游子第一次回故鄉(xiāng)

　　著名學(xué)者陳子展教授在評價早期甲骨學(xué)家的時候，寫下“堂堂堂堂，郭董羅王”的名句，這一概括已為學(xué)界所廣泛接受。“郭董羅王”，即郭沫若（鼎堂）、董作賓（彥堂）、羅振玉（雪堂）和王國維（觀堂），因為他們的名號中都有一個“堂”字，便有了“甲骨四堂”之說。他們四人在早期的甲骨學(xué)研究中各自都做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　今年70歲的董敏和69歲的董興參加完安陽申遺成功慶祝活動后，決定回故里南陽看看。安陽是董作賓成名的地方，而南陽則是董作賓成長的地方。一下子接觸到對父親來說人生中最重要的兩個地方，兩位董先生十分興奮。

　　土坯墻、竹席頂棚、瓦脊房……這個董作賓先生曾經(jīng)多次給孩子們講述的老院子如今已經(jīng)是南陽市的文物保護(hù)單位了，門前也掛上了“董作賓故居”的牌子。

　　董敏告訴記者說：“我聽父親說過，父親小時候家境貧寒，曾輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒，我這次回老家真是感受到了當(dāng)時生活的艱辛。父親后來能夠出去求學(xué)，多虧了當(dāng)時南陽的另一位文化名人張中孚老先生的資助，是張老先生把父親帶到北京的。”

　　董作賓一生育有4個女兒6個兒子，10個孩子分散在中國內(nèi)地、中國臺灣和美國等地，雖在各自領(lǐng)域取得建樹，但都沒有繼承父親的衣缽。董敏現(xiàn)居中國臺灣，是一個攝影家。董興家住美國，研究交通規(guī)劃。董敏、董興兄弟雖然籍貫為“河南南陽”，但此前從未回過南陽。董敏說：“能回老家來尋根，我們感到很高興！”

　　這次回南陽，董敏、董興拍了許多照片，說是要傳給他們的兄弟姐妹看看。

　　殷墟的第一次科學(xué)發(fā)掘

　　董作賓年輕的時候曾在北京大學(xué)講義處抄寫石印講義底稿，為馮友蘭、徐旭生、顧頡剛等所器重，特許他選課做旁聽生。

　　1928年10月，“中央研究院歷史語言研究所”成立，董作賓被聘為通訊員，受命到安陽進(jìn)行殷墟調(diào)查。經(jīng)過實地調(diào)查，掌握了第一手資料的董作賓回所匯報了在安陽的考察情況，立即得到重視。隨后，董作賓再次來到安陽，中國文物考古史上首次對殷墟的科學(xué)發(fā)掘拉開了序幕。

　　董敏告訴記者說：“當(dāng)時殷墟盜掘情況很嚴(yán)重，還有沒有甲骨誰也不敢肯定。我父親進(jìn)行了實地調(diào)查，認(rèn)為有發(fā)掘的余地。之所以派他來主持發(fā)掘，可能是因為他是河南人，比較容易開展工作。當(dāng)時撥了500元經(jīng)費(fèi)，我父親專門到上海買了測量、照相器材，就到安陽開始發(fā)掘了。”

　　安陽殷墟從1928年至1937年科學(xué)發(fā)掘了15次，董作賓參加了前7次和第9次發(fā)掘。這些發(fā)掘奠定了我國田野考古學(xué)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批考古學(xué)專家。他1933年發(fā)表的《甲骨文斷代研究例》，公認(rèn)是一部中國甲骨文史上劃時代的名著，創(chuàng)立了甲骨斷代學(xué)。傅斯年先生將董作賓與東漢張平子作比，稱之為“南陽賢士”，說董作賓“能識倉頡之奇文，詠丘聚之瑋書，發(fā)冢以求詩禮于孔丘之前，推步而證合朔于姬公之先”。郭沫若也認(rèn)為“卜辭研究，自羅、王而外，以董氏所獲為多”。

　　董敏說：“我采訪過石璋如先生，還看過當(dāng)時的工作日志。殷墟甲骨藏量最大的坑，編號為‘ＹＨ127坑’，可以說是工作人員收工時無意中踢出來的。這個坑藏17096片甲骨，占近百年來發(fā)現(xiàn)的15萬片甲骨總量的十分之一。因為現(xiàn)場剝離太慢，決定整體搬遷。64個扛工抬了兩天才抬到安陽火車站，運(yùn)到南京，當(dāng)時還拍了一段電影。我父親和胡厚宣兩位先生率技工進(jìn)行了細(xì)心剝離、整理、著錄。此次發(fā)現(xiàn)不僅數(shù)量驚人，而且整理的刻辭卜甲達(dá)300版。其中，有一塊產(chǎn)自馬來半島的龜甲長44厘米、寬35厘米，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一塊卜甲。當(dāng)時還請人雕刻了一個甲骨保存狀況的漢白玉模型，現(xiàn)在這個模型還保存在中國國家博物館里。“