1. 清代陳煉在其《印說》中說：“圓朱文……如春花舞風，輕云出岫。”請您談談圓朱文印美在何處。

    馮寶麟：氣息：雍容典雅；品格：尊貴高潔。

    鞠稚儒：圓朱之美，在結篆，在端凝，在婉通，在挺潔，平中見奇者尤難，誠大美也。

    施曉峰：美在恬靜、安雅、雍容、飄逸、散淡，猶如謙謙君子、俊雅才子、純情少女和風韻少婦。如春蘭秋菊各一時之秀也。

    劉銀鵬：工穩典雅，平和秀潤。

    李健：我認為圓朱文印的美在于其精工、典雅、溫潤、靜穆，而且具有閑雅的書卷氣。

    2. 您認為圓朱文印的發展方向是工藝化、美術化、與書法結合、向上古探索、向宋元回歸強調自身精純還是別的？

    馮寶麟：在維護其本質屬性和審美特色的前提下，向更廣的領域（包括美術、書法）汲取營養，以拓展發展的空間，豐富創作語匯。

    鞠稚儒：力求五式兼融，精極或見工藝化，巧布或見美術化，而探索上古，回歸宋元向為此道中人所崇，終不可悖棄書理，靜雅之中方見筆情墨韻。此不變之理可應萬變也。

    施曉峰：發展方向我認為還應多元化，包括文字的取向與融合，其中與書法的結合是基礎，向上古探索、宋元回歸中主要是著力對靜美、古雅氣息的追求。當然其中的工藝化和美術化會不可避免，其既是特點，又是局限，如不適中應用則會影響到印的格調與境界，要慎重。

    劉銀鵬：向宋元回歸，以書入印并突出個性特征。

    李健：圓朱文印的發展方向應是與書法結合，以書法來引導篆刻，增強其書寫意味；同時也要提煉技法技巧，強調自身的精純。

    3. 圓朱文印也有許多分支，如圓朱文、鐵線篆，您更偏好哪一種，為什么？

    馮寶麟：我更偏好圓朱文。因為它更多地保留了篆書的原生態及上古的文化信息，可塑性強，便于創作者想象力的自由展開。

    鞠稚儒：所謂鐵線篆，蓋指其線條勁挺如鐵，似金柚落地，而圓朱文與之同，尤見圓轉恬靜，似春花舞風，前者每以筆意取勢，后者每以形貌傳神，不可偏廢，若是法手，俱見融通之趣。

    施曉峰：二者各具其美，相對來說偏好前者，主要是圓朱文印空間結構更具變化，而二者各具優勢與局限，關鍵取決于文字內容、氣息的選擇。

    劉銀鵬：尺有所短，寸有所長。圓朱、鐵線各有千秋，余皆喜愛之，本人愚見要創新發展，貴在兼收并蓄，擅舍擅取。

    李健：圓朱文和鐵線篆中我更偏好鐵線篆。

    4. 有人認為刻圓朱文印要反復修飾，也有人反對修飾，請問：您的圓朱文印線條是一刀刻成，還是經過修飾？

    馮寶麟：我在創作時以氣馭刀、貼線而行，力求把人們的精神氣息更直接地貫注印中，若有不盡意處，補刀以求完善。

    鞠稚儒：余作圓朱，忌反復修飾，最服膺下刀狠辣而精準者，所以不傷氣。而一印之成，其材質、字數、尺寸俱為騁刀所礙，在穩、準、狠之余，難免略加修整。

    施曉峰：一般都經過修飾，因為修飾的過程也是局部調整的過程，是畫龍點睛的過程，是創作的重要環節，這被眾多印壇前輩所重視，最終一刀或修飾看的還是蓋出來的藝術效果。

    劉銀鵬：圓朱文印的特點是：章法精巧、線條完美、字法古雅。為追求線條與結構的絕對完美，印人大多小心從事，由精至細，刀刀逼近，直至理想境界，吾治印亦如此。

    李健：“修飾”是一個中性詞，不含有任何貶義的意思，所以我毫不掩飾，我的印就是經過修飾的。為了讓線條更加完美，修飾也是一種必要手段，所以我沒有理由拒絕它。

    5. 圓朱文印的發展自成體系，請說出您認為對圓朱文印發展影響最大的印人（限6位之內）。

    馮寶麟：趙孟、汪關、林鶴田、趙叔孺、王福庵、陳巨來。

    鞠稚儒：前有趙子昂（傳）、文三橋（傳）、林鶴田、汪尹子，后有趙叔孺、王福庵。

    施曉峰：趙孟、汪關、鄧石如、趙叔孺、王福庵、陳巨來。

    劉銀鵬：趙叔孺、陳巨來、王福庵、韓登安、吳樸堂。

    李健：我認為對圓朱印發展影響大的印人有：趙孟、趙之謙、趙叔孺、王福庵、陳巨來、韓登安。

    6.您的圓朱文創作的取法在哪里，創作中糅入了其他嗎？

    馮寶麟：古今賢者皆我師，尤其傾慕安持老人之純粹、唯美，并從其不經意探得消息。另外，從大自然中攫取美的信息、美的資源，從姊妹藝術（如舞蹈、音樂）中獲取創作的靈感。

    鞠稚儒：前人妙制，皆為我法，使精尤精，趣尤趣，更參以金文、古缽、漢金等字形，淹貫跡化。規矩方圓，因取篆所限，尤難廣被也。

    施曉峰：取法乎眾，青銅文字、玉箸篆、鳥蟲文、古璽印文等都可以為我所用，此間關鍵在文字整合、整體協調、情趣的表現、格調把握與境界的追求上。

    劉銀鵬：以宋元古印為宗，汲取近人陳巨來、王福庵、韓登安等諸家精華，印從書出，印外求印，完善自我，努力鍛造自己獨具特色的審美語言。

    李健：我的圓朱文印主要取法王福庵和陳巨來，結字上偏重于王，而線質則靠近陳。

    7. 對于圓朱文印中的裝飾意味與美術意味，今人強調得比較多，您對此有何看法？

    馮寶麟：作為“大美術”家族的一員，旁涉諸藝是正常的，但應做到“蠶食桑而所吐者絲，非桑也；蜂采花而所釀者蜜，非花也”方為得法。

    鞠稚儒：味正、神清、古艷、天成者為高，其余何足論哉。

    施曉峰：有兩點：一是功底，也就是對圓朱文篆法、文字協調性及看似單一的線感的理解、把握與錘煉。二是氣息純正、古雅、敦厚、莊嚴的印風需精心品味，而當今社會文化背景趨于浮躁，過度的裝飾，美術意味則暗合了部分人的審美心理。

    劉銀鵬：圓朱文印應以古樸、典雅為上，雖然線條流暢完美、結構嚴謹對稱、注意黃金分割，極具裝飾意趣，但應有一個“度”的把握，決不能脫離書法本意，而流于單純的美術圖案。

    李健：圓朱文印本身就強調一個精致、工整，其中就難免有裝飾意味和美術意味，因此我們要以包容的胸懷接納這一點，只是要注意一個度的問題，千萬不要本末倒置，同時也要注入書寫意味。

    8. 20世紀的圓朱文印達到了一個巔峰，請您展望一下未來圓朱文印的發展趨勢。

    馮寶麟：王福庵、陳巨來是20世紀圓朱文印高度繁榮的顯性標志。他們的成功實踐宣告了一個時代—圓朱文印形式探索時代的基本結束，也為另一個時代—圓朱文印風格化時代的到來奠定了基礎。風格化將是今后的大勢所趨。

    鞠稚儒：規矩前人成法，拓展篆法取資。

    施曉峰：發展是肯定的，當然是在繼承的基礎上，現已有不少青年印家在做不同嘗試，且初具面目，其中有改良，也有突破，圓朱文印創作在全國已成氣候，但熱鬧中還需存一份冷靜。

    劉銀鵬：向宋元回歸，與書法結合，追求高古、典雅、質樸的藝術風格，將成為未來圓朱文創作的主流。

    李健：我相信通過當代圓朱文印人的共同努力，圓朱文印肯定會非常好地存在并發展下去，而且隨著取法對象的不斷豐富，圓朱文印的風格也會走向多元，呈現出百花齊放的局面。

    9. 圓朱文印的興盛和它的實用性有一定的關系，實用的需求，對它的藝術趣味產生了一定的影響。您認為在篆刻日益走向純粹藝術創作的今天，這樣的狀況是否會持續下去？

    馮寶麟：實用是印的原始功能之一，但隨著圓朱文印的發展，它的審美功能將會得到加強，風格化也就會越來越明顯。服務于實用的僵化、匠氣、平庸、無個性等特征將會淡化。

    鞠稚儒：否。

    施曉峰：某種程度上說，實用需求也是任何藝術創作的動因，至于藝術趣味的高下、雅俗與印式的實用性關系不大，起作用的是篆刻家的修養，其中包括審美的情趣。

    劉銀鵬：許多事物的發展都具有“雙刃劍”效應。從某種意義上講，實用的需求對圓朱文的興盛起到推波助瀾的作用，但對充分發揮印人的性靈也起到了一定的制約作用，我認為篆刻在日益走向純粹藝術的今天，圓朱文的發展還會受到實用功能的影響，但只要當代印人注意揚長避短，努力“揚棄”，必然會別有洞天。

    李健：我相信圓朱文印的實用價值在相當長的一段時間內還會繼續存在下去，同時，彰顯藝術個性的圓朱文印作品也會越來越多。

    10. 您認為圓朱文印中，彰顯個性是不是一件很困難的事?

    馮寶麟：有靈襟，無俗趣；有慧口，無俗韻。“胸中有靈丹一粒，方能點化俗情，擺脫世故”。思想境界的提高，能幫助印人解脫桎梏，在創作中彰顯真個性。

    鞠稚儒：圓朱文印，以端凝為本，向有“印從書出”之論，而個性能否得以彰顯，除卻偶運巧思之外，更見于書寫（主要指篆書）功力之高下也。

    施曉峰：確實不易，但也能有所作為，如在字法、刀法、空間感、線感表達上有所探究，只是不要刻意為之。

    劉銀鵬：圓朱文印配篆謹嚴合度，章法裝飾而有序，線條光潔而流美，處處充滿理性的光輝，其縝密設計、理性思考者多，偶然生發，妙手偶得者少，所以彰顯個性自然不易。

    李健：圓朱文印并非千篇一律，它依然能彰顯出自己的個性來。我們看看當今的圓朱文印高手們，其作品風格還是有一定差異的，依然彰顯出了自己的個性。□ 谷松章【原標題：圓朱文印問答】