根據(jù)現(xiàn)存《項(xiàng)城袁氏家集》所載，袁氏最早有文字可考的先祖是生活于清代乾隆年間的袁九芝，有子耀東，名列庠生，以童館授學(xué)為業(yè)。袁氏父子家境清貧，但學(xué)問(wèn)和人品在鄉(xiāng)里有口皆碑，也因此耀東被淮寧富戶郭如珽招為東床快婿。郭氏是使袁氏家族命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。

    郭氏知書(shū)達(dá)理、聰明能干，性格堅(jiān)忍，吃苦耐勞，入門后不久，公爹袁九芝就臥病在床，不多日便撒手人寰，有族人以為郭氏不祥，倔強(qiáng)的她便與夫君搬出老宅，析戶別居。此后，隨著孩子接二連三的出世，生活日益拮據(jù)，這位昔日錦衣玉食的小姐沒(méi)有抱怨，而是毅然辭退了家中惟一的女傭，獨(dú)自承擔(dān)起照顧子女、洗衣做飯的繁重家務(wù)，一心一意幫助丈夫在科舉上成名。但事與愿違，袁耀東不到40歲就“勤學(xué)赍志以歿”（袁保恒《母德錄》，《項(xiàng)城袁氏家集》，1911年清芬閣刊），只留下四子一女，五個(gè)未成人的孩子。孀婦幼子生計(jì)之艱辛可以想知，但郭氏在這種窘迫的環(huán)境下并沒(méi)有喪失生活的勇氣，她讓兒子們跪在父親的靈位前發(fā)誓：“如果誰(shuí)不發(fā)奮讀書(shū)，就不是袁家的子孫”。

    在她的悉心教育下，第三代的袁氏子孫個(gè)個(gè)都有出息，其中次子甲三還高中進(jìn)士。袁甲三（1806～1963），道光十四（1834）年進(jìn)士，歷官禮部主事、軍機(jī)章京、監(jiān)察御史、兵科給事中，曾與曾國(guó)藩一起師從倭仁講習(xí)程朱理學(xué)。1853年，奉命協(xié)助工部侍郎呂賢基在安徽督辦團(tuán)練，與此同時(shí)，曾國(guó)藩也在湖南督辦地方武裝——即后來(lái)的“湘軍”。不久，呂賢基被捻軍擊斃，袁甲三接任其職。因?yàn)殒?zhèn)壓捻軍和太平軍有力，使曾國(guó)藩在全力絞殺太平軍時(shí)“無(wú)北顧之憂”，袁甲三不但受到朝廷嘉獎(jiǎng)，還升任漕運(yùn)總督，督辦安徽、河南、江蘇三省軍務(wù)，被賞頂戴花翎、穿黃馬褂。袁甲三的官運(yùn)亨通使得項(xiàng)城袁氏聲譽(yù)日隆，袁氏大院也是在他的倡導(dǎo)下修建的。其三位兄弟在當(dāng)?shù)匾矘O有影響：長(zhǎng)兄樹(shù)三，附貢生，曾“署陳留縣訓(xùn)導(dǎo)兼攝教諭”；三弟鳳三，庠生，曾任禹城教諭；幼弟重三雖然只是個(gè)生員，但為人精明，善于理財(cái)，他把兄長(zhǎng)寄回的家用盡量節(jié)省，購(gòu)田置地，放債收租，十幾年便使袁家一躍成為項(xiàng)城首富。

    袁甲三發(fā)跡于科舉，成名于武職，在他的影響下，出身于“書(shū)香門第”的第四代袁氏子孫也紛紛投入到鎮(zhèn)壓捻軍的戎馬生涯中，為袁氏家族爭(zhēng)得榮耀，他們中的代表人物有：袁樹(shù)三的長(zhǎng)子保中，次子保慶；袁甲三的長(zhǎng)子保恒，次子保齡。保中是袁世凱的生父，袁氏家族的長(zhǎng)子嫡孫，附貢出身，雖畢生未邁出鄉(xiāng)關(guān)一步，在項(xiàng)城卻是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)慕巧�，太平軍占領(lǐng)清朝半壁江山時(shí)，就是他在積極組織項(xiàng)城團(tuán)練。保慶，舉人出身，曾在叔父袁甲三軍中領(lǐng)兵，后被河南團(tuán)練大臣毛昶熙奏調(diào)河南協(xié)辦地方團(tuán)練，因功升任候補(bǔ)知府、道員。保恒與保齡都曾隨父沙場(chǎng)征戰(zhàn)，保齡舉人出身，官至內(nèi)閣中書(shū)。而其兄保恒則更為出色，25歲那年得中進(jìn)士，從此踏上仕途，先是經(jīng)館選為翰林院庶吉士，授職編修，不久太平軍起事，離職隨父從軍，因?yàn)樽鲬?zhàn)英勇彪悍，咸豐七年（1857）被封侍講學(xué)士銜，賜頂戴花翎，次年加伊勒?qǐng)D巴圖魯（滿語(yǔ)“勇士”）封號(hào)，后又被提拔為內(nèi)閣學(xué)士，累官至刑部左侍郎，是地位僅次于袁甲三（正二品銜）的從二品官員，也是袁氏家族中又一位舉足輕重的人物。

    隨著政治和經(jīng)濟(jì)地位的提升，短短幾十年，袁氏家族就由一個(gè)平民小戶發(fā)展成為煊赫一時(shí)的望族豪紳，這是項(xiàng)城袁氏發(fā)展的第一個(gè)階段，而第二個(gè)階段則是由袁氏第五代后人袁世凱直接推動(dòng)的，這一次袁世凱讓全國(guó)民眾都記住了項(xiàng)城，記住了項(xiàng)城袁氏家族。

    袁世凱與袁家大院

    很難說(shuō)清袁世凱對(duì)袁家大院的復(fù)雜感情，這里是他童年生活過(guò)的地方，給予過(guò)他快樂(lè)、溫情和財(cái)富，但是這里的偏僻、封閉，還有袁氏深宅大院內(nèi)森嚴(yán)的禮法，嫡庶的紛爭(zhēng)，又曾讓他深感煩悶和壓抑。

    他出生的時(shí)候，曾祖母郭氏還健在，袁家是一個(gè)四世同堂的大家族。1859～1866年，袁世凱在袁家大院渡過(guò)了七年的童年時(shí)光。此時(shí)的中國(guó)社會(huì)正經(jīng)受著疾風(fēng)暴雨的洗禮，外有西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的狂轟亂炸，內(nèi)有農(nóng)民起義的風(fēng)起云涌，袁氏家族的男人們也被卷入了絞殺捻軍的血雨腥風(fēng)。袁甲三帶領(lǐng)兒子袁保恒和侄子袁保慶奔波于皖北各地圍剿捻軍，后來(lái)袁保慶又被調(diào)回河南負(fù)責(zé)訓(xùn)練地主團(tuán)練武裝，督帶馬隊(duì)在項(xiàng)城等地攻擊起義軍。身為袁寨首領(lǐng)的袁寶中則在家門口指揮袁家“年十五歲以上能執(zhí)兵者，咸使登陴”（袁保恒：《母德錄》），抵御捻軍鐵騎。據(jù)《容庵弟子記》載，袁世凱5歲那年登上寨墻觀看袁寨青壯年與捻軍激戰(zhàn)的場(chǎng)面，就 “略無(wú)懼色”，這件事除了說(shuō)明袁世凱膽大過(guò)人，自幼看慣砍砍殺殺的場(chǎng)面，恐怕也是其能夠泰泰然自若的重要原因。這一階段，除了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的性格產(chǎn)生了一定影響外，袁世凱的童年還應(yīng)該是快樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮的。

    1866年，袁世凱被時(shí)任山東候補(bǔ)知府的叔父袁保慶過(guò)繼為子，從此離開(kāi)袁家大院，隨嗣父赴濟(jì)南生活。雖然后來(lái)由于種種變故，他也曾回到袁寨暫居，但那時(shí)閉塞的袁家大院已經(jīng)關(guān)不住見(jiàn)識(shí)過(guò)外面名山大川、都市繁華的袁世凱了。

    袁家大院的衰落可以從1873年算起，這一年袁保慶病故于南京任上。袁保慶的離去，對(duì)于袁世凱來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，悲痛已極，對(duì)于袁寨來(lái)說(shuō)，這才是這個(gè)家族不幸命運(yùn)的開(kāi)始。同年冬，袁世凱伴隨嗣母，扶柩回鄉(xiāng)。

    1874年春，已官至戶部左侍郎的叔父袁保恒將袁世凱接到北京培植教育，也是在這一年，袁世凱的親生父親袁寶中病死鄉(xiāng)里。

    1875年，年近百歲的袁家老祖宗郭氏過(guò)世，她的離去加速了袁氏家族的土崩瓦解。

    1878年，袁保恒病死于開(kāi)封。

    接二連三的災(zāi)難，讓這個(gè)家族頹勢(shì)盡顯，袁世凱處理完堂叔的后事回到老家，不久袁家“將所有田土剖為十二股”，按袁世凱父輩人數(shù)分了家，袁世凱在袁保慶名下分得一份很豐厚的家產(chǎn)。此后，他搬出袁寨，在陳州過(guò)了幾年詩(shī)酒文人的生活，1881年棄筆從戎，開(kāi)始了他的政治生涯。

    深入分析袁氏家族的中落，族中權(quán)威人物的相繼隕落自然是其導(dǎo)火索，但長(zhǎng)期以來(lái)積蓄的大量?jī)?nèi)部問(wèn)題才是真正的根源所在。

    首先是家族的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。自從理財(cái)高手袁重三謝世，袁保中就接掌家政，但是后者的能干程度遠(yuǎn)不及其叔，到了后來(lái)，家中百余口人的生計(jì)基本依靠舊日積蓄和袁保恒、袁保齡在外做官的收入維持，這種坐吃山空的狀況，注定大家族的生活難以持續(xù)。

    其次是家族中敗家子弟的有增無(wú)減。多年的顯赫已經(jīng)寵壞了袁氏的一些兒孫，這些不成器的寄生蟲(chóng)，整日無(wú)所事事，吃喝嫖賭，甚至還有人染上吸食鴉片的癖好，家風(fēng)日漸敗落，家境每況愈下，最后家族成員也只剩下自謀生計(jì)這條出路。

    此外袁氏成員的內(nèi)部矛盾，也是促成家族分崩離析的重要原因。項(xiàng)城袁氏是中國(guó)封建大家族的代表，講究倫理有序、嫡庶有別，家庭成員間涇渭分明的貴賤等級(jí)，是導(dǎo)致他們勾心斗角、人心離散的重要禍根。這一點(diǎn)，袁世凱是深有體會(huì)的。袁保中有六子，原配郭氏生一子，名世敦，排行第二；劉氏本是袁保中的庶夫人，郭氏去世后扶正，她生有五子，長(zhǎng)子世昌、三子世廉、四子世凱、五子世輔和六子世彤。世昌早夭，次子世敦自恃嫡傳，血統(tǒng)正宗，與繼室劉氏所生其他四個(gè)庶子素來(lái)不和，1901年劉氏的去世，最終導(dǎo)致了袁世凱與袁世敦多年積怨的總爆發(fā)。

    袁母逝世于天津袁世凱寓所，其靈柩運(yùn)抵項(xiàng)城時(shí)，袁世敦正以嫡子身份主持家政。中國(guó)歷來(lái)講究“妻以夫貴,母以子榮”，當(dāng)時(shí)袁世凱官位已經(jīng)做到山東巡撫，為了能夠讓母親風(fēng)光下葬，他還為母親爭(zhēng)取到一品誥命夫人的榮耀。而執(zhí)拗的袁世敦則以劉氏不是嫡妻為理由，堅(jiān)決不同意正門出殯，也不允許棺木埋入祖墳與袁保中合葬，這無(wú)疑讓袁世凱極為羞辱和難堪。盡管袁世凱頗有權(quán)勢(shì)，但囿于倫理綱常，他只能俯下身子懇切相請(qǐng)，甚至跪地哀求，最終仍然未能得到袁世敦的許可。盛怒之下，袁世凱宣布與之絕交，在另購(gòu)墳地讓母親入土為安之后，袁世凱懷著悲痛和忿怒匆匆離開(kāi)了項(xiàng)城，從此再也沒(méi)有踏入過(guò)袁家大院。

    但是袁世凱與袁家大院的糾葛并沒(méi)有因?yàn)樵�世凱的轉(zhuǎn)身離去而結(jié)束，隨著袁世凱政治地位的急速上升，袁家大院也因?yàn)樵�是民�?guó)大總統(tǒng)、洪憲皇帝的故居而聲名鵲起，名聲大噪。可以肯定：如果沒(méi)有袁世凱，清末民初的項(xiàng)城恐怕只是一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的小縣，很少為人提及，袁家大院也是一樣，不會(huì)直到今天還能夠吸引眾多人士的關(guān)注和好奇。從這個(gè)大院走出的，別稱袁項(xiàng)城，在中國(guó)近代史上叱詫風(fēng)云的人物，到底給他曾經(jīng)成長(zhǎng)的地方留下了什么，而氣勢(shì)宏偉、壁壘森嚴(yán)的高墻大院又給予了他怎樣的記憶呢？行走在袁家大院，我一直在思考。

    走出袁寨的袁氏后人

    19世紀(jì)80年代，袁世凱出外做官，將自己的子孫帶離袁寨。袁世凱與他的祖、父輩不同，他們雖然也曾長(zhǎng)年在外為官，但葉落歸根，最后的終老之地還是項(xiàng)城。而袁世凱則自離開(kāi)項(xiàng)城后就極少回來(lái)，去世后也把窀穸選在了彰德府（今安陽(yáng)市）洹上村，其子孫無(wú)一安家袁寨。

    20世紀(jì)初，袁世凱走向權(quán)力的頂峰，袁氏一度成為中國(guó)第一家族，遠(yuǎn)在項(xiàng)城的袁寨雖然也曾經(jīng)歷躁動(dòng)與不安，但時(shí)間不長(zhǎng)，隨著袁世凱帝夢(mèng)的破滅，這座大院又很快恢復(fù)了昔日平靜，這種狀態(tài)一直延續(xù)到1947年。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火以及眾所周知的政治原因，生活在袁寨中的袁氏族人不得不背起行囊，各自散去。

    據(jù)統(tǒng)計(jì)：袁世凱這一輩, 有叔伯兄弟26人；袁世凱1妻9妾，生了17個(gè)兒子，15個(gè)女兒，長(zhǎng)子克定，克字輩有叔伯兄弟49人；克定有獨(dú)子家融，家字輩有叔伯兄弟110人；家融有子緝燕（又名袁始），他這輩有叔伯兄弟300多人。（涂天喜、涂天貴《袁世凱家族尋蹤》，《中州統(tǒng)戰(zhàn)》，1996年2月）經(jīng)過(guò)幾十年生息繁衍，估計(jì)目前項(xiàng)城袁氏的后人已有千人之眾。

    走出袁寨的袁氏族人現(xiàn)在身在何處，生活狀況又如何呢？

    從袁氏宗親掌握的家族成員資料中，我們可以知道：袁氏后人的分布非常分散，留在國(guó)內(nèi)的主要居住在天津、鄭州、開(kāi)封、遼寧等城市；走出國(guó)門的，主要定居在美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)家，還有一部分袁氏后人生活在港、澳、臺(tái)地區(qū)。他們的職業(yè)涉獵廣泛，不一而足，有科學(xué)家、建筑師、教育家、藝術(shù)家、商人等，其中不少人還成為了行業(yè)精英和社會(huì)名流。其杰出代表有享譽(yù)海內(nèi)外的高能物理學(xué)家袁家騮，主持設(shè)計(jì)天津南市食品街、旅館街等工程的建筑師袁家菽，天津蘇易士西餐廳的創(chuàng)辦人袁家倜，臺(tái)灣著名企業(yè)家袁家琦，天津市對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)局、中國(guó)天津國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作公司駐美國(guó)辦事處主任、紐約船務(wù)公司總經(jīng)理袁弘哲，曾在北京、紐約、香港、日本、加拿大、新加坡等地舉辦作品展的畫家袁始；周口地區(qū)僑聯(lián)副主席袁曉林……

     多年的分散，使得袁氏子孫的生活環(huán)境、教育背景和人生經(jīng)歷等大相徑庭，但同宗同源的基因和血脈，讓他們雖然身在異地，但都心系故鄉(xiāng)。1986年9月，74 歲的袁家騮博士衣錦還鄉(xiāng)，受到家鄉(xiāng)父老的熱烈歡迎；2007年3月，袁弘哲等袁氏宗親一行7人回鄉(xiāng)祭祖，他們紛紛表示愿意為袁氏舊居維修和故鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)；2008年1月，海內(nèi)外200多名袁氏后裔在項(xiàng)城舉辦尋根問(wèn)祖聯(lián)誼會(huì)；2008年10月，袁氏家族歷史研究者袁家誠(chéng)（袁世凱十子袁克堅(jiān)之子）、袁家淦（袁世凱八子袁克軫之女）等回到袁寨，考察參觀袁氏祖輩生活過(guò)的地方……

    值得一提的是，今天的袁寨已經(jīng)是多姓聚居的村落，據(jù)說(shuō)，許多村民都是昔日袁府仆人的后代。村子里惟一一位袁姓居民是已進(jìn)入古稀之年的袁啟姝女士，她是袁世凱六弟袁世彤的重孫女。她年幼的時(shí)候也曾隨父母遷居漯河，后來(lái)父親去世，生計(jì)艱難，又因?yàn)閼涯罟释粒�她和母親又重新回到了項(xiàng)城老家。老人就居住在大院旁邊，她目睹過(guò)袁府的熱鬧與繁盛，也親歷了老宅的敗落和滄桑，閑暇的時(shí)候她常常一個(gè)人對(duì)著大宅院凝望，或許是在懷戀遠(yuǎn)去的歲月，或許是在祈盼親人的歸來(lái)。【原標(biāo)題：袁氏家族的興起】