洛陽(yáng)自古為兵家必爭(zhēng)之地。早在公元前21世紀(jì)，當(dāng)中國(guó)社會(huì)剛剛邁人文明時(shí)代的門檻時(shí)，一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)便在洛陽(yáng)一帶展開了，這就是歷史上有名的“甘之戰(zhàn)”，即夏朝初年夏后啟與有扈氏之間的一場(chǎng)鏖戰(zhàn)。  

    大禹這個(gè)歷史人物可謂家喻戶曉。他通過平治水土，發(fā)展生產(chǎn)，取得了諸部落的擁戴，成為我國(guó)原始社會(huì)以民主禪讓形式產(chǎn)生的最后一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他在此基礎(chǔ)上，建立了中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏朝。他死后，兒子啟即夏王位，啟以暴力脅迫各部落承認(rèn)其領(lǐng)導(dǎo)地位，從而徹底打破了原始社會(huì)部落聯(lián)盟的民主禪讓制。當(dāng)時(shí)，許多部族由于勢(shì)單力薄，無法與夏王朝抗衡，只好臣服；但也有較大的部族對(duì)夏后啟以暴力奪取政權(quán)不服，起而反抗夏朝的專政，有扈氏部落首當(dāng)其沖。

    有扈氏與夏同源，皆為姒姓部族。《史記·夏本紀(jì)》說：“禹為姒姓，其后分封，用國(guó)為姓，故有夏后氏、有扈氏……”。關(guān)于有扈氏部落的居地，目前史學(xué)界說法不一，大致有三：一曰在今河南省原陽(yáng)縣境內(nèi)；二日在今陜西省戶縣境內(nèi)；三曰為東夷少吳族的九扈部落。此三種說法若與以下戰(zhàn)場(chǎng)甘地聯(lián)系起來，就不難看出，有扈氏的居地當(dāng)在今陜西戶縣。他們以“堯舜舉賢，禹獨(dú)與之”，即以啟破壞民主禪讓制為由，起兵反抗夏王朝的獨(dú)裁專制。

    有扈氏的起兵反抗，對(duì)建立不久的夏王朝來說，是關(guān)系到其生死存亡的重大事件。夏啟清醒地認(rèn)識(shí)到，若不采取堅(jiān)決有力的措施確保戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，夏朝奴隸制政權(quán)就有被顛覆的危險(xiǎn)。面對(duì)有扈氏的軍事進(jìn)攻，夏啟率師前往征伐，雙方大軍在甘水流域的甘地相遇，隨即展開了大決戰(zhàn)。甘地的確切位置，據(jù)一些權(quán)威人士論證，在今洛陽(yáng)市西南郊或宜陽(yáng)縣東部的洛河南岸。

    夏啟對(duì)這次軍事行動(dòng)，事先做了充分的準(zhǔn)備。在大決戰(zhàn)前，為了鼓舞士氣，師出有名，啟召開誓師大會(huì)，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)總動(dòng)員。他在會(huì)上發(fā)表檄文，列舉有扈氏以下反上的罪狀，頒布了嚴(yán)格的戰(zhàn)斗紀(jì)律。由于夏啟組織嚴(yán)密，夏朝的軍隊(duì)斗志旺盛，士氣高昂。經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，有扈氏軍隊(duì)被打敗，有扈部落歸服于夏。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，夏王朝的勝利，結(jié)束了中原地區(qū)部落紛爭(zhēng)的局面，鞏固了新生奴隸制政權(quán)。

    夏啟征伐有扈氏所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)——甘之戰(zhàn)，不僅是洛陽(yáng)歷史上的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)歷史進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后的第一次戰(zhàn)爭(zhēng)，具有重大的歷史意義。它是原始社會(huì)民主禪讓制的復(fù)辟與奴隸制反復(fù)辟長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的繼續(xù)，經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，代表新興勢(shì)力的夏王朝，鞏固和發(fā)展了奴隸制專制政權(quán)，為其后定都斟鄂移居河洛中心地帶奠定了基礎(chǔ)，步入了階級(jí)社會(huì)的發(fā)展軌道，揭開了中國(guó)社會(huì)文明史的序幕。作者：王愷   張玉橋   呂九卿   王升   朱慶鋒   管義偉   盧素榮【原標(biāo)題：夏啟征伐有扈氏----洛陽(yáng)歷史故事3】