記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，嚴格意義上，“應”姓并不能算作是冷僻姓。歷史上，姓“應”的名人頗多，如建安七子中的“應玚”、著有《隋書經(jīng)籍志》的應貞、后周書法家應用等；現(xiàn)代姓“應”的名人也不少見，如被譽為“黑白世界的諾貝爾”的應昌期、港星應采兒等。

　　有關(guān)“應”姓的起源，學界頗有爭議。有些人認為“應”姓源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應叔被封于應(今河南平頂山新華區(qū)滍陽鎮(zhèn))，建立了應國。在應侯的后裔子孫中，多以先祖封國名號為姓氏，稱應氏，世代相傳至今，史稱應氏正宗。

　　也有人認為，“應”姓源于官位，出自西周時期應樂史或應門史，屬于以官職為稱謂的氏。應樂史，亦稱應人、應師，指在王族宮廷樂隊中職掌演奏應鼓（不包括編鐘、編磬等成套大型組樂）的人。典籍《樂書》中，對應樂史給予了詳細的解釋：“猶鷹之應物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應，所以應大也。小鼙曰應鼓。”應門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時期，君王出入之門為正門，君王是“應天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應門，負責守衛(wèi)、管理應門的官員就是應門史，隸屬于天官府司管轄。《詩·大雅》中有“乃立應門”之語。

　　此外，還有部分人認為，“應”姓源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。

　　“應”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項城市北50里、浙江省永康市芝英鎮(zhèn)及臺州市仙居縣下各鎮(zhèn)貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國內(nèi)各省。（李曉飛 孫智廣）【原標題：“應”姓是周武王后裔？】