“趙、錢、孫、李，周、吳、鄭、王”，這是宋人所編《百家姓》前八大姓，周姓排在第5位，可見宋代時周姓就已是大姓了。時隔千年，在2005年中國姓氏人口數量排名中，周姓僅次于王、李、張、劉、陳、楊、趙、黃8姓，排在第9位，人口約2540多萬，占中國人口的2.12%，這樣看來，自古至今 “周”姓都是有影響的中華大姓。

　　今天，周姓人已遍布海內外，許多具有開拓精神的周姓人還漂洋過海，把事業做到世界各地，為中華民族振興發揮了不可忽視的作用。但無論周姓人身處何處，都會尋覓祖根或血緣脈絡，都會追尋姓氏賦予自己的文化傳承，這也是每位炎黃子孫的精神所在。

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　　以國為氏文王為周氏始祖

　　周姓在漢民族中有著悠久歷史，起源可追溯到黃帝時代，距今已有4000多年的歷史。

　　據《通志》記載：“周氏，姬姓。黃帝之苗裔，后稷棄之后。邰，今武功縣南八里。邰之總名曰‘周’，故國號周。”又據《元和姓纂》記載：“帝嚳生后稷，至太王，邑于周，文王以國為氏。”當時周國就在今天的陜西岐山一帶，到周文王之子周武王時，終于滅掉商朝，建立了周朝。周家父子取得天下后，國都設在鎬(陜西西安西)。到懿王時國都又遷往槐里(陜西興平東南)。

　　周朝傳至第24代周赧王時，于公元前256年被秦國所滅。以周赧王為首的王族，都被廢為庶人百姓，被迫遷到憚孤(河南臨汝西北)。其中有相當一部分宗室子孫以及周朝遺民都以周為氏。

　　另據《姓源》所載，東周時期，周平王將國都東遷洛邑(河南洛陽)，他把兩個兒子分封到汝河的上游和下游，形成把守東南門戶的防線。其中少子姬烈，被封于下游的汝南，其族人和后代被人們謂之周家，子孫后代都以周為姓。這一支通常被人們認為是周姓的主要來源。

　　此外，在春秋時代，周公旦的后代周公黑肩在周朝執政，他企圖殺死周莊王，改立王子克，因事泄被殺，他的后代也稱周氏。

　　歷史上以周文王父子為周氏始祖，是大多數認同的說法。周文王父子雖然不姓周而姓姬，但從血緣上講，卻是周姓族人的祖先無疑。公認他們為周氏始祖，也是每一位周氏族人為之的榮耀。

　　如果把周氏比作一棵參天大樹，黃帝便是這棵參天大樹的根，周文王父子便是這棵參天大樹的主干，其他的周姓人便是這棵參天大樹的枝杈。據《姓氏考略》的記載，史前，黃帝有一位大將叫周昌，商代也有一名太史叫周任，這兩個人的后代都以周為姓。他們的后代分散在汝南、廬江、潯陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南等地。

　　另據《通志》所載：“唐先天中，避明皇名嫌，改為周氏。”唐玄宗叫李隆基，因“基”與“姬”同音，為避其名諱，先天年間，很多姬姓人被迫改為周姓。到了南北朝時期，也有周姓改為姬姓的。所以，民間有姬、周一家的說法。

　　周姓還有一支是少數民族改姓，北魏時魏獻帝的次兄晉乃氏改為周氏。孝文帝遷都洛都后改鮮卑姓為漢姓周氏。周姓源流之多也說明了周姓家族是中華旺盛大族。

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　　后裔綿衍從中原走向全球

　　周姓的繁衍播遷趨勢，大體上是自西向東，也就是從陜西逐漸遷移到河南，之后又由中原遍及整個華夏大地。

　　這與周王朝都城東遷有密切關系。周平王東遷洛陽后，周氏得到快速繁衍，曾一度成為巨大族群。戰國秦漢時期、秦滅六國以及秦末戰亂，使得包括周姓在內的各地貴族大量遷徙。

　　周平王之后，這一支通常被認為是周姓來源的主要部分--汝南安城周氏，子孫繁盛，分衍出了許多支脈。魏晉南北朝之時，因北方長年戰亂，出現了第一次民族大遷徙，周姓族人也隨中原士族大舉南遷。

　　安城周氏周景家族一支遷居安徽廬江，形成旺族。其后裔世代在朝廷為官，散居各地。隋唐時期，其中一支由山東遷徙湖北后再遷徙湖南的周家，就是后來的周敦頤家族。

　　唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，隨行人員中也有周姓將校。

　　千百年來，周氏后裔在許多地方發展成為名門望族。據《元和姓篡》記載，唐代元和年間，周氏郡望多達18個地方，并形成了眾多的支系。

　　北宋末年，金兵攻陷汴京，許多山東、河南一帶周姓隨宋高宗南渡長江定居浙江。

　　南宋末元代初，有一支周氏遷徙到閩汀寧化(福建寧化)，以后這支河南周氏族人又繼續向南遷入廣東梅縣。周碹是梅縣始遷祖，又是由閩遷粵的七世祖，所以廣東梅縣周姓稱為“始祖七位公”。

　　明清以來，周姓比較集中的省份是江蘇、浙江、廣東、湖南、湖北、江西、福建、四川等省。

　　清康熙到乾隆年間，有泉州人周延群乘船東渡，入墾臺灣。泉州人周炎移居臺北縣景美鎮開墾奠基。清嘉慶年間，富陽(今屬浙江)人周凱曾任臺灣道臺，后死于任上。

　　周姓在臺灣主要集中在臺南、臺北兩地。大多是祖上由北方南遷福建和廣東，再移居到臺灣的。

　　鴉片戰爭以后的晚清時代，許多大陸周姓開始移居海外。歐美、東南亞及許多國家和地區的周姓華人大多來自潮州、汕頭地區。

　　周姓作為一個有著輝煌歷史和文化的中華大姓，可謂遍布華夏山山水水。如今周姓在長江流域的省、市人口中占的比例相對要高于其它地區。

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　　愛蓮遺風大儒名家巧遇合

　　許多人從孩提起，就聆聽過“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這一贊譽荷花之美的佳句，而且背誦的朗朗上口，但對這一佳句的出處卻未以深解。這一流傳千古名篇《愛蓮說》是出自宋朝理學開山鼻祖、知名文學家、教育家周敦頤。

　　周敦頤，道州營道(湖南道縣)人，世稱濂溪先生。他是周姓家族歷史上知名的人物之一，在中國文化史上享有很高的地位。

　　隋唐時期，周敦頤家族由山東遷徙湖北后再遷徙到湖南。他的父親周輔成，大中祥符八年(公元1015年)進士，歷官多善政，仕終桂陽令。周敦頤原名敦實，后因避英宗舊諱，遂改為敦頤。他的性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理，雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，他還把自己的積蓄給了故里宗族。

　　在周敦頤生活的年代，理學還處于萌發階段，并未受到世人的重視。直到朱熹之后，理學才奠定了官方學說的地位，周敦頤也因此聲譽雀起。

　　在歷代周氏家族中可謂是人才輩出，現代的魯迅(周樹人)和周恩來更是當今人所崇敬的人物。自1980年代，有專家學者把周敦頤和魯迅、周恩來三位不同歷史時期人物聯系在一起，并從家族根系上加以考證。

　　概括其結果，魯迅生于浙江紹興，周恩來生于江蘇淮安，但原籍也是浙江紹興。他們二人的祖先同出于湖南道縣周敦頤之后，又都入贅吳江，在吳江出了名臣以后，又傳了數代，再歸宗復遷。事實上，支派眾多的紹興周氏是諸暨南門周氏的分支；而諸暨南門周氏是諸暨紫巖周氏的一支；而諸暨紫巖周氏是周敦頤的后裔；而始興于周敦頤的道州周氏本就出自汝南周氏。專家學者們還進一步探究，魯迅和周恩來同是周澳之后，他們各自的祖先周德、周完一是同父異母的親兄弟。

　　據《百草園與百歲堂》所載，早在上世紀30年代，周恩來對此就有考證。1939年春，周恩來為考察抗日軍事和宣傳抗日民族統一戰線，曾回到故鄉紹興，在那里，他不僅看了距魯迅故居不遠的百歲堂老宅，還到祖墳去了一次。回到重慶之后，他曾向周恩霍(周恩來弟弟)談起故鄉的情況，說起周家和魯迅是同宗的事，說兩家同是周敦頤的后人。

　　這一種說法，已在出版的《周恩來家世》中所證實。

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　　功業大成不忘祖根地養育

　　千百年來，周氏后裔在許多地方發展成為望族，歷朝歷代都涌現出許多周氏名人。

　　在當代也有許多周氏后裔在世界各地創造了成功業績，無論他們有多少財富、有多少使人眼眩的名氣，但是他們都不忘記自己是中國人，要為祖根地發展作貢獻。

　　香港周大生珠寶是上世紀60年代由福建福清周氏家族成立的。先前曾在長兄周阿曲的帶領下，到南洋地區的印尼和新加坡一帶謀生創業，從事珠寶、服裝、布匹批發業務，商行名號為“周氏合大”。

　　從1990年代初，周大生珠寶開始進軍中國大陸市場，成立周大生鉆石首飾(中國)有限公司，同年在北京開設了首家周大生珠寶專賣店。近年來，周大生在中國大陸迅速發展，所開設的珠寶店遍及大陸各個中心城市。“周大生”的品牌目前已成為大陸消費者眾口稱贊的領先珠寶品牌。

　　2004年9月，有著“亞洲音樂教父”之稱的周文中踏上尋根謁祖之路。這位出生于煙臺，祖籍在常州的81歲老人，青年時畢業于美國耶魯大學建筑學院。由于他酷愛作曲，于1946又遠涉重洋進入美國新英格蘭音樂學院。

　　1980年代周文中被選為美國文學藝術院終生院士，亞洲作曲家同盟的終生榮譽會員，現代作曲家國際協會榮譽會員，美國作曲家唱片公司榮譽理事以及美國大學作曲家協會的創始人。他培養了很多杰出的音樂家，包括我們熟知的譚盾就是他的學生。

　　多年來，周先生心底里無時無刻不在尋找著自己的祖根，當他手捧沉甸甸的14冊《毗陵周氏宗譜》時，他激動地說：“我幾十年的愿望終于實現了，我們全家人都有尋到根的歸屬感。”

　　2011年初，中國國家主席胡錦濤對美國進行國事訪問。奧巴馬向胡錦濤主席贈送了一幅名為“8位美國總統與中國長城”的油畫。這8位美國總統分別是1972年尼克松訪華以來的歷任美國總統，他們都為發展中美關系作出過貢獻。

　　這幅畫的作者是知名藝術家、美籍華人周氏兄弟——周氏山作、周氏大荒。他們1986年移居到美國，自1980年代，兩人開始聯合創作現代抽象油畫作品，后在業界逐步聲名鵲起。周氏兄弟對中國翻天覆地變化感觸頗深，他們每次回國都希望能為家鄉多做點事，為在大陸打造世界一流大都市文化作出貢獻。 (記者陳曉平文/圖)【原標題：周姓：文王姬昌的后裔】