黃帝是傳說時代游牧者首領，并且是帶領他們從游牧生產和生活，轉為定居農耕的華夏先民首領。所以，黃帝也是傳說時代游牧文化與農耕文化融合的開創者。無論是古代華夏，還是今天的漢族和世界各地的華人，始終認為自己是黃帝的后代，認為自己是黃帝和另一位創立農耕文明的始祖炎帝的子孫，從而自詡為“黃帝后裔”和“炎黃子孫”。同時，他們還將歷史上古代華夏文明的發生、起源和許多文化方面的肇啟，都追溯到開創游牧文化與農耕文化融合的黃帝或黃帝時代。在歷史上的中國，以農耕文化為基礎的華夏文明，主導著多民族統一的中國歷史發展進程。然而，中國歷史上肇始于黃帝和黃帝時代、獨步一時的華夏文明，實際上是由中原華夏農耕文化，與其周邊民族創造的游牧文化、游耕文化、漁獵文化，以及東南沿海和島嶼上的海洋文化融合匯成的。它是人類惟一綿延至今的古代文明，并為人類文明的發展，做出了不可替代的貢獻。
    
    中國古代，當中原華夏與周邊民族文化發生交往、沖突和矛盾之際，或者中原地區出現少數民族建立的政權，出現非華夏族為主要統治者的政權之時，華夏先民顯赫的始祖黃帝，便在劇烈的民族文化沖突、碰撞和交融中，成為維系和鞏固華夏團結，傳承和弘揚華夏文化的一種象征。黃帝在歷史上的中國，經常起著鞏固民族團結、弘揚民族精神，以及維系中華傳統、融合各民族優秀文化的紐帶作用。黃帝是傳說時代華夏先民中游牧者首領據《史記·五帝本紀》所記：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”又說：“軒轅之時，神農氏世衰。”這些記載既指出黃帝軒轅氏是少典之后代，又說明黃帝軒轅氏是在神農氏衰落的基礎上興盛起來，并且取代神農氏的。
     
    然而，從歷史唯物主義關于民族交往和文化的跨民族傳通觀點來看，《史記·五帝本紀》所描述的，則正是傳說時代發生在華夏先民中，充滿強勁活力的游牧部族文化，與固土重遷的農耕部族文化之間，在彼此汲取、互相融合基礎上，匯成為新的農耕文化的形象化寫照。在漢文史冊中，有關以黃帝為首的華夏先民，從事游牧生產和生活的記述比比多是。例如，《史記·五帝本紀》所記：黃帝率“熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰于阪泉之野。”然而，成書較早的《國語·晉語》說：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，生而異德。故黃帝為姬，炎帝為姜。”又據《水經注·渭水》的記稱：“軒轅之丘，在上郌。”（原標題：黃帝開創了傳說時代游牧文化與農耕文化的融合）




來源：藝術中國      作者：徐亦亭