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中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝--夏

2013/9/13 15:18:21 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:


    由夏啟開創(chuàng)的父死子繼的世襲制王朝,歷史上稱為夏代。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝時(shí)代。不過(guò),從司馬遷開始,史學(xué)家們大多將夏代的開始從夏禹算起。自禹至履癸(桀),共十四世、十七王,前后經(jīng)過(guò)了四百余年。

  夏代的建立,標(biāo)志著漫長(zhǎng)的原始社會(huì)被私有制社會(huì)所替代,這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。但是,一種新制度的建立,必然會(huì)遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。夏啟即位后,在鈞臺(tái)大宴各地首領(lǐng),以期對(duì)他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿,拒不出席鈞臺(tái)之享。夏啟發(fā)兵對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐,大戰(zhàn)于甘,有扈氏戰(zhàn)敗被滅。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,使新生的政權(quán)得到初步鞏固。一種新制度的建立有一個(gè)逐步完善的過(guò)程;一個(gè)新政權(quán)的產(chǎn)生,也面臨缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題。

    建立在私有制基礎(chǔ)上的政權(quán),即使是在起進(jìn)步作用的上升階段,也改變不了統(tǒng)治者剝削、掠奪和貪圖享樂(lè)的本性,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部圍繞權(quán)和利的爭(zhēng)奪成為不可避免。因此,夏啟死后,出現(xiàn)了五子爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。太康即位后,政事不修,沉湎于酒色之中,有窮氏的首領(lǐng)羿乘機(jī)奪取了政權(quán)。直至后羿被他的大臣寒浞所殺,相之子少康逃到有虞氏,得到有虞氏的幫助,組織夏的舊部,積蓄力量,乘寒浞內(nèi)部混亂之時(shí),出兵打敗了寒浞父子的力量,奪回了政權(quán),才恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是夏代歷史上出現(xiàn)的「太康失國(guó)」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。
   
    夏代末年,夏王室內(nèi)政不修,外患不斷,階級(jí)矛盾日趨尖銳。夏桀即位后不思改革,驕奢淫逸,筑傾宮、飾瑤臺(tái),揮霍無(wú)度。他日夜與妹喜飲酒作樂(lè),置百姓的困苦于不顧,百姓指著太陽(yáng)咒罵夏桀。大臣忠諫,他囚而殺之。四方諸侯也紛紛背叛,夏桀陷入內(nèi)外交困的孤立境地。商湯看到伐桀的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,乃以「天命」為號(hào)召,說(shuō)「有夏多罪,天命殛之」,要求大家?jiàn)^力進(jìn)攻,以執(zhí)行上天的意志。鳴條之戰(zhàn),商湯的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝夏桀的軍隊(duì),桀出逃后死于南巢,夏王朝從此滅亡。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家經(jīng)歷了四百余年歷史,卻被一個(gè)小國(guó)所滅,不能不引起人們的震驚與思考,所以后來(lái)出現(xiàn)了「殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世」的告誡。
   
    由于流傳至今有關(guān)夏代的史料十分匱乏,所以歷史上是否有夏代存在,曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀(jì)》中記載的夏代世系與該書《殷本紀(jì)》中記的商代世系一樣明確,商代世系在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí),因此《史記·夏本紀(jì)》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。這樣,在考古學(xué)家對(duì)安陽(yáng)殷墟、鄭州商城等商代的物質(zhì)文化遺存有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,提出了夏文化探索的研究課題,希望用考古手段去找到夏代的物質(zhì)文化遺存,進(jìn)而恢復(fù)夏代歷史。 古史學(xué)家依據(jù)文獻(xiàn)資料,提出有兩個(gè)地區(qū)可能是夏人的活動(dòng)地區(qū):一個(gè)是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽(yáng)平原;一是山西南部的汾水下游地區(qū)。因?yàn)閭髡f(shuō)中夏代的都邑和一些重要的歷史事件,大多同這兩個(gè)地區(qū)有關(guān)。1959年開始「夏墟」調(diào)查,拉開了夏文化探索的序幕。四十年來(lái)在豫西、晉南開展了一系列考古調(diào)查和發(fā)掘工作,使夏文化探索的目標(biāo)逐漸縮小。

  目前,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為:以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」(包括二里頭類型和東下馮類型)和豫西地區(qū)的「龍山文化」是探索夏文化的主要對(duì)象,并對(duì)夏文化問(wèn)題發(fā)表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據(jù),目前學(xué)術(shù)界對(duì)哪種遺存是夏代文化還沒(méi)有形成共識(shí)。但是無(wú)論是豫西地區(qū)的「龍山文化」還是「二里頭文化」,均已積累了相當(dāng)豐富的資料,它為最終解決這個(gè)問(wèn)題創(chuàng)造了很好的條件。【原標(biāo)題:中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝--夏】

責(zé)任編輯:C009文章來(lái)源:華夏經(jīng)緯網(wǎng) 2003-10-17
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