呂不韋是一個(gè)謎一樣的傳奇人物，他經(jīng)商成巨富大賈，從政成顯赫的丞相，為我國(guó)歷史上少有的商人從政而業(yè)績(jī)卓著者。他經(jīng)過(guò)商，攝過(guò)政，打過(guò)仗，編過(guò)書(shū)，是秦完成最后統(tǒng)一的大功巨。

　　善投機(jī)，會(huì)取巧，最懂生意經(jīng)。深諳商業(yè)與政治的關(guān)系，這是他致“富”的秘決。不懂呂不韋就不懂中國(guó)商人。

　　秦始皇第一個(gè)封建主義中央集權(quán)國(guó)家的建立，特別是在完成最后的統(tǒng)一大業(yè)中.呂不韋的歷史地位與功績(jī)是不可忽視的。

　　呂不韋約生于公元前290年至280年(趙惠文王九年—十九年)之間.衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng)西南)人。他的家世無(wú)史可考。成年后的呂不韋奔走于各國(guó)做生意，后來(lái)經(jīng)商到了韓國(guó)，成為“家累干金”的“陽(yáng)翟(今河南禹縣)大賈人”。

　　公元前265年，即秦昭王四十二年，呂不韋到趙國(guó)都城邯鄲做生意，遇見(jiàn)了做為趙國(guó)人質(zhì)的秦公子異人。異人是秦國(guó)太子安國(guó)君的兒子，秦昭王的孫子，異人的生母夏姬不受寵愛(ài)，而安國(guó)君有二十多個(gè)兒子，異人又排行居中，倍受冷遇，被送往趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)。身處異國(guó)，處境自然很危險(xiǎn)，秦國(guó)又多次進(jìn)攻趙國(guó)，所以，趙國(guó)對(duì)異人很冷淡，異人的生活極其拮據(jù)。呂不韋見(jiàn)而“憐之”，并以生意人的眼光看待異人，認(rèn)為“此奇貨可居”，決定用金錢(qián)幫助異人謀取王位繼承人的資格。為此，呂不韋曾回家和父親商議，他問(wèn)父親“耕田能獲幾倍利?’父親回答說(shuō)：“能獲十倍利。”又問(wèn)“經(jīng)營(yíng)珠玉又能贏幾倍的利?”回答說(shuō)：“能嬴百倍的利。”再問(wèn)“幫助立一個(gè)一國(guó)之主，能贏幾倍利?”父親說(shuō)：“能贏無(wú)數(shù)的利。”呂不韋因而得出結(jié)論，“現(xiàn)在努力耕田，不見(jiàn)得能吃飽穿暖，而幫助立一個(gè)國(guó)君，得到的益處，則可以傳之后世，這種有大利可圖的好事，值得去做。”從此，呂不韋棄商從政，由商界進(jìn)入政界，開(kāi)始了他的政治生涯。

　　呂不韋先去拜訪異人，聲稱(chēng)能叫異人飛黃騰達(dá)，異人不信。目不韋便說(shuō)：“你不知道，只有使你先發(fā)達(dá)了，我才能發(fā)達(dá)。”呂不韋分析情況，認(rèn)為“安國(guó)君寵幸華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人無(wú)子，能立適嗣者，獨(dú)華陽(yáng)夫人”。可異人長(zhǎng)期客居在外，關(guān)系疏遠(yuǎn)，且境況不好，沒(méi)有能力孝敬長(zhǎng)輩和結(jié)交賓客。于是，呂不韋拿出“干金”，送異人“五百金”，讓他結(jié)交天下諸侯賓客，另“五百金”購(gòu)買(mǎi)“奇物玩好”，準(zhǔn)備西游秦國(guó)，活動(dòng)安國(guó)君和華陽(yáng)夫人。呂不韋首先走華陽(yáng)夫人姐姐的門(mén)路，通過(guò)其姐“以物獻(xiàn)華陽(yáng)夫人”，并說(shuō)異人如何賢明，“以夫人為天，日夜泣思太子及夫人。”華陽(yáng)夫人聽(tīng)了心中“大喜”，對(duì)異人有了一個(gè)很好的印象。其姐便進(jìn)一步勸說(shuō)華陽(yáng)夫人立異人為繼承人。她說(shuō)：“女人得寵靠的是姣美的容貌，可是容顏易老，一旦年老色衰便會(huì)失寵。要想永保受寵的地位，最好的辦法是乘受寵時(shí)立自己的兒子為太子，可是你沒(méi)有親生兒子，應(yīng)該及早在眾公子中選一位合意的。如今異人賢德有加，而他的地位又不突出，他的母親也不受寵，如果你立他為太子，他會(huì)終生感謝你，你的地位也就保住了。”呂不韋的多次游說(shuō)與賄買(mǎi)獲得成功，華陽(yáng)夫人被說(shuō)動(dòng)了，安國(guó)君終于同意，“乃與夫人刻玉符，約以為適嗣。”確立異人為王位繼承人。在趙時(shí)，呂不韋寵愛(ài)的一個(gè)美貌的歌舞姬，異人十分愛(ài)慕，呂不韋就把她送給了異人。不久美姬便生下一子，取名政，這就是后來(lái)的秦始皇。公元前255年，異人與呂不韋由趙歸秦，呂不韋讓異人穿楚服去進(jìn)見(jiàn)華陽(yáng)夫人，因華陽(yáng)夫人原籍楚國(guó)。果然，華陽(yáng)夫人非常高興，當(dāng)場(chǎng)叫異人改名為子楚。

　　公元前250年，安國(guó)君即位為秦孝文王，子楚為太子。但安國(guó)君登上寶座三天就去世了，子楚繼位，是為秦莊襄王，呂不韋任相邦(宰相)，封“文信侯”，自此開(kāi)始，泰國(guó)的軍政大權(quán)開(kāi)始掌握在呂不韋的手中。然而，子楚即位后三年又死了，年僅十三歲的太子政(即贏政，秦始皇)繼位，呂不韋再次出任相邦，號(hào)稱(chēng)“仲父”，輔孤理政，穩(wěn)定了秦國(guó)政局。

　　此時(shí)的泰國(guó)經(jīng)幾代人努力，已是戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)的國(guó)家，由秦來(lái)完成統(tǒng)一已是大勢(shì)所趨。呂不韋任相邦后，仍然堅(jiān)持用兼并戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，并在軍事理論上給以論述。他主編的《呂氏春秋》指出兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免，強(qiáng)調(diào)秦國(guó)發(fā)兵是“討暴安良”的義兵，闡述軍隊(duì)士氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，以及隨敵情變化制定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等。但當(dāng)時(shí)的六國(guó)還有力量同秦國(guó)抗衡。公元前249年，莊襄王元年，東周君糾集各諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，“東周君與諸侯伐秦，王使相國(guó)帥師討滅之。周既不祀，周比亡”。呂不韋親自率兵擊退這次進(jìn)攻，攻滅了東周、“盡入其國(guó)”，“東西周皆入秦，周既不禮。”從此，東周君滅亡了，這不僅是東周最后一個(gè)屬?lài)?guó)的滅亡，也使秦取得了河南(今河南洛陽(yáng))等通往東方的戰(zhàn)略要地，而重要的是結(jié)束了延續(xù)八百年的天下共主的所謂正統(tǒng)的最后統(tǒng)治，秦一統(tǒng)天下的合法地位得以確立。

　　接著，呂不韋又積極進(jìn)攻，一鼓作氣，派蒙驁東伐韓，取得成皋(今河南滎陽(yáng)西北)，秦的邊界逼近魏的大梁(今河南開(kāi)封)，建立了三川郡(黃河、洛水、伊水之間)，中原的心臟地區(qū)從此為秦所占有。公元前249年至248年，秦完全占有了韓、魏上黨郡(今山西東南部)，并北向攻趙，設(shè)置了太原郡。至此秦占有了太行山以西地區(qū)，進(jìn)出太行山的要道控制在秦的手中。

　　公元前244年，呂不韋代理朝政后，并不滿足已取得的勝利，又派蒙驁攻韓，取得十三城。次年又攻魏取二城。第三年兵分三路向魏進(jìn)攻，共取得二十城，設(shè)置東郡。魏都大梁已處在秦的三面包圍之中。公元前241年，“韓、魏、趙、衛(wèi)、楚共擊秦，…—秦出兵，五國(guó)兵罷，拔衛(wèi)迫東郡。”秦國(guó)又一次打敗了五國(guó)合縱攻秦。公元前238年，秦又攻取了魏的垣、蒲陽(yáng)，這樣便擴(kuò)大了東郡，使東郡從三川郡以東，沿黃河南岸向東邊伸展，橫插在趙、魏、齊三國(guó)之間。從此、秦的領(lǐng)土就和齊相接，這就截?cái)嗔粟w與韓、魏兩國(guó)之間的聯(lián)系，造成了秦分割三晉，可以各個(gè)擊破的有利形勢(shì)，為最后滅掉韓、趙、燕、楚、齊打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，沉重地打擊了東方六國(guó)，它們?cè)僖矝](méi)有力量來(lái)阻擋秦統(tǒng)一了，作為即將統(tǒng)一中國(guó)的秦國(guó)的相邦呂不韋，必然要研究思考完成統(tǒng)一的軍政策略，以及如何統(tǒng)治一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家的問(wèn)題c因此呂不韋組織人力，集中賓客三干人，令其著書(shū)立說(shuō)，于公元前239年，編寫(xiě)成《呂氏春秋》。

　　《呂氏春秋》分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)言，“以備天地萬(wàn)物古今之事”，故而《呂氏春秋》被人稱(chēng)為“雜家”。但它龐而不雜，融匯儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、名等諸子各家學(xué)說(shuō)，有取有合，兼容并包，形成了自己獨(dú)特風(fēng)格的思想體系，反映了呂不韋的政治思想學(xué)說(shuō)。

　　隨著戰(zhàn)國(guó)末年各學(xué)派逐漸統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)的出現(xiàn)，呂不韋主張博采眾長(zhǎng).“假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短”，即不拘一家取長(zhǎng)補(bǔ)短，突破各學(xué)派排斥異說(shuō)、定于一尊的做法、建立一種新的統(tǒng)一的思想體系。按照這一指導(dǎo)思想，《呂氏春秋》承繼了儒家“德政”和“重民”的思想，摒棄了儒家一些不切實(shí)際的空談；批判墨家的“非攻”，“救守”，卻贊同墨家“尊師”，“節(jié)葬”的主張；吸收法家的“變法”、“耕戰(zhàn)”、但反對(duì)法家一味地強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)刑峻法”。由此看來(lái)，《呂氏春秋》對(duì)各家學(xué)派的取舍，是以如何有利于建立統(tǒng)一的封建王朝為標(biāo)準(zhǔn)的。雖然《呂氏春秋》融合百家有縫綴痕跡，前后矛盾，重復(fù)，但這種建立思想體系的方法卻包含有科學(xué)、合理的因素，也給入以啟示。

　　呂不韋在政治上主張結(jié)束分裂，謀求建立以天子為首的統(tǒng)一的封建王朝。《呂氏春秋》認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)之所以成為一個(gè)“亂世”.是由于“詐術(shù)并行，攻戰(zhàn)不休”的分裂割據(jù)局面造成的。為此，提出“一則治，兩則亂”的觀點(diǎn)，把國(guó)家的統(tǒng)一還是分裂同社會(huì)的治亂安危聯(lián)系在一起。這樣，《呂氏春秋》認(rèn)為“亂莫大于無(wú)天子”，最要緊的是擁立“新天子”，重建以天子為首的統(tǒng)一王權(quán)，以結(jié)束分裂割據(jù)的狀況。而為了政令的統(tǒng)一，呂不韋還主張實(shí)行中央集權(quán)制，即所謂“王者執(zhí)一而為萬(wàn)物正。“執(zhí)一”就是中央集權(quán)制。如何實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)制，呂不韋認(rèn)為必須建立一套新的統(tǒng)一的封建等級(jí)制度，即“正名分”并把這當(dāng)作是控制臣下的手段和方法。在施政方針上，呂不韋傾向于“德治”，輔以法治。他把行德、義放在首位，否定法家的單純強(qiáng)調(diào)刑罰。這實(shí)際上就是軟硬兼施，政治說(shuō)教與暴力鎮(zhèn)壓相結(jié)合的統(tǒng)治方法。對(duì)法家所提倡的君主必須有“權(quán)勢(shì)”，懂“君術(shù)”’他表示贊同，但《呂氏春秋》卻說(shuō)：“大圣無(wú)事而千官司盡能”，勸君主“清靜無(wú)為”，不必事事躬親，讓臣子去竭誠(chéng)盡力。這種看似矛盾，既強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)，又力勸君主無(wú)為的虛君實(shí)臣的主張，實(shí)際上正反映了當(dāng)時(shí)秦國(guó)政治生活的矛盾，兩者的統(tǒng)一也說(shuō)明，是呂不韋現(xiàn)實(shí)中的政治需要，當(dāng)然，后來(lái)事情的發(fā)展走向了他愿望的反面，這是他所始料不及的。

　　公元前237年，呂不韋被秦王政宣布與一起宮廷政變有牽連，而下令免相，出居封地河南(今河南洛陽(yáng))，第二年又下令把呂不韋流放蜀地。不久，呂不韋在流放途中“飲鴆(毒酒)而死”。

　　呂不韋是我國(guó)歷史上少有的出身商人而成為政治家、思想家的一代奇人，他兩任相邦，積極推進(jìn)統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)。“秦滅六國(guó)，蓋始于魏冉，而成于呂不韋、李斯。”這個(gè)評(píng)價(jià)是中肯的，是符合歷史事實(shí)的。秦始皇的統(tǒng)一中國(guó)與呂不韋的功業(yè)是有密切聯(lián)系的、同時(shí)，為了給秦的統(tǒng)一事業(yè)作輿論準(zhǔn)備，他進(jìn)行了理論上的探索，創(chuàng)立了新的統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，在我國(guó)古代政治思想中增添了新的內(nèi)容。雖然作為商人的呂不韋邁上政治舞臺(tái)后，不免貪求利益和權(quán)勢(shì)，但他對(duì)秦的統(tǒng)一事業(yè)是有突出貢獻(xiàn)的，他主持編寫(xiě)的《呂氏春秋》，對(duì)后世的影響也是深遠(yuǎn)的。【原標(biāo)題：呂不韋：詩(shī)人富而謀國(guó)】