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《桃花扇》是我國文學史上很有名的一部歷史劇著作,它把深刻的社會道理寓于生動的故事情節和鮮活的人物形象之中,通過明末歸德(今商丘)文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛情故事,“借離恨之愁,寫興亡之感”。孔尚任遍訪名士,用10多年的時間寫成了這部歷史劇,該劇問世后驚動朝野,一時其名噪全國。然而正因為孔尚任寫了這部歷史劇,在作品問世后不久,厄運便降臨到他的頭上,從此結束了仕途生涯。

孔尚任畫像

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受影響欲創巨著
孔尚任字聘之,號東塘、岸堂,山東曲阜人,出身于清朝順治五年(1648年)。孔尚任出身于書香門第,自幼聰慧,是圣人孔子的第64代孫。他自小喜愛讀書,對儒學深有鉆研,同時喜歡文學。康熙五十七年(1718年)卒于家中,時年70歲。現在曲阜的孔林中有其墳墓。
孔尚任幼年時,清朝剛建立不久,在江南廣大地方仍有不少人打著明朝的旗號進行反清復明的斗爭。即使在北方,以明朝的一些官吏、有科舉功名的人士為代表的幻想“復明”的勢力依然存在,許多人對明朝的滅亡非常惋惜,孔尚任的父親孔貞璠就屬于這一類人。
孔尚任自小便聽到族人和親戚講述明朝遺事,其中有很多情節使他的心靈受到撼動,特別是當時的歸德(今商丘)文人侯方域與秦淮八艷之一的李香君的愛情故事。侯方域贈扇李香君為愛情信物,后因變故李香君血濺此扇,侯方域之友楊龍友以畫筆點之成桃花。此事雖不見有書記載,但孔尚任認為其事新奇可傳,便產生了創作《桃花扇》的沖動。然而每次提筆,均怕與當時的歷史不符,沒有成稿。
康熙二十三年(1684年)冬,康熙到曲阜祭祀孔子,時年36歲的他被推舉為皇帝講經,受到了康熙的賞識,被破格提拔,到北京任了國子監博士。
一年后,他跟隨工部侍郎孫在豐到淮揚疏浚黃河入海口,沒想到這竟給了他一個查訪明朝弘光皇帝當年遺事的絕佳機會,成就了他完成《桃花扇》創作的關鍵。
聽遺事積累素材
到淮揚后,黃河入海口疏浚工作因故不能順利進行,孔尚任便結交那里的文人墨客,并且熱衷和明朝遺老談論明朝的興亡。
孔尚任最先拜訪的是泰州名士黃云。黃云在當地很有影響,在明朝時曾做過小官,是一個反清思想很重的人,明亡后不肯屈節。黃云對孔尚任結交眾多名士起了穿針引線的作用。孔尚任經常與他們舉行詩會和酒會,談論明朝遺事,許多人見作為孔子“圣裔”和清朝官員的他熱衷于此事,像遇到了知音,多次到他的住處敘談。這些人中有不少是在明朝做過官的人,孔尚任從他們口里得到了創作《桃花扇》的生動素材。
康熙二十五年(1686年)冬,孔尚任開始與居住在揚州的年已80歲的冒襄(辟疆)接觸,邀冒襄參加他到揚州后的第一次詩會,后來兩人頻頻接觸。冒襄是江南的大名士,不但目睹了南明的興亡,而且在弘光時期直接參與了和馬士英、阮大鋮一伙的斗爭,他與《桃花扇》的男女主角原型侯方域和李香君關系頗為密切,并和侯方域、陳貞慧、方以智三人被世人稱為“為天下持大義者”的“四公子”。兩人經常“高宴清談,連夕達暑”。冒襄明白孔尚任要以南明興亡為題材創作一部歷史劇,就盡量滿足他的需要。
在那段時間里,除結識江南名士之外,孔尚任還有幸遇到了時任江蘇布政使的歸德人宋犖。宋犖是侯方域的學生,也是侯方域、賈開宗諸人創辦的雪苑詩社成員。
這些人講述的都是孔尚任還未出生時明清易代的遺事,使孔尚任聽后知道了當時的具體情節,明白了許多道理。在此期間,他又到南京游秦淮、青溪,吊明故宮,拜謁明孝陵,所見所聞,感觸極深。那些人的思想對他的潛移默化,以及家庭和社會對他的影響,使他對明朝的滅亡有了更深層次的反思。
借《桃花扇》揚美名
孔尚任在揚州那段時間,進行了《桃花扇》的創作。他在南方三年,《桃花扇》的創作并沒有完成。后來返回北京,多年后才升為戶部主事。官場的險惡使他感慨頗多,于是便對做官產生了淡泊情緒。他與顧彩合作了一部《小呼雷》后,便埋頭完成以南明遺事為題材的《桃花扇》的創作。康熙三十八年(1699年),明朝滅亡不久,南明遺事這一極其敏感的題材特別令人注目。當年6月,書成的消息一傳出,許多人爭相傳抄。
《桃花扇》是一部以侯方域贈扇李香君為主要線索,以兩人的愛情故事來反映南明興亡的歷史劇。劇中塑造了侯方域、李香君、史可法和馬士英、阮大鋮等一系列人物,不但揭露了弘光皇帝的昏庸,暴露了馬士英、阮大鋮一伙奸臣竊權誤國的丑惡嘴臉及其陷害忠良的骯臟心理,而且揭示了江北四鎮總兵不辨是非、不顧大局的嚴重過失,更重要的是寫了史可法的英勇不屈和秦淮名妓李香君、教坊曲師蘇昆生和說書藝人柳敬亭等一群社會最下層人物以國家的命運為重,財帛不能動其心、權勢不能移其志的錚錚鐵骨和獻身精神。此劇忠實地再現了南明從興到亡的那段歷史,朝野上下紛紛稱贊孔尚任寫了一部好歷史劇。同時,此劇以很高的藝術成就,成為我國文學史上的名著。
因《桃花扇》受牽連
《桃花扇》大書興亡之感、明亡之悲,勾起了許多人對明朝的回憶,特別是引起了那些明朝遺老們對亡國的哀思,客觀上對清朝維系人心造成了不利。消息傳到康熙的耳朵里,康熙命人找來一閱,但劇中并沒有對清朝的悖逆之詞。隨著此劇產生的強烈社會效果,康熙還是發怒了,他認為孔尚任辜負了他破格提拔的“圣恩”。作為“圣裔”,不繼承圣道,不歌頌大清推翻明朝是順乎天理,卻對明朝的滅亡大發哀嘆,豈不是大逆不道?無奈孔尚任是孔子的后代,公開加罪對清朝不利,而且孔尚任又是自己親手提拔的,他便暗示戶部給孔尚任處罰。就在孔尚任由戶部主事晉升員外郎后的不幾天,便被罷了官。
孔尚任被罷官,引起了官員和百姓的同情,然而掌握生殺大權的皇帝卻不管你是不是人才。孔尚任不知道自己被罷官是皇帝的意思,還在心里盼望著有朝一日能恢復官職。
丟官回鄉后,孔尚任過起了清苦生活。在康熙第四次南巡路過濟寧時,他幻想通過迎駕讓康熙關照他,但事實卻徹底打消了他這一念頭。
孔尚任在名望上成也《桃花扇》,在仕途上敗也《桃花扇》,他把許多哲理留給了后人去思考……(原標題:孔尚任成敗《桃花扇》)
來源:商丘報業網——京九晚報