一個(gè)偉大的部落首領(lǐng)，一段驚心的史前文明。

    顓頊帝，懿濟(jì)圣母昌樸之子。前承炎黃、后啟堯舜，他創(chuàng)制九州，定下四季和二十四節(jié)氣，被后世推崇為“歷宗”；身為一代部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他開疆拓土，南征北戰(zhàn)，與黃帝、帝嚳、堯、舜一起，被古代歷史學(xué)家尊為“五帝”。

    龍山文化時(shí)期，處于中國(guó)新石器時(shí)代晚期。這個(gè)距今約４３５０─３９５０年，分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省份的古老文化，緊緊承載著顓頊帝生活時(shí)期的傳奇歷史。

    “對(duì)于懿濟(jì)圣母文化游覽廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，我們依照地形，自低至高將其分為三個(gè)平臺(tái)即三個(gè)游覽區(qū)，分別是：玄帝神跡，圣祭神壇和上古神話”，景區(qū)負(fù)責(zé)人張平鴿介紹說(shuō)，“第一平臺(tái)即‘玄帝神跡景區(qū)’，就是通過(guò)對(duì)顓頊帝事跡的講述，全面展示龍山文化這段史前時(shí)期的社會(huì)圖景，從而循序漸進(jìn)地奠定‘圣母’在朝圣者心中的神圣地位，增強(qiáng)感召力。”

    懿濟(jì)圣母和顓頊帝的時(shí)代早已成為古老的傳說(shuō)，但華夏文明的血脈卻依然在這片土地上靜靜地傳承著。

    華夏圖騰柱廣場(chǎng)

    這是龍山文化時(shí)期雕刻藝術(shù)的標(biāo)志。

    華夏圖騰柱廣場(chǎng)，位于第一平臺(tái)的中心位置，其平面為正八邊形，象征八方，內(nèi)切圓直徑為３０米。廣場(chǎng)中心豎立有一根直徑１．２米，高８．４５米的華夏圖騰柱，八方有八個(gè)石雕球，象征奠定華夏根基的八方九州，暗喻了顓頊帝開疆拓土，統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)。

    華夏圖騰柱是以早期龍圖騰、饕餮紋圖案為參考，做出的具有早期紋飾色彩的深浮雕立柱。圖騰中龍的形象抽象、概括，有別于一般的新石器晚期龍的造型。主體龍身周圍可添加云紋、回紋，作為填充紋樣。龍的造型寧方勿圓，風(fēng)格古拙，頗具特色。

    圖騰柱八方的八個(gè)圖騰球分別雕刻鳥紋、牛紋、龜紋、馬紋、羊紋、象紋、蛇紋、虎紋，每個(gè)球雕刻一種動(dòng)物圖騰形象，象征不同的部族及地域，動(dòng)物紋樣周圍可填充云紋、回紋及草紋等紋樣。這一組景觀充分顯示了龍山文化的藝術(shù)風(fēng)格。

    北斗七君陣

    傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，因?yàn)樗�最初建�?guó)于高陽(yáng)（今河北省保定市東南），故又稱其為高陽(yáng)氏。顓頊擅用謀略，見多識(shí)廣，尤其善于利用鬼神迷信來(lái)管制部族成員，在群眾中有很高的威信。相傳，顓頊視察過(guò)許多地方，北到今河北一帶，南至五嶺以南，西達(dá)今甘肅一帶，東抵東海中的一些島嶼。他所到之處，不僅受到當(dāng)?shù)厝藗兊臒崃覛g迎，甚至連動(dòng)物也搖動(dòng)著尾巴，樹木也擺動(dòng)著枝葉來(lái)歡迎他。

    位于第一平臺(tái)南側(cè)空地上的北斗七君陣，就記錄著顓頊帝的功績(jī)。

    北斗七君陣的平面布局為北斗七星圖案，斗柄向西。每顆星的對(duì)應(yīng)位置上都豎立著該星所對(duì)應(yīng)的神像，用以表現(xiàn)顓頊帝觀測(cè)星象，制定歷法，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的偉大貢獻(xiàn)。神奇的是，在平面上看，北斗七君陣與華夏圖騰柱所形成的關(guān)系，正好對(duì)應(yīng)太空中北斗七星與北極星的關(guān)系，這就印證了顓頊帝居于“北冥之地”即北極星的神話傳說(shuō)。

    共工氏怒撞不周山

    位于第一平臺(tái)的東北角，有三座巨大的石山。關(guān)于這三座石山，有著一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。

    相傳與顓頊同時(shí)，在今河南省北部地區(qū)有個(gè)部落，其部落領(lǐng)袖叫做共工氏。共工氏姓姜，是炎帝的后代。傳說(shuō)他是人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭紅發(fā)，他的坐騎是兩條龍。那時(shí)的人們過(guò)著刀耕火種的生活，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是他們的命脈。作為一方部落的首領(lǐng)，共工氏對(duì)農(nóng)耕十分重視，尤其精通水利，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。這一發(fā)明，極大提高了土地的生產(chǎn)能力和穩(wěn)定性。因此，共工氏被認(rèn)為是神農(nóng)氏之后，又一個(gè)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人。

    另外，共工氏有一個(gè)兒子，名叫后土，對(duì)于農(nóng)業(yè)也很有研究。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，父子二人考察了我國(guó)古代九個(gè)州（分別是冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍）的土地情況，他們發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地?zé)o法用水灌溉；有的地方地勢(shì)又太低，容易被淹。因此，共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃：把高地削平，低地墊高。他認(rèn)為挖下高地的土，填在低洼的地方，就可以在更多的土地上種莊稼，更好地發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    但這一計(jì)劃卻遭到了顓頊帝的阻撓。他認(rèn)為，這是共工氏借用平整土地來(lái)收買人心，搶奪其部落領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的伎倆。于是，顓頊帝與共工氏之間的爭(zhēng)斗隨即展開。

    顓頊帝利用當(dāng)時(shí)人們的迷信心理，宣揚(yáng)鬼神之事。沒有科學(xué)知識(shí)的人們，因?yàn)楹ε鹿补な弦坏┌淹恋靥钇剑�真的�?huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，于是紛紛站到了顓頊帝一邊。盡管如此，共工氏并沒有放棄。他認(rèn)為平整土地一定會(huì)造福天下蒼生，既然顓頊帝不理解，人們不支持，他決定用自己的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)理想。一日，為了把不周山（今昆侖山）的峰頂撞下來(lái)，填平山邊的洼地，共工氏竟駕起飛龍，來(lái)到半空，撞向怪石嶙峋、高聳入云的不周山。

    驚天巨響。霎時(shí)間，不周山被攔腰折斷，山體轟然倒塌。頃刻間，天崩地裂。這之后，天地之間也發(fā)生了巨變：斗轉(zhuǎn)星移，日月變位；山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)，這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，系著大地的繩子也就崩斷了。于是，天空向西北方向傾倒，大地向東南方向塌陷，日月星辰東升西落，大江大河一路向東，奔流入海。江河流經(jīng)我國(guó)北方，沖刷出的大片平原，也成為了中華文明的發(fā)源地。

    共工氏的英勇行為得到了人們的欽佩和尊敬。在他死后，人們奉他為“水神”（即司水利之神），他的兒子后土被人們奉為“社神”（即土地神），后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)通常所說(shuō)的“皇天后土在上”，即起源于此。

    《淮南子·天文訓(xùn)》中有“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的記載；《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中有“共工水官名，柏有之后，顓頊為黃帝之后，實(shí)際二人為爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。”的記載。

    唐代詩(shī)人胡曾在《不周山》一詩(shī)中寫道：“共工爭(zhēng)帝力窮秋，因此捐生觸周山”。

    今天的不周山，山色赤紅，石崖斷裂，褶皺紋狀，撞斷之形隨處可見。這樣一個(gè)古老的傳說(shuō)，仍然在這里世世代代流傳著。

    共工氏一怒撞山，天崩地裂。女媧不得不取石補(bǔ)天以重新穩(wěn)定宇宙萬(wàn)物的秩序，“女媧補(bǔ)天”的故事亦由此而發(fā)端。

    “為了紀(jì)念和保留這個(gè)神話故事，我們把這三座由于地層結(jié)構(gòu)原因而保留下來(lái)的石山，設(shè)計(jì)成當(dāng)年共工氏怒撞不周山后，崩落于此地的飛來(lái)神石。”導(dǎo)游介紹說(shuō)。

    另?yè)?jù)導(dǎo)游介紹，石山上雕刻的早期象形文字及巖畫類紋飾，代表了先民在此居住的歷史之長(zhǎng)久。同時(shí)，通過(guò)雕刻篆書字體的“仙山遺脈”和行書字體的“亙古神石”來(lái)證明這些石雕紋飾被歷代名人所贊頌，間接證明這些紋飾雕刻的歷史之久遠(yuǎn)。

    不周隕將亭

    第一平臺(tái)的西北角，一座東西長(zhǎng)２３．３２米，南北寬１３米的亭子與東北角上的“飛來(lái)神石”遙相呼應(yīng)，共同再現(xiàn)著顓頊帝時(shí)期的社會(huì)圖景和文化傳承。

    不周隕將亭，在原建的蚩尤亭基礎(chǔ)上重新定位命題。亭子分為東西兩部分，西邊四周墻壁上雕刻著主題浮雕，分別講述了“顓頊借神通”、“大戰(zhàn)共工氏”、“怒撞不周山”、“女媧氏補(bǔ)天”等神話故事，并在場(chǎng)地中央設(shè)置了“不周遺骨”的主題雕塑，用戰(zhàn)車、甲胄、兵器等殘跡組合來(lái)表現(xiàn)當(dāng)年這場(chǎng)戰(zhàn)役的壯烈；東邊則豎立著共工氏雕像，紀(jì)念這位被尊為“水神”的偉大先祖。■張寧【原標(biāo)題：顓頊時(shí)代的文化血脈】