從二十多歲到八九十歲，任訪秋對于新文化、新文學(xué)淵源的思考都不曾懈怠，即便在抗戰(zhàn)——民族最低谷、被打成“右派”——個人最低谷等時期，也不曾懈怠。

　　與周作人的師生緣

　　抗戰(zhàn)最艱難的四十年代初，任訪秋著述中提到周作人時不寫全名，寫成周□□

　　1931年初，正讀大二的任訪秋對晚明公安派產(chǎn)生了濃厚的興趣，常到北京圖書館查閱書籍，凡晚明文壇與公安派有關(guān)的文人集子，都要瀏覽。

　　任訪秋對公安派產(chǎn)生興趣并非偶然，這與當(dāng)時的文化思潮密切相關(guān)。公安派是明朝晚期重要的文學(xué)流派，以倡導(dǎo)文學(xué)革新著稱，其思想導(dǎo)師，是左派王學(xué)的代表人物李贄。明朝晚期，中國市民階層發(fā)展壯大，左派王學(xué)即代表了這一新興階層，他們崇尚人性，反對封建等級制度。其代表人物李贄猛烈抨擊程朱理學(xué)，公然提出“不以孔子是非為是非”，表現(xiàn)出懷疑一切，砸碎偶像的非凡勇氣。他倡導(dǎo)“童心說”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見，在文壇樹起個性解放的旗幟。以“三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟）為代表的公安派尊崇李贄，反對當(dāng)時盛行文壇的復(fù)古擬古之風(fēng)，倡言創(chuàng)新，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。

　　因被視為“異端”，明末清初的時候，李贄受到顧炎武、王夫之等人的排擠，而在乾隆中葉后，封建專制日甚，李贄的影響衰微。但到了清末民初，越來越多的人開始重視李贄。1905年到1908年，《國粹學(xué)報(bào)》曾不斷地刊行他的著述，《天義報(bào)》也刊載文章推介他。五四前夕，吳虞寫《李卓吾（李贄字卓吾）別傳》對他的思想全面闡發(fā)，并大加禮贊。

　　而就在這個時候，周作人發(fā)現(xiàn)，胡適的文學(xué)改良主張，與晚明公安派竟然十分相近，于是他開始研究公安派。任訪秋正是看了周作人的有關(guān)論述，對公安派產(chǎn)生了興趣。

　　為了查閱公安派資料，任訪秋慕名拜訪周作人，周作人熱情待客，并將珍貴的明刻本袁中道《游居柿錄》借給這個素不相識的年輕人。那時，周作人學(xué)問好，名氣大，對青年寬和熱情，形象很陽光、很正面，大概也因?yàn)檫@個原因，他后來被日本人利用成為漢奸，才更為國人不能容忍。

　　到第二年，任訪秋的研究興趣集中到公安派最重要作家袁宏道（字中郎）身上，寫出《中郎師友考》，發(fā)表于北師大《國學(xué)叢刊》上，后又連續(xù)發(fā)表《袁中郎評傳》系列文章，成為現(xiàn)代為袁宏道作傳的第一人。

　　1931年，北京大學(xué)國學(xué)研究所招生，當(dāng)時研究生招生制度不健全，任訪秋雖然尚讀大三，卻也前去應(yīng)試并被錄取，導(dǎo)師是沈尹默。那時研究生可以不入校，只需與導(dǎo)師保持聯(lián)系即可。不久沈尹默就任河北教育廳長，任訪秋就跟很多人一樣，成為掛名研究生。

　　1935年，北大研究院完善制度，要求研究生必須到校完成學(xué)業(yè)，否則取消學(xué)籍。這時，任訪秋已大學(xué)畢業(yè)兩年，在洛陽師范學(xué)校任教。接到通知，請人暫代洛師的課，自己前往北大報(bào)到。經(jīng)與研究院協(xié)商，他的導(dǎo)師改為周作人，研究題目因此更換為“袁中郎研究”，與師生都很相宜。

　　數(shù)年前，任訪秋與周作人曾有借書之誼，如今成了師生，更是頻繁地出入西直門內(nèi)八道灣周宅，借書或請教問題。

　　一年后，任訪秋的論文《袁中郎研究》完成，答辯委員會由五人組成，主任委員胡適，成員為周作人、羅常培、陳寅恪、俞平伯。最終在無記名票決中，他以全票獲得通過。

　　由于已經(jīng)將家人安置在洛陽，任訪秋在研究生畢業(yè)后仍回洛陽師范任教。一年后，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，任訪秋與周作人再也不曾謀面。對于這位老師，任訪秋的感情十分復(fù)雜，抗戰(zhàn)最艱難的四十年代初，他寫作《中國現(xiàn)代文學(xué)史上卷》的時候，提到周作人一律不寫全名，而寫成周□□，表示不屑提起此人名字。到上世紀(jì)九十年代，已近乎失明的任訪秋聽說《讀書》雜志刊載了一篇關(guān)于周作人凄涼晚景的文章，就請一位研究生務(wù)必買來這期《讀書》，并拒絕研究生讀給他聽，堅(jiān)持自己單獨(dú)讀完。再次見到那位研究生時，他馬上說起那篇文章，感嘆唏噓，情難自禁。

　　伏牛山中寫就《中國現(xiàn)代文學(xué)史》

　　“中國現(xiàn)代文學(xué)”的概念已為研究者普遍接受，而首倡者即為任訪秋

　　在洛陽師范任教時，任訪秋先生主要擔(dān)綱“中國文學(xué)史”課程。為了編寫講義，他通讀先秦以來各個歷史時期代表作家的原著，大大開闊了視野，對中國文學(xué)的歷史版圖，有了更為清晰地認(rèn)知。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日寇飛機(jī)經(jīng)常襲擾洛陽，警報(bào)頻繁，學(xué)校不能正常上課。幾經(jīng)周折后，洛陽師范遷到盧氏縣澗北村，開始了八年山中辦學(xué)的艱苦時期。1939年寒假前，任訪秋接到河南大學(xué)文史系聘書，當(dāng)時河大在嵩縣潭頭（今屬欒川），文學(xué)院院長嵇文甫、文史系主任張邃青都是任訪秋在河南第一師范上學(xué)時的老師，因?yàn)檫@層師生關(guān)系，任訪秋愉快地接受了聘書，從此開始了與河南大學(xué)60年的緣分。

　　那是河大最艱難的時候，人員流散較多，有的課程很久沒人講授，但物極必反，此后河大非常重視學(xué)科和師資建設(shè)，因辦學(xué)成績出色，在1942年成為國立大學(xué)。

　　初到河大，任訪秋被安排上中國文學(xué)史和中國古代散文選兩門課。剛從中學(xué)（師范相當(dāng)于中學(xué)）到大學(xué)，他擔(dān)心不能為學(xué)生所接受。那時候，大學(xué)生對老師是很挑剔的，其中以北大學(xué)生尤甚。據(jù)說胡適剛到北大任教時，北大學(xué)生顧頡剛曾介紹傅斯年去聽他的課，以決定是不是把這個新來的留學(xué)生趕出北大哲學(xué)系。傅斯年聽了幾次課，評價道：“這個人書讀得不多，但路子走得對。你們不能鬧。”這樣胡適才留在了北大。熟知這些故事的任訪秋初上大學(xué)講臺，內(nèi)心不免有些緊張。上了一段時間的課，同學(xué)們反映很不錯，他內(nèi)心才踏實(shí)下來，算是在河大站穩(wěn)了腳跟。

　　按照當(dāng)時大學(xué)文學(xué)系的課程設(shè)置，文史系應(yīng)開設(shè)“中國新文學(xué)及習(xí)作”課程，河大因?yàn)槿狈�老師，從沒開過此課。在任訪秋到河大的第二年，嵇文甫同他商量，讓他把這門課開起來。任訪秋同意了，為了開好這門課，他需要大量的資料，河大抗戰(zhàn)爆發(fā)后曾不斷搬家，圖書也因此多次轉(zhuǎn)移，但所幸現(xiàn)代文學(xué)方面的書籍還保存比較完整，各種舊期刊，如五四時期的《新青年》、《新潮》、《少年中國》，以及重要文學(xué)社團(tuán)的刊物，諸如《小說月報(bào)》、《文學(xué)周刊》、《創(chuàng)造季刊》、《語絲》、《新月》等等，大部分都找得到。這為他梳理現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，提供了良好的條件。根據(jù)這些刊物，以及一些作家的文集，任訪秋開始著手編寫一門新課程的講義，并且最終寫成了頗為重要的著作《中國現(xiàn)代文學(xué)史》。在中國，這是第一本使用“現(xiàn)代文學(xué)史”作為書名的著作。

　　潭頭位于深山區(qū)，周圍群山靜穆，南邊伊河蜿蜒，天晴時，落日的余暉映出燦爛的晚霞，在那烽火連天的年代，這里頗給人以“世外桃源”之感。河大流亡八年，在此就停留了五年，在時局艱難、民族面臨生死存亡之際，得此安靜環(huán)境讀書求學(xué)，實(shí)屬不易，河大師生都很勤奮。當(dāng)時物資緊張，每個教師每晚只有一兩生桐油做燈油，不少人都要工作到桐油燃盡、油燈自滅，才摸黑就寢，被稱為“熬干燈教授”。任訪秋也是其中一員，在潭頭的幾年，成為他學(xué)術(shù)上收獲頗豐的時期，出版了《子產(chǎn)》、《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（上卷）兩部書，成為他學(xué)術(shù)生涯的第一個高峰期。

　　即便以今天的眼光看，任訪秋在封閉的伏牛山中寫出的《現(xiàn)代文學(xué)史》也有著獨(dú)特的價值。文學(xué)史家黃修己在他的《中國新文學(xué)史編纂史》中，對這部書的學(xué)術(shù)價值給予了充分的評價。至今，以“中國現(xiàn)代文學(xué)”概括這一時期的文學(xué)，已為研究者普遍接受，而首倡者即為任訪秋。河南大學(xué)教授劉增杰先生認(rèn)為，值得特別提及的是，任訪秋先生在這部著作中，注重從文學(xué)思潮的角度，闡釋五四文學(xué)革命前夜文學(xué)變動的意義，對文學(xué)由舊到新的過渡時代進(jìn)行學(xué)理分析，為五四運(yùn)動的“終于爆發(fā)”尋找到現(xiàn)實(shí)和理論的根據(jù)。他具體地?cái)⑹鼋�代學(xué)術(shù)思想和文學(xué)創(chuàng)作的狀況，闡述新文學(xué)誕生是歷史的必然。如果沒有這樣的探討，“五四文學(xué)革命就成為無源之水，無本之木，成為一個突如其來，不可理解的歷史事件。”

　　任訪秋先生后來的學(xué)術(shù)研究，也沿著這一路徑漸次展開�！跏紫�記者 姚偉 文圖【原標(biāo)題：“滄海橫流書作舟——任訪秋先生紀(jì)念”系列之四 自晚明追尋五四淵源】