村，說(shuō)俺村姓李的都是李香君的后人。”

　　拿出族譜來(lái)否認(rèn)

　　幾經(jīng)周折，記者見(jiàn)到了大元子村６３歲的李春彥，他說(shuō)，大元子村有兩大姓，一姓李，有３００多人，大概是１００多年前從馬莊遷過(guò)來(lái)的，李家的祖墳還在距該村不遠(yuǎn)的馬莊，再往前推的話，他們的祖輩一直住在距該村１０多公里外的小李莊。另一姓是侯，據(jù)說(shuō)是從虞城搬過(guò)來(lái)的。

　　說(shuō)著，他翻騰了好大會(huì)兒，才從一個(gè)柜子里找出一個(gè)紅布袋子，掏出一厚摞“李氏族譜再續(xù)”。他介紹，這本族譜大概是２０多年前續(xù)的，是李氏１５世“敬”字輩所續(xù)，也就是他的爺爺輩續(xù)的族譜。但記者翻閱這本族譜，并未講述大元子村的李姓祖先是何人、從何而來(lái)。

　　“說(shuō)我們是李香君的后人，這事兒我知道，好像是七八年前，就來(lái)過(guò)幾個(gè)人到我們村了解情況，我當(dāng)時(shí)也在場(chǎng)，我們村８７歲的李敬柱講，他沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)此事，他兩年前已經(jīng)去世。”李春彥說(shuō)。

　　接著，記者又見(jiàn)到了吳騰凰所提及的李守堂老人，他看上去精神很好，盡管已經(jīng)８０歲了，仍是眼不花，耳不聾。

　　“前不久，確實(shí)有人來(lái)問(wèn)我，俺村姓李的是不是李香君的后人，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)我不知道，知道的我就說(shuō)，不知道我不能瞎說(shuō)。”李守堂一邊吸煙一邊說(shuō)。

　　而據(jù)吳騰凰講，李守堂曾當(dāng)著江蘇教育電視臺(tái)記者的鏡頭承認(rèn)他們是李香君的后人，之所以不愿再說(shuō)，估計(jì)是有顧慮，畢竟李香君是一代歌妓，承認(rèn)是她的后代不是一件什么光彩的事情。他在商丘采訪時(shí)，一些村民就譏諷大元子村的李姓村民“不姓爸爸的姓，卻姓他*的姓”。據(jù)他了解，大元子村的村民還到李香君墓燒過(guò)紙。

　　壯悔堂里有“香君”

　　從大元子村出來(lái)，記者來(lái)到商丘市睢陽(yáng)區(qū)劉隅首東一街，這里有一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)——壯悔堂，是明末才子侯方域壯年著書(shū)處。據(jù)記載，侯方域自幼敏慧多才，２１歲時(shí)來(lái)到燈紅酒綠、流彩溢香的六朝金粉之地，開(kāi)始涉足風(fēng)月場(chǎng)所，并經(jīng)友人楊龍友的介紹，在媚香樓與名噪一時(shí)的歌妓李香君一見(jiàn)鐘情。明朝滅亡后，３５歲的侯方域回到老家，回想自己到了壯年仍一事無(wú)成，悔恨不已，遂把自己的住宅題名為壯悔堂，并在此致力于研究學(xué)問(wèn)。

　　在壯悔堂里，除了題有“翡翠樓”的２樓上有李香君的住室外，還有多處提到李香君：“壯悔堂原有東、西主樓，三樓相配，東樓為翡翠樓，為侯方域原配夫人常氏住室，西樓名曰香君樓，是李香君的住室。”

　　就在記者參觀壯悔堂之際，商丘導(dǎo)游郭平帶著一批安徽游客開(kāi)始講解，當(dāng)她講到李香君時(shí)，一位男游客笑著問(wèn)：“網(wǎng)上不是說(shuō)，李香君與侯方域有個(gè)兒子，現(xiàn)在還有２００多個(gè)后人在商丘嗎？”郭平回答：“根本不可能的事情，李香君就沒(méi)有后人。”事后，郭平告訴記者，從史書(shū)記載上看，古代的妓女或歌妓認(rèn)為自己所從事的職業(yè)是一種令家族蒙羞的行為，一般都沒(méi)有了生育能力，李香君又何來(lái)后人？

　　香君有后人存爭(zhēng)議

　　據(jù)了解，史書(shū)上并未記載李香君與侯方域生有一個(gè)兒子。那么，吳騰凰又是如何知道李香君有后的？

　　吳騰凰的說(shuō)法是他首先從商丘市睢陽(yáng)區(qū)原文聯(lián)主席尚奇興處獲知，然后，經(jīng)過(guò)旁征博引，證明南京棲霞山李香君墓并非真的，歷史上的李香君實(shí)際玉殞于河南，她的后裔至今依然在河南商丘生活，還有２００多后人，并與史揮戈合著《秦淮名艷李香君》。

　�。丛拢保度丈衔�，記者采訪了已經(jīng)退休的尚奇興。據(jù)他講，他一直致力于李香君的研究，并寫(xiě)有《香君恨》、《桃花扇后傳》電影、電視劇本。１９８２年，商丘一位８０多歲的郝心佛老人找到他，想通過(guò)口述的方式讓他整理一些往事。這位老人曾是馮玉祥的部下，官居少校，其家族與侯方域以及侯方域的親家陳家私交很好，從與這兩家的交往中，獲知李香君曾與侯方域生有一個(gè)兒子，由于李香君是歌妓，所生兒子不能進(jìn)入族譜，只能口傳，并代代傳了下來(lái)。

　　“我當(dāng)時(shí)也是半信半疑，后來(lái)通過(guò)查找資料和到大元子村實(shí)地采訪，才相信這是真的。”尚奇興說(shuō)，在《侯方域文集》里，有兩篇文稿也能佐證此事，一是“為吳氏禱子疏”，說(shuō)的是侯方域很希望與李香君有個(gè)兒子，好老有所依，就到蔡烈女祠澄禱告，其中的“吳氏”是指李香君。二是《寄家書(shū)賦絕句三首》中的一首：“送別西苑翡翠樓，開(kāi)帆十月到蘇州；為君寄信楓橋巷，丘嫂迎門(mén)已白頭。”侯方域的大老婆是常氏，商丘本地人，而李香君的家在蘇州，說(shuō)明這首詩(shī)是寫(xiě)給李香君的，而且李香君的老家起碼還有兩個(gè)哥哥，“丘嫂”是“大嫂”的意思。

　　對(duì)于尚奇興與吳騰凰的說(shuō)法，江蘇省南通大學(xué)文學(xué)院古籍研究所所長(zhǎng)、教授王樹(shù)林并不贊同，他原籍商丘，曾在商丘師范學(xué)院工作過(guò)。他認(rèn)為，沒(méi)有史料記載李香君葬于商丘李姬園村。據(jù)他了解，建國(guó)初期，當(dāng)?shù)氐奈幕�人士在此封了個(gè)墳，稱(chēng)是李香君墓，至于被盜過(guò)一說(shuō)，并不是香君墓，而是李姬園村侯家的墳地，一些盜墓賊來(lái)此盜墓也屬正常。再者，侯氏這一門(mén)在商丘是一個(gè)大家族，侯方域的父親曾官居戶部尚書(shū)，如此家族的族譜不可能不把李香君所生兒子列進(jìn)去，即使她是一個(gè)妾，不便寫(xiě)的話，也會(huì)注明“妾出”，可事實(shí)上李香君及所謂的兒子并未在冊(cè)。

　　“李香君到底來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)商丘還是一個(gè)謎，我認(rèn)為是不會(huì)來(lái)的。”王樹(shù)林說(shuō)，侯方域詩(shī)文中提到的“吳氏”并非李香君，而他的確有一個(gè)妾姓吳。（原標(biāo)題：商丘發(fā)現(xiàn)名妓李香君后人存爭(zhēng)議 墓地系新修）