南京雞鳴寺古胭脂井

    中國(guó)古代最有智慧的思想家老子對(duì)人生進(jìn)退得失有透徹的參悟：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可常保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。”“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。”告誡人們要懂得“福兮禍所伏”的道理，凡事要有分寸，要明白認(rèn)清和高明把握適當(dāng)?shù)?ldquo;度”，既不要不及，又不能太過(guò)，以免樂極生悲，走向反面，留下“亢龍有悔”的遺憾。

　　然而，對(duì)于大多數(shù)功臣宿將來(lái)說(shuō)，他們很難真正理解老子“貴柔守雌”“知白守黑”的妙諦，無(wú)法進(jìn)入“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”的人生理想境界。事業(yè)的成功，地位的變化，他人的恭維，往往使他們飄飄然起來(lái)，讓勝利沖昏了頭腦，不知收斂，忘乎所以，為所欲為。結(jié)果寫下了人生的敗筆，由輝煌走向毀滅，由光榮走向絕望。功名成就反而成了自己脖子上的絞索。

　　綜觀歷史上君主與功臣名將間關(guān)系多以矛盾對(duì)抗始，以你死我活殘殺終，上演永無(wú)終止的“兔死狗烹”或“鳩占鵲巢”式的悲劇，其中固然有君主集權(quán)專制、猜忌殘忍的重要原因，但是，從功臣宿將這一面說(shuō)，也有其放縱自己、肆意妄為、咎由自取的個(gè)人因素。他們或居功自傲，率性胡為，造成驕縱不可制約，危害國(guó)家與君主利益的嚴(yán)重后果；或不甘寂寞，四處伸手，處是非之地而毫不覺悟，陷入爭(zhēng)權(quán)奪利、干預(yù)朝廷政治的泥潭，引起做天子的極大不滿，以致牽動(dòng)天子的殺機(jī)；或伐能邀寵，互相傾軋，爭(zhēng)名于朝，逐利于市，見榮譽(yù)而上，見利益而奪，惹得同僚側(cè)目，導(dǎo)致天子反感。所有這一切，都嚴(yán)重激化了君臣之間的對(duì)立，導(dǎo)致了殺身之禍的降臨。皇帝是獨(dú)夫，但一般都不是笨伯，為制止功臣宿將的驕縱妄為，也為自己統(tǒng)治的安危存亡計(jì)，他都要把打擊的矛頭直接指向那些自命不凡、不可一世的功臣宿將，都要給他們以應(yīng)有的教訓(xùn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)于“誅戮功臣”一事，皇帝本人固然難辭其咎，但作為受害者一方的功臣宿將，也不無(wú)自己身上的問題。這才是比較公允的認(rèn)識(shí)。