長垣縣龍山商業街入口處牌坊

    文壇宗師

　　李化龍年少時天資聰穎，卓爾不凡。清代曾任湖廣按察使僉事提調學政、長垣人郜煥元曾撰寫《李襄毅公傳》，說李化龍讀書一目十行，作文下筆立就，被當地人稱為“神童”。趙南星在《李于田詩集序》說：幼年的李化龍初學《四書》、《五經》時，就像平時學過一樣，讓誦能誦、讓寫能寫。稍大一些時，又能作詩。可見，李化龍在孩提時代就受到良好的文化教育，《四書》、《五經》爛記于胸，吟詩弄文無所不能。其實，李化龍的求學之路充滿了艱辛。曾任明代后期工部尚書、戶部尚書、兵部尚書、東明人石星撰寫的《處士李公（即李化龍的祖父李繼古）暨節婦張孺人合葬墓志銘》中說：李化龍的曾祖父李誡當過盱眙縣丞，后因家道中落、生活拮據，家里人很少讀書。李化龍寡居的祖母、“節婦”張氏非常有見地。為使詩書傳家，在李化龍十歲時，她讓兒子李棟留在鄉下，獨自攜領兩個孫子李云龍、李化龍搬進城里，跟隨李化龍的姑父、舉人殷煉（萬歷十二年任山西稷山縣知縣）讀私塾。期間，張氏夜里紡線，伴讀到深更半夜；早上雞鳴時，又喚醒兩個孫子起床讀書。三年后，李化龍兄弟相繼考入縣學。這時的李化龍文學底蘊越加深厚，在當地已嶄露頭角。

　　李化龍十七歲時從學于長垣教諭（學官名，負責地方教化）吳嵚。吳嵚是江蘇武進人，后任國子監助教，學識品行都很優秀，任教諭時使長垣文風大振，縣學成績為大名路三州五縣之冠。吳嵚對李化龍青眼有加，曾預言道：李化龍是日后能夠擔當天下大事的人。后來吳嵚到大名府講學，李化龍跟隨他去元城書院學習，文學造詣愈深。一說明代監察御史、長垣人蘇民望也曾教授過李化龍。李化龍在十九歲鄉試時考中舉人，次年春考中進士，八月任嵩縣知縣，從此踏上了為官從政之路。李維楨在《李少保詩序》中說：李化龍在年青時就能作古文辭，文才名震中原、譽冠天下，被齊魯河洛一帶文士當作榜樣。

　　步入盛年之后，李化龍隨著閱歷的增加和官位的遷升，對廟堂、對民生、對生活的感悟越來越深，其文學造詣也日臻完善，達到了爐火純青的境界。李維楨說：“（李化龍）不到四十歲就擔當高官，不到五十歲就成為重臣，名望地位和謚號文正的李東陽（明英宗時首輔大臣，政治家、書法家、詩人）并列。”趙南星說：“李化龍的著作，可以映照機理知輕重，可以顯揚賢明的行為，可以分辨物理的變化，可以倡樹弘揚正氣，可以使人返璞歸真。”曾任明代后期刑部尚書、工部尚書、兩度出任兵部尚書、晚年力辭吏部尚書而不就，人稱“黃五部”的黃克纘(音zuǎn)稱李化龍為“一代風雅”。由此可見，李化龍在當時文壇地位之巨、名聲之盛、影響之遠。

　　詩詞大家

　　李化龍特別喜愛詩詞歌賦，留下了大量詩作。史載李化龍年少時就能吟詩弄句，為一時之冠。趙南星說他“二十歲中進士后，對詩詞更加用心”。黃克纘說他“剛到五十歲，文學創作更加豐盛，成就更加卓著”。可以說，李化龍的詩作幾乎伴隨他的一生。

　　李化龍為后人留下的詩主要見諸《李于田詩集》，共分為《嵩下稿》、《中州稿》、《遼陽稿》、《田居稿》、《西征稿》、《河上稿》、《東省稿》、《都下稿》、《南都稿.上》、《南都稿.下》、《場居稿.上》、《場居稿.下》，共十二卷一千余首。而史料上所記述李化龍的《場居策》（經考證應為《場居稿》）二卷、《田居稿》一卷、《河上稿》一卷，實際上是《李于田詩集》中的一部分，并非著述的其他書目。從詩集收錄的詩詞來看，其撰作之多、范圍之廣、內容之精、影響之大，誠可謂當時的詩詞大家。

　　縱覽李化龍的詩作，無一不浸透著忠君、愛民、敬業、樂道的思想，既有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的思慮，如“雪滿江天送客舟，淮陽竹馬待君侯。十年畫省推高第，千里專城居上游。帆掛廣陵明月夜，濤回桐柏白云秋。漢庭長孺誰堪比，臥治應分圣主憂”（《南都稿.上》中《送張郎中出守淮安》）；又有立天地、留清名的志向，如“男兒生世間，愿為天子使。戰勝擁旌旄，榮名列青史”（《遼陽稿》中《回鄉》）;有思父母、念兒女的親情，如“驛使傳家信，驚疑不敢開。愁深頻問訊，讀罷轉徘徊。有幸安堂背，無由哭夜臺。君門千萬里，何日是歸來”（《西征稿》中《得家書》）;還有描草木、賞昆蟲的淡雅，如“秋風欲下來，蒹葭已蒼蒼。望而不可見，人在水中央”（《東省稿》中《葦》）；就是凡俗趣事也入詩中,如“暑去金飚爽，涼生玉露零。人間飄一葉，天上會雙星。望極河應淺，情深駕欲停。明知為巧累，不敢乞仙靈”（《東省稿》中《七夕》）。

　　李化龍對自己的詩作也較為認可，甚至自視甚高，曾經說：李獻吉（即明代文學家李夢陽，字獻吉，“前七子”之一）之后好詩基本沒有了。而當時的文壇領袖也都對其詩給予了很高的評價。黃克纘說李化龍詩“上凌風雅，下逼漢唐”，達到了出神入化的境界，“長短大小，輕重疾徐，無不如意；陰晴舒慘，悲喜聚散，咸極真趣；比物連類，援古證今，咸切事情；開合變化，氣格音韻，咸準古人而中繩墨。”李維楨對李化龍推崇備至，認為明朝以來最著名的詩人是“李姓三公”，即李東陽（字賓之，曾任禮部尚書兼文淵閣大學士，茶陵詩派的核心人物）、李夢陽和李攀龍（字于鱗，明代著名文學家，“后七子”的領袖人物），而李化龍的詩作更在三人之上，“三公所應有則有，所應無則無”，卓然自立，自成風范。趙南星評價更高，認為李化龍的詩取百家之長，又不晦澀難懂，涉獵廣泛，窮盡其妙，“洞徹無遺之識，員神不滯之才”，像李化龍這樣的人，基本上可以稱之為圣人了。

　　治文楷模

　　李化龍勤于王事，則夙夜在公，不辭勞苦；工于文，而力求規范，筆耕不輟。在戎馬倥傯的歲月里，李化龍在處理冗雜的事務和政務中，不但寫下了很多傳世詩詞文章，而且留下了大量的議政文字。他議政的文章，以《平播全書》、《撫遼疏稿》、《邦政條例》、《治河奏疏》等為代表作。這些文章行文嚴謹，層次清晰，要義突出，切中肯綮，為后來者治世理政樹立了典范。其中影響最大的，當以《平播全書》為首。

　　流傳下來的《平播全書》有多種版本，其中比較有名的有原刻本、黃登賢家藏本、定州王氏謙德堂校刊本等。清代乾隆朝副都御史黃登賢編制的家藏本《平播全書》共十五卷，前五卷為進軍時奏疏，第六卷為善后事宜奏疏，第七卷為咨文，第八卷至十一卷為牌票，第十二卷至十四卷為書札，第十五卷為評批、為祭文。商務印書館于1937年編印的《平播全書》（民國26年12月版），共十五卷，分“奏議”六卷計七十二道疏，“咨文”一卷計五十三篇，“牌票”四卷計二百七十五道，“書札”三卷計三百八十九封，“批詳、祭文”一卷計祭文三篇批詳若干，計約七十萬字。黃登賢評點說：“《平播全書》以收集公文等資料為主，雖然不是以記事為主，但其收錄的資料全為平定播州而撰寫的，實際上囊括了平播之戰的全過程，因此說《平播全書》既是一部資料匯編，同時也是一部記事文集。”《平播全書》從軍事謀略、政治教化、財稅收入、后勤保障、人才選拔、民族政策和地方政權建設等方面，全景式地記錄了平播戰役戰前、戰中、戰后的各個環節和過程，堪稱一部活生生的軍事教科書。《平播全書》對后世影響很大，被明清乃至民國時期的很多軍事將領作為軍事攻略的范本。

　　李化龍的其他文疏也影響深遠。如《邦政條例》十卷，是李化龍對管理地方的思考和實踐所著的政書類本。明代此類本多為官方律令、規章，即使是私家撰寫，也大都以所任官職署名修纂，準官書性質，又非正規著述。《治河奏疏》四卷，是李化龍以工部右侍郎總理河道時所著。當時黃河橫決，南北航道不通，他和淮陽巡撫李三才上疏，奏開泇河有“六善”，于是開泇濟漕，奠定了泇河水運的基礎地位。《撫遼疏稿》也稱《撫遼奏稿》或《撫遼疏》，是李化龍巡撫遼東時的奏章匯編，主張除首惡，開貿易，修邊政，以圖永安。此書后來被清朝江蘇巡撫楊魁以“有謬妄違礙語句”奏繳，1778年（即乾隆四十三年）禁毀，現寧波天一閣存其善本，北京圖書館也存有殘本。

　　子在川上曰：逝者如斯夫。李化龍作為四百多年來最為耀眼輝煌的長垣人之一，其歷史功勛自有后人述說。然而，由于流傳手段的局限、歷史環境的影響和文物資料的損毀，后人對他的文學造詣卻知道的很少，甚至罔顧史實。作為長垣的一個晚生后學，有責任和義務把李化龍風雅的一面呈現給世人。也希望藉此起到一個宣傳李化龍、宣傳長垣乃至中原地區歷史文化的作用。這是筆者不揣冒昧而寫這篇文章的目的。（作者:陳文圣）

　　注：本文參閱資料主要有李化龍著《平播全書》、《撫遼疏稿》、《李于田詩集》、趙南星著《李節婦傳》、石星著《處士李公暨節婦張孺人合葬墓志銘》、郜煥元著《李襄毅公傳》和陳振宇先生著《匡蒲名人錄》及部分網站有關李化龍的著述。【原標題：一代風雅李化龍】