傳》稱各類文章有“百四篇”，或此時(shí)已有文集傳世，范曄亦曾見過，故能知大體篇數(shù)，但《蔡中郎集》何時(shí)成書、由何人編撰，現(xiàn)已無從考證。《隋書·經(jīng)籍志》(13)著錄曰：“后漢左中郎將蔡邕集十二卷。”注：“梁有二十卷。錄一卷。”這樣看來，《蔡中郎集》應(yīng)在南朝即有流傳�！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》皆著錄為二十卷�！端问�·藝文志》題作十卷�！犊�齋讀書志》卷十七別集類著錄：“《蔡邕集》十卷。”《直齋書錄解題》卷十六別集類著錄：“《蔡中郎集》十卷。”現(xiàn)今傳世的《蔡中郎集》版本較多，就筆者所知，以明正德乙亥(1515)錫山華氏蘭雪堂活字十卷本為最早，在這一版本系統(tǒng)中，《四部叢刊》本屬最為常見。其他版本中，以楊以增海源閣刻本最為精審，許瀚著有《楊刻蔡中郎集校勘記》，今可見于四部備要本中；嚴(yán)可均輯本最為詳備齊全；汪士賢校刊《蔡中郎集》(明嘉靖三十七年序刊本)等各本(14)。今人鄧安生著有《蔡邕集編年校注》(7)一書，是迄今最為全面的一次對(duì)《蔡中郎集》的整理成果。
   
    蔡邕的其他著述，有《獨(dú)斷》二卷、《月令章句》十二卷、《琴操》、《勸學(xué)篇》一卷、《圣皇篇》一卷、《女史篇》一卷、《圣草章》一卷、《今字石經(jīng)論語》二卷、十志、《班固〈典引〉注》一卷等[10]。
   
    5、結(jié)　語

    縱觀蔡邕一生，可謂多災(zāi)多難、命運(yùn)多舛，無意為官而禍患隨之，直言的代價(jià)便是十?dāng)?shù)年的流放，天縱英才卻修史無期，只能淪落天涯，流落江海，下獄致死。鯁直而天真的知識(shí)分子身陷末世宦海，注定了禍患亦將隨身。蔡邕的情況正是如此，他的一生，注定了將遍嘗他自己在《釋誨》中就已清楚表明過的種種禍患。他初時(shí)拒絕奉詔作鼓琴侍弄之臣，后又辭州辟讓與申屠蟠，“閑居玩古，不交當(dāng)世”，作《釋誨》一文，譏諷“務(wù)世公子”“睹曖昧之利，而忘昭晢之害；專必成之功，而忽蹉跌之?dāng)?rdquo;的行為，高揚(yáng)自己“眇翩翩而獨(dú)征”的志向。但是，雖然明知亂世功名之禍患，但這樣的博學(xué)之士，又怎么能夠完全忘卻世情、隱逸終老？何況才子總難免有些兼濟(jì)天下的政治幻想，本著以學(xué)救世、拯溺扶危的理想，蔡邕終于受喬玄之征辟而出仕，官至議郎，著述東觀。但在閹尹擅權(quán)的朝廷中，若不能茍且取容，便無容身之地。天真而率性的知識(shí)分子，涉足末世宦海，一如狂風(fēng)疾雨中的小舟，任憑命運(yùn)的簸弄，最終難免傾覆的結(jié)局，這是末代士子的共同命運(yùn)，蔡邕亦不例外。他一時(shí)“感激忘身”，遂因金商門“答詔問災(zāi)異”而得罪，幾遭棄市，九死一生，幸遇赦免，又被迫“亡命江海”十?dāng)?shù)年，原欲保全性命，終老泉林，但才高豹隱難，禍仍未已，為“高名”所累，被董卓脅迫為官，“三日之間，周歷三臺(tái)”，封侯晉爵，欲逃遁亦不能，及董卓頹敗，復(fù)受累下獄而死，修史未成，“名澆身毀”。既知世事險(xiǎn)惡卻因“名高”而難隱，隨一己之“意氣”而進(jìn)退，終招其辱，蔡邕的一生，乃是一幕亂世書生的命運(yùn)悲劇。范曄的《后漢書·蔡邕傳論》曰：“意氣之感，士所不能忘也。流極之運(yùn)，有生所共深悲也。(3)”而王夫之的《讀通鑒論》卷八“順帝”條則稱：“蔡邕意氣之士也，始而以危言招禍，終而以黨賊逢誅，皆意氣之為也。(5)”范曄和王夫之，一褒一貶，然而對(duì)蔡邕的命運(yùn)悲劇，他們都以“意氣”二字總結(jié)，可謂不刊之論。
 
    *作者簡介：陳海燕(1978-)，女(漢族)，湖北襄樊人，博士，助理研究員，主要從事漢魏六朝文學(xué)及文獻(xiàn)學(xué)研究。
 
參考注釋：
[1] 關(guān)于蔡邕享年的詳細(xì)考證，參見陳海燕的博士論文《蔡邕研究》，四川大學(xué)， 2009年。
[2] 數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)引自章曰春、韓曉娟的論文《自然災(zāi)害與東漢神學(xué)的嬗變科學(xué)與無神論》，載于《科學(xué)與無神論》， 2006年第6期。
[3] 《后漢書》卷七十八《宦者列傳》曰：“(靈帝)常云：‘張常侍是我公，趙常侍是我母。’宦官得志，無所忌憚。”
[4] 《后漢書·蔡邕傳》曰：“父棱，亦有清白行，謚曰貞定公。”李賢注引“邕祖蔡攜碑云：‘……長子棱，字伯直，處俗孤黨，不協(xié)于時(shí)，垂翼華發(fā)，人爵不升。年五十三卒。’《謚法》曰：‘清白守節(jié)曰貞，純行不差曰定。’”
[5] 蔡質(zhì)所著《漢官典職儀式》一書久已亡佚，清人孫星衍輯有《漢官典職儀式選用》，見《平津館叢書》。
[6] 王先謙《后漢書集解》引惠棟曰：“《邕別傳》曰：邕與李則游學(xué)，時(shí)在弱冠，始共讀《左氏傳》，性通敏兼人，舉一反三。”
[7] 蔡邕撰寫《獨(dú)斷》一書的動(dòng)機(jī)及該書的內(nèi)容、性質(zhì)等，參見陳海燕的博士論文《蔡邕研究》，四川大學(xué)， 2009年。
[8] 蔡邕所正訂是《五經(jīng)》或《六經(jīng)》文字，經(jīng)學(xué)研究者對(duì)此論之甚詳，詳見《隸辨》卷七，也可參考陸侃如《中古文學(xué)系年》上冊(cè)，第258、259頁。
[9] “十志”在《后漢書》本傳中作“十意”，當(dāng)是漢桓帝名“劉志”，為避諱起見改稱“意”，但蔡集各個(gè)版本中不盡一致，為統(tǒng)一起見，本文在論述中一律作“十志”。
[10] 關(guān)于蔡邕的著作及版本情況，劉躍進(jìn)先生《蔡邕著述摭錄》(《古籍整理研究學(xué)刊》， 2002年第4期)已有較為詳盡的論證，本文茲不贅述。
 
    參考文獻(xiàn)：
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    (3)范曄.后漢書[M].李賢，注.北京：中華書局， 1965.
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    (5)王夫之.讀通鑒論·順帝[M].北京：中華書局， 1975.
    (6)王先謙.后漢書集解[M].北京：中華書局， 1984.
    (7)鄧安生.蔡邕集編年校注[M].石家莊：河北教育出版社， 2002.
    (8)陳海燕.蔡邕研究[D].成都：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院， 2009.
    (9)余英時(shí).士與中國文化[M].上海：上海人民出版社，1987.
    (10)紀(jì)昀.欽定四庫全書總目[M].北京：中華書局， 1997.
    (11)范文瀾.中國通史簡編[M].北京：人民出版社， 1949.
    (12)蕭統(tǒng).文選[M].李善，注.影印嘉慶十四年胡克家本.北京：中華書局，